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周作业与结课论文专帖-12月李菱老师《纪伯伦诗集》

来源:小平 发布时间:2015-1-26 11:56:25
张洁12月7日周作业: 本周开始跟随李菱老师学习纪伯伦的《先知》。以前自己也喜欢诗歌,但是大多还浸沉在婉约的诗歌中,沉浸在辞藻的修饰中,沉浸在情感的羁绊中,沉浸在思绪的飘渺中。跟着老师和同学,从《船的来临》开始,自己预习时,脑海中展现诗句中的画面,想着山峦,想着海洋,想着植被,想着礁石,想着“他”的犹豫,想着“他”的孤独,想着“他”望向天空的空灵的眼睛,想着盘旋于天际,孤独鸣叫的苍鹰,那些画面如老旧电影一般,黯淡无光,苍白的让人心痛。直到跟随老师一起走入诗歌,抛开诗句的表层,走如先知的心灵,再去读诗,原来诗人吐露的是智慧的箴言。让我尽情的体会“诗不是表述出来的一种意见,而是从带血的伤口或微笑的嘴里溢出的一支歌”。在诗人离别的愁绪中,在未来的期许中,去明白一滴水回归大海的情感,去体会何去何从的悲欢离合,去理解离开即是回归的真谛。去体会施舍即是得到的恩赐。在爱里,我们敞开心扉,跟随他,顺从他,相信他,无论我们遇到怎样的艰难险阻,危险困惑,利刃伤害,我们得到爱的体会。在爱中,互相理解,不去占有,不去索求,成全他人,也即成全自己。保持一个人的特性,在平等的关系中,创造爱的空间,独立而相关,互相扶持。上天赐给我们最好的礼物—孩子,我们与孩子一起成长,在他们独立的生活里,我们用爱去呵护和陪伴,用劳作去体会生命的意义,去感悟智慧的真谛。从心出发,带着爱入睡,又带着爱醒来。阳光之旅12月7日周作业: 一周的作业又到来了,也是惆怅来到的时候,我在学习的过程中,遇到同自己经历过的诗句内容就想说一说自己经历的往事,心中有一种忐忑不安的状态不怎么好。可是就是有一种,想说出来的冲动和欲望,在推动着自己内心的述说的情感不住也不安急速要涌现出来。说出来有一种释放的痛快感,但过后又有一种失落的无助感,再过后两种感觉一直在互相的拉扯扭在一起,这种感觉很难说出来,是是非非非非是是哎呀!反正是好也不是坏也不是就好像浑沌里的分形感觉乱乱的,可是一会儿又觉得乱中有序就开始找这个序,可又不知道这个序应该落到何处在才适合。一直在这样的圈中绕个不停,想停下来可是思乱的麻绳还在打结,就拿船的来临说吧!船爱的代表来了,来了怎么办?心中刚开始一定很喜悦冲动而又激动的心情,在这样动态中每个人都无法控制说爱不要来,当时的心情是巴不得来啊!来了干嘛?心中一定没谱,来了再说,就这样一步步的被这样的爱的漩涡卷了进去,而且是一种意识模糊的正常阶段。我到现在很怕这样的爱再来不敢接受,因为中间的牵引力太强而且我还是个柔性性格人。一旦进入就会死心塌地的直至涡底,如果一旦伤及心疼就像水中的火山一触即发直达岸上。都说婚姻是坟墓我并不这么认为,婚姻其实是爱的播种机洒遍每个绿洲,在婚姻的驱使下引出了更多的船舶来承载爱的精华,让爱的精华净化爱的心灵,让爱的心灵筑造更坚固的爱情堡垒使婚姻的殿堂更富有情感的诗意,在诗意的婚姻殿堂中谱写新的篇章。双双用勤劳的双手共创美好未来,心灵家园就在勤劳的双手中,用创意的思维构建出独特的美丽幸福的生活环境和洁净而靓丽的一片湛蓝天空!应奇12月7日周作业: 老师布置主题”施舍”,以前我的理解是做好事,乐于施舍的人都是大善人.最近理解有点不大一样,施乃利他甚至利一切众生即德,舍即舍尽一切回本真即道.在我心里真正一百分做善事乃无心为善。 凭栏听荷12月7日周作业: 本周在李菱老师的引领下学习《先知》,读了之后,颇有些相见恨晚之感,华美的诗章述说深刻的哲理,船的来临是内在的觉醒,人终究要在世事与岁月的打磨中洗却铅华,回归本真的质朴,找到真正的自由。关于爱,关于婚姻,孩子,无一不阐明人生即是修行,红尘纷扰是道场,所有的遭遇都是助缘,为了历练这颗外求的心。施与是为了什么?心的敞开,能量的流通,自我存在的意义吧。忆忆12月7日周作业: 这一周我们学习了纪伯伦“先知”的船的来临、论爱、论婚姻、论孩子、论劳作,感谢李菱老师百忙中无私的传授!学习可以丰富我们的精神生活,可以让我们更有智慧更好地生活着。我们在生活中会遇到各种各样的问题,如未来、孩子、婚姻、工作等等,诗人以他自己对生活的思考、感受和理解。一一从诗中为我们作了解答,为我们解除了困惑,诗人深含哲理的诗句,一次次冲撞着我的灵魂。我们在生活中对未来有太多的对财富的追求太多的对物质的享受,往往忘了追求这一切的目的无非就是想得到幸福和快乐,那么我们活在每一个当下,热爱工作、尊重孩子、与爱人同心协力互相扶持相亲相爱,对身边的人和事都满怀感恩的心,不就是幸福快乐的每一天吗。 豆12月7日周作业: 诗给人很大的想像空间,脑海中不断出现各种画面,和放电影一样,有种情节的故事.现实中不要不盲从名人,而跟随正确可以引导你的老师.纪伯伦他是想解放所有人的灵魂,当然,还有他自己。他不反对自私,因为他否认自私;他不仇视罪恶,因为他不相信罪恶。他坚信着世间所有的恶都缘于爱,或者说,他坚信世间只有爱。唯有先知,才能如此坚定地信着凡世所有的美好吧。有一颗慈悲心,只有真正的慈悲心才可以做到.圣人痛时不会愤怒,因为心中只有爱,而凡夫如我们只是一痛就骂人,想打人.痛脱一成皮,更痛时可以痛到骨髓里的.是的有时候不愿意放下痛,不知道是习惯还是喜欢那种感觉,就是走不出来.但真正走出,你也就是脱胎换骨了.你的成长速度也是很快的了.人就是在不断的一层层的脱皮,最后才可以找到那个本我吧.在生活中不断的学会放下,不断的在做减法,让自己做到真正的深下来,静下来,柔深松.我习惯于怕麻烦,怕复杂的事,一直喜欢逃避.现在听了各位老师的课,在慢慢改变,在做自己最不喜欢做的事. 一点点改变,一点点的做.其实我在想痛有时候也可能是为了感动自己.沉浸在自己感动自己的情绪中.也感动别人.现在以记不清楚当时的感受了,因为现在不怎么会在有痛了,施舍以前认为就是帮助穷人,给她们钱和物,但真正去了穷困山区才明白,实其这些不能真正改变她们的穷,而是应该从跟本上改变,就是教育,思想上改变才可以让他们自己创造自己美好的家园,施舍真正的施舍不要求回报的,帮了别人心理不要有挂碍.也要从跟本上本质是施舍,才能做到真正的施舍。珊瑚12月7日周作业: 很早就买了《先知 沙与沬》这本书。但是并没有去读过。这次跟在李菱老师后面读,很欢喜。很感恩!诗人说:“诗不是观点的表达,它是从流血的伤口或是微笑的唇间涌出的一首歌。”读纪伯纶的诗就如看安徒生童话中在刀间上跳舞的美人鱼。我们觉得苦,追究起来全是自找的。因为我们爱,爱孩子而受苦,但我们不会因为爱孩子受苦而放弃我们对孩子的爱。如果我们把对孩子的爱放之四海,我们就是特思莎修女一样的人,(她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者;她从12岁起,直到87岁去世,从来不为自己、而只为受苦受难的人活着。)每一位妈妈对待自己的孩子都像修女那么仁爱慈祥。所以我们要做的是,让自己有能量去爱,而不是抱怨受苦。Katie12月7日周作业: 施与相信许多人都自以为知道是什么,但我可以说我真的没有体会过她的真义。读了纪伯伦的谈施予,只能说了解一点,还是无法体会。也许是生活中没有做到,总感觉自己的付出是讲回报讲对象的,很多都不是心甘情愿地付出,看到没有回报就早早收回开放的心。简单滴说,自我中心的施予不是建立在爱和满足上。 而先知说的施予我感受到的是对方与自己是一体,没有付出和回报的概念,很单纯地分享彼此的存在。施予与接受是生命的课题,藏在我们的内心,让它们在我们心中生根发芽吧。Katie12月14日周作业: 重新读了一遍这两周来读的内容,这些诗词也在洗礼我的内心,纪伯伦用极美的方式解读诠释生命的本然,作为读者的我闻到爱的芬芳,能如诗中一样活着真是人生的幸运,我想实行的首要还是先知说的“[backcolor=rgba(255, 255, 255, 0)]如果你们不是自身要素的和平缔造者,甚至不是钟爱自身要素的人,我又怎么能够做到?”。先钟爱自身要素吧。[backcolor=rgba(255, 255, 255, 0)] 这周的周作业是在我们自己的生活里,有没有理性与情感互相矛盾的时候,又如何解决这种矛盾? [backcolor=rgba(255, 255, 255, 0)] 没有理性的情感不纯粹也不鲜活,其中夹杂了许多自己都不知道的需求和情愫,追逐这种热情只能迷失自我。理性应该作为一个坐标,一个时刻自滤自净的装置指引情感的道路。相信这样的情感一定真挚动人。 [backcolor=rgba(255, 255, 255, 0)] 一个人在生活中多多少少遇到这二者的矛盾,也许理性指导情感是比较合适的,至少不被自己的私心所蒙骗。情感有时表现为有时盲目和冲动有时会表现为一个缺爱的小孩。这时用理性的自滤器将杂乱的情绪沉淀,以让热情可以怀着赤子之心出发。 [backcolor=rgba(255, 255, 255, 0)] 以上仅仅作为读过诗后的理解,在生活中我自以为是个理性主义者,但常常被情感的洪流卷入它的漩涡,现在感受到真挚充满爱的情感的产生仍然在高度理性的基础上,也意味着完善的人格即自立。再遇到这样的矛盾,我一定会选择理性,提高自己的理性,去指导我情感的流向。