中美禅文化交流协会
进入中文版 ENGLISH

精品课程

• 《希伯来圣经》-15-Donn • 《希伯来圣经》-13-Donn • 《希伯来圣经》-14Donna • 《希伯来圣经》-12Donna • 《希伯来圣经》-11Donna

活动公告

• 2月《道德经》的养生密码·20 • UCCC中美禅学院2017春季 • 2017春季少儿武术班开班啦- • 1-2月无相尘舍-系列活动安排 • 2017 Weekly Sch

联系我们

联系人: 吴先生
电话: 1-978-790-8888
传真: 1-800-900-9332
E-mail: us.china.chan@gmail.com
地址: 美国 康州 西哈弗市 Main 街 45号
QQ:3490578263

肇论《物不迁论》读书群群对话:佛教的空,是什么?

来源:扶风 发布时间:2013-9-30 10:06:54
日期:2012年12月4日

广州-扶风:不知讲啥,今天忙了一天,而接下来这个,又是最重要的。心不静,讲的东西不出彩,大家聊空有,佛教的空,是什么
宁波—珊瑚:好吧,一切都是生存的游戏。
广州-扶风:白师讲讲

北京-宇宙数字:讲:睡觉,怎么个 睡 觉
广州-扶风:开课开课,不许乱聊,要跟题目 ,白骗子先讲空,大家是怎么理解空的,举个例子
宁波—珊瑚:从来没觉得空呀,忙得很
哈尔滨-瑛紫:空相对有来说的,不忙的那一会就空
西方-TOMBai讲师:真空不空,不空而空,是真空,故妙有
广州-扶风:好象有点那意思,不忙的那一会就是空,好好想想,真那么回事呀,讲师的是绕口令

西方-TOMBai讲师:没有办法,这个讲不空的
广州-扶风:你把它当个东西,当然讲不空啦
北京-宇宙数字:空,心空,缘起性空
济南-笑傲: 说什么都是错。不如放屁
广州-扶风:心怎么空,缘起怎么空

宁波—珊瑚:今天早上想明白,自己是因不是果
广州-扶风:放屁空不空
崔旭(崔晓飞:在空间上的空是空间,在时间上是发呆?无聊?
北京-宇宙数字:万事万物都是因缘聚合,没有第一因,也没有最后果,都只是一个过程
西方-TOMBai讲师:讲空了的时候,平台上别人又搞不空了
广州-扶风:时间上发呆,时间照样流逝呀
宁波—珊瑚:上课的时间真心感觉空,心情愉悦呀
北京-宇宙数字:还是不空啊,受不空哦
西方-TOMBai讲师:空也只是一个相对的空

广州-扶风:相对什么
崔旭(崔晓飞:我在睡觉但是不做梦的时候,是不是空?这时候完全没有时间概念
西方-TOMBai讲师:不对空呀 不空
北京-宇宙数字:这个过程没有个哪个因缘主宰其它因缘,
西方-TOMBai讲师:有不空才有空
广州-扶风:一起说太乱了,我有点跟不过来了
北京-宇宙数字:相对空,还是不空啊
琉璃娃娃:话讲完了就是空
北京-宇宙数字:相对空,你心中还有一个相对的空有,心中不空。
西方-TOMBai讲师:扶风说先讲空
广州-扶风:数字这话说的有理
西方-TOMBai讲师(:你总要借个东西讲不是
广州-扶风:一要找个相对空了,不论找到找不到,心中已立了个空相

北京-宇宙数字:不过这相对的空有,也是心中因缘聚合的产物
广州-扶风:今天的课讲的就是这个
北京-宇宙数字:呵呵,有这个群,有个bai,就有这个相对空
济南-笑傲:1/2 1/2 1/2 1/2 1/2 1/2 你们讨论去吧
北京-宇宙数字:这个过程没有个主宰,
广州-扶风:笑笑,这不是讨论,这是把各人的识性拉出来溜溜
北京-宇宙数字:只是一个推动力下的聚合
广州-扶风:不溜出来,我怎么下手或
北京-宇宙数字:推动力还是因缘,推动力,还是因缘聚合

广州-扶风:数字在说这些的时候,是否已有一个“真理”
北京-宇宙数字:推动力,就是业力
广州-扶风:你在想讲明白一个东西
宁波—珊瑚:无不是业,无不是罪。无不是空,无不是有
广州-扶风:数字再来
北京-宇宙数字:扶风老师想让我上套

广州-扶风:在帮你抓虫啦,你自己看看你刚才的文字,是不是心中有想表达的一个 已经存在的东西,很多修行人 ,修着修着,这个目标已经烙下了,再怎么空,也空不到哪去
豆子:空就是什么都没有啊
广州-扶风:怎么说 有空吗
豆子:什么都不存在啊
北京-昕曈:空里有万有啊
宁波—珊瑚:什么都是相对比较才有,有和空相对转换
广州-扶风:在你的思维里,不存在,是不是一种存在方式呢

北京-昕曈:是啊
西方-TOMBai讲师:这边是相对的不空》?《这边是空
广州-扶风:昕的空里有万有,你自己怎么讲
琉璃娃娃:说空就是有,没说就是无
北京-昕曈:空和有是一体的
广州-扶风:举个例子
北京-昕曈:象手心和手背,波浪和大海
广州-扶风:那是老丁头告诉你的,不是你感受到的,用你的感受来说,琉璃娃娃:有人说本焕老和尚八念没动一个念头,请问如何解释 

北京-昕曈:都是时照老师教的
广州-扶风:在生活日用中,你如何个空呢
西方-TOMBai讲师:空不空就像阴阳,日月!还没有空 随时正在空 已经空 三者同时上台演习, 看这些的才是
北京-昕曈:当人空下来的时候,灵感自已就出来了.
广州-扶风:空与灵感是怎么关系
崔旭(崔晓飞:日常生活中,思维停止就是空
北京-昕曈:灵感是有啊
宁波—珊瑚:我感觉有时很多思念,念想。比如对去世的父亲。可更多的时候却是关注自身,就里有空,有万有。
北京-昕曈:灵感中的有是相对于空来说的
琉璃娃娃:本焕老和尚八年没动一个念头。这个认可吗?
广州-扶风:瑛紫呢

北京-白风:二十大奇人之一的李宗说这个是空灵
广州-扶风:大家都在空的相中转呀
豆子:可以吧,人家一直在梦游
哈尔滨-瑛紫:老师,前两天我有一个体会
广州-扶风:说说
北京-昕曈:我说的灵感,只是有的一种表现形式
哈尔滨-瑛紫:在晚上自己走走的时候,有那么一刻什么都没想然后就发现那一刻是那么静,不净不垢,没有什么灵感
宁波—珊瑚:一个事情过去,另一个事情没有来,就是空
豆子:空生灵感啊

琉璃娃娃:没有这个
北京-昕曈:不光是灵感.准确的说是直觉
广州-扶风:不垢不净 染不得
哈尔滨-瑛紫:没有对错,没有好坏,清明的感觉
琉璃娃娃:不垢不净也是佛经概念
宁波—珊瑚:随喜
广州-扶风:好,让你们一伦激辩,我又精神回来了
哈尔滨-瑛紫:一切都是存在的,
广州-扶风:从文本入手
北京-白风: 大家讲到没
哈尔滨-瑛紫:空似归一

广州-扶风:
【夫生死交谢。寒暑迭迁。有物流动。人之常情。余则谓之不然。】
【放光云。法无去来。无动转者】

放光是般若经的放光卷
豆子:哦,明白了,空就是变化,就是物

广州-扶风:人说有东西在流动,放光经里说没有什么东西有去有来的,有一点点,但还不透

豆子:变化中有“物”感
广州-扶风:
寻夫不动之作。】寻是语气词。不动是怎么产生的
【岂释动以求静】。难道把动去掉,而去找静吗?
【必求静于诸动。】静,只能在动中找寻
全句【寻夫不动之作。岂释动以求静。必求静于诸动。】
要想找到那个不动的,难道把动停了就可以抓到它了吗?不是的,静,只能在动中体现。

北京-白风:好像是快到一定程度就成静了
宁波—珊瑚:动静两相宜
豆子:动参照出静
广州-扶风:珊瑚,不要重复,这样更加覆盖识性。不是自己真实的体会,跟着语言的重复,容易使识性包起一层糖衣
崔旭(崔晓飞:静怎么在动中提现呢?
广州-扶风:崔的问题问得好这个就是佛法所以难理解的地方,先放下文本,现在回头看看刚才大家对空的看法,不要不好意思呀,我直接抓,痛的地方好好看清自己
北京-昕曈:感觉这个空和有,去做,就会明白.

方-TOMBai讲师:真空不空,不空而空,是真空,故妙有
讲空了的时候,平台上别人又搞不空了
空也只是一个相对的空
有不空才有空
这个概念很熟,而这里的每一个概念,都是依上一个概念而存在的。也就是说,在白师的脑海里,空与不空,如两位朋友分别站在他的两旁
琉璃娃娃:修行人三种:知而不随。知而去随。不知能随。无知任随。
豆子:哦,那他是谁啊?
广州-扶风:下一个,空,心空,缘起性空,万事万物都是因缘聚合,没有第一因,也没有最后果,都只是一个过程。还是不空啊,受不空,这个过程没有个哪个因缘主宰其它因缘,相对空,还是不空啊。这个人明白了空与有是相对的,可怎么个相对法,却只能继续以相对去相对

豆子:成了空与不空的纠结体?
济南-笑傲: 都给自己一脸巴掌,疼不疼,疼的话,换个话题。说什么都是错。不如放屁
广州-扶风:这个认为,空跟本是一个碰不得的东西,把它高高在圣位,不论你说什么都不是,反正就不是,说出的都不是
崔旭(崔晓飞):我在睡觉但是不做梦的时候,是不是空?这时候完全没有时间概念,日常生活中,思维停止就是空,这个也知道了不动时就是空,但在他的空里,入时叫有,出时为空

琉璃娃娃:话讲完了就是空 ,说空就是有,没说就是无 ,有人说本焕老和尚八念没动一个念头,请问如何解释
 
广州-扶风:言说得很合理了,这个理,早已固定,因为言说着一个固定的理,所以语词很硬,太多了,不找了,要一个一个把你们的话对上来,就这几个吧,看上去,求静都在动中,求静皆不离动,但,关键的是,大家的思维里,有没有想把动按下,把动拉离,把动搞掂的想呢。是否下意思中,这静与动,这有与空,要如沙堆上揭开石子下面,才能看到小虫子般,想揭开了动去找空呢。释动以求静,是否觉得,动,挡住了静;有,挡住了空呢

崔旭(崔晓飞:对,想从“有”的对吗找
哈尔滨-瑛紫:没挡
广州-扶风:这个过程中,是否会有一种小小的对动的厌离
哈尔滨-瑛紫:恩,有的。好想去闭关

豆子:烦恼的时候会有厌离,享受的时候不会吧

广州-扶风:
【必求静于诸动。故虽动而常静。不释动以求静。】
今天只讲到上一句,大家如果有这种对有,对动的厌离的,那就是把空、把静高推了
高推了的,一定是“物”,一个名叫“空”的有

哈尔滨-瑛紫: 恩,变成绝对的了
广州-扶风:这里有点绕呀,大家回去好好想想,今天就想这个,自己对空,对无,对静的追求,是否当为舍有舍动的另一个面了。如果不这样,我们又能怎么样呢

哈尔滨-瑛紫:像水一样,
豆子:哦,对,真正享受的时候根本就不会冒出空和有的问题吧,烦恼的时候就有个“烦恼”的东西,好象一直想去解决他
广州-扶风:只要想到自己的思想里,有低看动低看有的,那这样求的的空,也不是
豆子这样说也对,但,不能这么囫囵了过去吧
那就不用讨论了,也不用学了
崔旭(崔晓飞):如何“求静于诸动”?
哈尔滨-瑛紫:像水那样平和,接受,面对
宁波—珊瑚:求学日增,为道日损
广州-翁辉立:现在就是
广州-扶风:不要急着跳过去 ,大部分人的问题,还没过我刚才说的,反省一下自己对空的期望,是否把它推到有里了,如果不这样去思维,又可以怎么认识它俩呢。明天我们接着讲这个,今天大家要思考唷

宁波—珊瑚:人类一思考上帝就发笑。我发觉我最不爱思考,然后就拿这话挡一挡
崔旭(崔晓飞:扶风老师,这能“思考”出来吗?
广州-扶风:不能,
崔旭(崔晓飞:有什么练习可以直接“体会”呢?
广州-翁辉立:一棒打死我算了,无从下手
广州-扶风:它能让你停止思考
豆子:在思考中失去思考
哈尔滨-瑛紫:你死了,就好了
豆子(:否则还真停不下来
广州-扶风:别聊了,大家各自做事吧,再聊,容易把自己又带上习惯里,就我刚才的问题,大家打住,各自反观,观不了的就放下,不要再交流了
崔旭(崔晓飞:谢谢扶风老师讲解。