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《小王子》8 “爱人无事找事地想与你对话的小技巧,然世人往往却读成了缺点”读书群群对话

来源:扶风 发布时间:2013-10-15 18:27:17

日期:2013年6月11日

SF-扶风:昨日讲完课后,自己继续往下再看了一轮小王子,很感动,
为了他的驯养,为了他的建立关系需要的只是对对方的时间付出。今天先不讲课文,放一些别人的评论出来,来一个周国平的

【--为《小王子》新译本写的序

  像《小王子》这样的书,本来是不需要有一篇序言的,不但 不需要,而且不可能有。莫洛亚曾经表示,他不会试图去解释《小王子》中的哲理,就像人 们不对一座大教堂或布满星斗的天穹进行解释一样。我也不会无知和狂妄到要给天穹写序, 所能做的仅是借这个新译本出版之机,再一次表达我对圣埃克苏佩里的这部天才之作的崇拜 和热爱。】



我国著名的哲学小说家周国平先生对该书的评语

【它是一个奇迹。世上只有极少数作品,如此精美又如此质朴,如此深刻又如 此平易近人,从内容到形式都几近于完美,却不落丝毫斧凿痕迹,宛若一块浑然天成的美玉 。】

【按照通常的归类,《小王子》被称做哲理童话。你们千万不要望文生义,设想它是一本给孩 子们讲哲学道理的书。一般来说,童话是大人讲给孩子听的故事。这本书诚然也非常适合于 孩子们阅读,但同时更是写给某一些成人看的。用作者的话来说,它是献给那些曾经是孩子 并且记得这一点的大人的。我觉得比较准确的定位是,它是一个始终葆有童心的大人对孩子 们、也对与他性情相通的大人们说的知心话,他向他们讲述了对于成人世界的观感和自己身 处其中的孤独。】

不是浪得虚名呀,全球阅读量仅次于圣经的书。大家要用心,用自己的心,去细看

【有一年夏天,我在巴黎参观先贤祠。先贤祠的宽敞正厅里只有两座坟墓,分别埋葬着法兰西 精神之父伏尔泰和卢梭,惟一的例外是有一面巨柱上铭刻着圣埃克苏佩里的名字。站在那面 巨柱前,我为法国人对这个大孩子的异乎寻常的尊敬而感到意外和欣慰。当时我心想,圣埃 克苏佩里诞生在法国并非偶然,一个懂得《小王子》作者之伟大的民族有多么可爱。我还想 ,应该把《小王子》译成各种文字,印行几十亿册,让世界上每个孩子和每个尚可挽救的大 人都读一读,这样世界一定会变得可爱一些,会比较适合于不同年龄的小王子们居住。】

小王子的地位,与卢梭及伏尔泰等高呀 。
来看看一位叫做“陈建忠”的评论:


【如果你注意到它的想象力,那么它就像是一本童话,这样,你一定会喜欢大象在蟒蛇肚子里,或者是装有羊的盒子,还有在小行星B612上一天能看四十四回夕阳这些段落。而更多的人会在《小王子》当中借着这些想象力,飞回他们的童年时代,唤醒他们身体那个沉睡已久的彼得潘,所以他们会讶异于透过小王子的眼睛看到的世界竟是如此充满奇趣,于是人们也就暂时忘记属于大人世界的纷扰,或者会勾起童年回忆,或者享受着想象世界的赤子天真。】

【但是小王子是否就像他的外型一样,具有令人忘忧的儿童特质?或者只是我们移情了对儿童的“天真想象”到小王子身上呢?其实我倒觉得,《小王子》藉一个迫降在沙漠中的飞行员,与一位来自某一星球的小王子的对话,用一个童话的面具,包装了连大人都不一定参得透的人生观或哲学。我们当然可以像先前许多读法一样,继续享受童话的想象力与天真,但或许可以换个角度来重读,注意一下那朵小王子居住的小行星上带刺的玫瑰,一朵令小王子忧愁的玫瑰。】
中间有很多对故事比喻的解读,我们没读完,就省去了

【如果以上述这种角度看《小王子》,看待它所思索的关于人与人的相处问题,不仅可以了解圣艾修伯里为何要为他爱怨交缠的妻子写下这些文字,也能够进一步了解,圣艾修伯里在《小王子》当中寄托是怎样的一种人生哲学。而这种“哲学”不是说人生问题可以像童话一般虚幻的解决,或者是在阅读当中以为童年的世界才有如此纯真天然的心怀,反倒是透露出圣艾修伯里文学的一种哲理化倾向,甚至是一种对人生本质的深刻思索。】

很轻很小的故事,作者却写出了人性深层的最关键的点。比喻亲密关系,玫瑰的抱怨与虚张,不过是爱人无事找事地想与你对话的小技巧,然世人往往却读成了缺点,由此开始断送一段美好关系
佛山-郑琳:像到了更年期能量释放,释放给了最亲近的人,我们却觉得是跟自己过不去
SF-扶风:比喻那几个行星的人,想想,作者简单的几笔,却写出了最基本的使人性偏离存在之美的原因
佛山-郑琳:国王 酒鬼 都是人类自我的一个面向。是什么原因
SF-扶风:等等,再贴一段,没有出处的
SF-扶风:【如果你对大人们说:“我看到一幢漂亮的粉红色的砖房,窗户上摆着绣球花,屋顶上落着成群的鸽子……”他们怎么也想象不出这座房子有多么漂亮。必须对他们说:“我看见一幢价值十万法郎的房子”,此时他们就会叫起来:“多么漂亮的房子啊!”

  这个例子表明,儿童丝毫没有市场交换价值的概念,大人们则认为物品的交换价值是第一性的。换言之,在儿童的精神世界中,语言符号系统仅有“富于诗意的价值”;而在大人们的精神世界中,语言符号系统却被“实用功能”所主宰。因此,当小王子使用语言符号系统中“具有绝对诗意价值(或者说象征意义)的能指”与飞行员对话时,他否认后者语言中“所指的一切直接的意义、约定俗成的价值”,而失去童心的后者却只能使用语言符号系统中“具有实用价值的能指”⑽回答小王子的提问。这真是风马牛不相及!在两个截然相反、分别属于两个特殊对话者的语言符号系统之间,怎么能建立联系、进行交流和沟通呢?这就是小王子与飞行员初遇时无法沟通的症结之所在。


人有很多种类吧,应该不是同一个人的不同面向,我觉得昨天的酒鬼的描写,用来换作修行人,真的很贴切的,我们拼命地想放下,想尽各种办法去放下,换成小王子问修行人:“你在干嘛?”呵呵,修行人一定会答:“我在忙着放下”是呀,又要回到这个“开悟”上来

佛山-郑琳:结果永远正仍忙着放下中
SF-扶风:所以有句话叫“悟后真修”,没悟的,修什么都没用,只是人天福报,一说开悟,这个词就大了。
佛山-郑琳:回到自身
SF-扶风:
哈哈,其实,不过是知道了,确认了方向,往内,向圆心,开不开悟,就看你自己是否事事向内,离心难觅道。如果道理讲一大堆,有事时还是向外找原因的,那对不起,你没开悟

再把另三个星球过一遍,
佛山-郑琳:现在遇到国王和酒鬼 看接下去还有谁
SF-扶风:今天小王子还有三个星球要探访,文字非常直白,一看就理解的,不需要展开太多

【第四个行星是一个实业家的星球。这个人忙得不可开交,小王子到来的时候, 他甚至连头都没有抬一下。
小王子对他说:“您好。您的烟卷灭了。”

“三加二等于五。五加七等于十二。十二加三等于十五。你好。十五加七,二十二。二十二加六,二十八。没有时间去再点着它。二十六加五,三十一。哎 哟!一共是五亿一百六十二万二千七百三十一。”

“五亿什么呀?”

“嗯?你还待在这儿那?五亿一百万……我也不知道是什么了。我的工作很多…… 我是很严肃的,我可是从来也没有功夫去闲聊!二加五得七……”

“五亿一百万什么呀?”小王子重复问道。一旦他提出了一个问题,是从来 也不会放弃的。

这位实业家抬起头,说:

“我住在这个星球上五十四年以来,只被打搅过三次。第一次是二十二年前, 不知从哪里跑来了一只金龟子来打搅我。它发出一种可怕的噪音,使我在一笔帐 目中出了四个差错。第二次,在十一年前,是风湿病发作,因为我缺乏锻炼所致。 我没有功夫闲逛。我可是个严肃的人。现在……这是第三次!我计算的结果是五亿 一百万……”
“几百万什么?”】

人们埋头苦干的时候,眼睛里总盯着不断变化的数字

一个、两个、三个。。。。很多很多人都是这样的时候,一种集体焦虑就生出来了。更多的人,不管是什么,数字,就成了第一位的。好象小时候我们听过的童话“咕咚来了

【这位实业家知道要想安宁是无望的了,就说道:

“几百万个小东西,这些小东西有时出现在天空中。”

“苍蝇吗?”

“不是,是些闪闪发亮的小东西。”

“是蜜蜂吗?”

“不是,是金黄色的小东西,这些小东西叫那些懒汉们胡思乱想。我是个严 肃的人。我没有时间胡思乱想。”

“啊,是星星吗?”

“对了,就是星星。”

“你要拿这五亿星星做什么?”

“五亿一百六十二万七百三十一颗星星。我是严肃的人,我是非常精确的。”

“你拿这些星星做什么?”

“我要它做什么?”

“是呀。”

“什么也不做。它们都是属于我的。”

“星星是属于你的?”

“是的。”

“可是我已经见到过一个国王,他……”

“国王并不占有,他们只是进行‘统治’。这不是一码事。”

“你拥有这许多星星有什么用?”

“富了就可以去买别的星星,如果有人发现了别的星星的话。”】


因为大家都在计算,那我也就加入到计算的行列中。全部心思都在你多了还是我少了中,独独忘记了,我们计算的,是什么?它们有什么用?真的有用吗?
佛山-郑琳:一旦他提出了一个问题,是从来 也不会放弃的。

这位实业家抬起头,说:

我住在这个星球上五十四年以来,只被打搅过三次。第一次是二十二年前, 不知从哪里跑来了一只金龟子来打搅我。它发出一种可怕的噪音,使我在一笔帐 目中出了四个差错。第二次,在十一年前,是风湿病发作,因为我缺乏锻炼所致。 我没有功夫闲逛。我可是个严肃的人。现在……这是第三次!我计算的结果是五亿 一百万……”
“几百


SF-扶风:今天打座,有一读环境科学的同学提出来,人们现在的消费已大大超出了正常所需,很大部分是在浪费了。但,我们停得下来吗?我们春夏秋冬各有不同的衣服鞋子,你可以就剩两对,其它不要吗
佛山-郑琳:一旦他提出了一个问题,是从来 也不会放弃的。
SF-扶风:你的皮带有多少条?

小孩子想到一个什么问题,总是不会放弃的,为什么 呢?【小王子自言自语地说:“这个人想问题有点象那个酒鬼一样。

可是他又提了一些问题:


你怎么能占有星星呢?

“那么你说星星是谁的呀?”实业家不高兴地顶了小王子一句。


我不知道,不属于任何人。

“那么,它们就是我的,因为是我第一个想到了这件事情的。


“这就行了吗?


“那当然。如果你发现了一颗没有主人的钻石,那么这颗钻石就是属于你的。 当你发现一个岛是没有主的,那么这个岛就是你的。当你首先想出了一个办法, 你就去领一个专利证,这个办法就是属于你的。既然在我之前不曾有任何人想到 要占有这些星星,那我就占有这些星星。


“这倒也是。可是你用它们来干什么?”小王子说。


我经营管理这些星星。我一遍又一遍地计算它们的数目。这是一件困难的 事。但我是一个严肃认真的人!”】
佛山-郑琳:知道问题的真实答案
SF-扶风:原来这一切,都是“我的”作怪呀


想想我们自己心里,有没有计算着一些类似的东西?

不敢深想 了
【小王子仍然还不满足,他说:

“对我来说,如果我有一条围巾,我可以用它来围着我的脖子,并且能带走 它。我有一朵花的话,我就可以摘下我的花,并且把它带走。可你却不能摘下这 些星星呀!”

“我不能摘,但我可以把它们存在银行里。”

“这是什么意思呢?”

“这就是说,我把星星的数目写在一片小纸头上,然后把这片纸头锁在一个 抽屉里。”

“这就算完事了吗?”

“这样就行了。”

小王子想道:“真好玩。这倒蛮有诗意,可是,并不算是了不起的正经事。”

关于什么是正经事,小王子的看法与大人们的看法非常不同。他接着又说:

“我有一朵花,我每天都给她浇水。我还有三座火山,我每星期把它们全都 打扫一遍。连死火山也打扫。谁知道它会不会再复活。我拥有火山和花,这对我 的火山有益处,对我的花也有益处。但是你对星星并没有用处……”

实业家张口结舌无言以对。于是小王子就走了。

在旅途中,小王子只是自言自语地说了一句:“这些大人们真是奇怪极了。”】

SF-扶风:小王子的世界,一切以能为生存服务为存在的依据。而所谓的大人的世界,不过是囤积。我们计算来计算去的,只是为了更多地囤积
佛山-郑琳:实业家竟然对他的东西没有用处
SF-扶风:美其名曰:为了明天 。积谷防饥,你对星星并没有用处。。。。
佛山-郑琳:星星很远 ,数星星对星星一点影响没有 但可以和一朵花互动

SF-扶风:这个也可以延伸出一个问题,以前我总跟儿子讲这题算术题

已知:吃饭+睡觉=猪
吃饭+睡觉+干活=人
请问:人-干活= ?

扶风:以后,当儿子不想作功课,或不想做事时,我就会问他,人减干活等于什么. 他就会老实去干了,久而久之,儿子基本不会讨厌干活,而且视做事情为理所当然,很多时候班里面的什么事,其它同学都懒懒的,他却能很主动地去承担,而不计较谁做了谁没有做,我会跟他说,你又赚了,有舞台,你就赶紧跳。人活着,就为折腾一顿,好好折腾,就是生命能量的释放。不为别人,只为你自己对得起你的生命一场,嘻嘻,好象跟这个商人没什么关系呀。是不是跑题了。噢,在说有用没用呢

顾城 : 人的生命里有一种能量,它使你不安宁。说它是欲望也行,幻想也行,妄想也行,总之它不可能停下来,它需要一个表达形式。这个形式可能是革命,也可能是爱情;可能是搬一块石头,也可能是写一首诗。只要这个形式和生命力里的这个能量吻合了,就有了一个完美的过程。

SF-扶风:不要以自我为中心,人应该是一种对外的释放,不是造福人类,只是通过自己的付出,让其它人觉得有用,这就 是我的生命的作用

佛山-郑琳:我想到天赋,还有28星宿了
SF-扶风: 我心里还咯噔了一样,这小子了得,又要超过我了

“我有一朵花,我每天都给她浇水。我还有三座火山,我每星期把它们全都 打扫一遍。连死火山也打扫。谁知道它会不会再复活。我拥有火山和花,这对我 的火山有益处,对我的花也有益处。但是你对星星并没有用处……”
佛山-郑琳:这个形式不得不表达出来 不得不挖掘出来
SF-扶风:你,对你的家有益处吗?你,对你的朋友有益处吗?你,对你的公司有益处吗?

佛山-郑琳:他没和星星相处过
SF-扶风:他只想占有,半点都没有打算与他们相处,
他只想用它们来交换,来赚钱,从没想到过要与他们在一起消磨时光
佛山-郑琳:没有益处的那点就是缺失的地方 反思。。
SF-扶风:黑格尔是第一个定义“美”的人,“美”,首先要无目的,我们会无目的地与某人,或某物在一起,还很享受吗?问问自己,我都讲不透,是语言达不到?还是思想理解不过来?小王子里的这些故事,看以简单,实是很深很深的意指呀。还是这几天我脑子进浆糊了?我现在讲不透这里

佛山-郑琳:对家庭有没有益处 对家人有没有益处 不是自己认为的对他好 真益要通达人性才能做得到 所以我要反思去了
SF-扶风:好吧,大家自己思考,每个人的人生是自己的,不是扶风的。不要听扶风乱侃,自己思考自己的去,下课