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《坛经》敦煌版第30讲 读书群群对话:吃亏是福

来源:扶风 发布时间:2013-10-12 10:09:51
广州-扶风:
【30、一切经书及文字,小大二乘、十二部经。皆因人置。因智慧性故,故然能建立。】
一切经书以及佛、祖师大德等留下的文字,大乘、小乘、十二部的经,都是因人而立的。十二部即佛经的十二个种类。这个“皆因人置”很重要,也就是说,经不是外在实有的,可被供起来的圣物,它只是因人而设的,为解决问题而设置的方便说。一般多以过河的船或桥比,你要过河,就搭个桥给你。但人又易把此桥与世间桥相比,当成有一个实有的桥梁,早已在你之前,在你的需要发生前准备好了,你只要去找它,不远万里地去找它。所以我不喜欢这个比喻,渡河的桥之说,容易让学人把法作实想。一但作实想,便又“外”了。“二”了。船还好些,但也多少容易让人去找一条很强大很有效的,不依你的努力,只要你找到它,乘坐上它,它就能把你带过去,这个错误想
开心:英文有一个说法,叫ad hoc 有点贴切,就是针对具体问题的具体方法,特定问题的特定方法。
广州-扶风:五个字母都认识,合起来不认识了。
开心:来自拉丁语。翻译成“特设”。
广州-扶风:我喜欢把法比喻成饭,能医肚子饿的饭。饭有东式西式,东式中有日式、中式、韩式,中式里的有广东菜、四川菜、东北菜等等。
开心:【大拇指】
广州-扶风:各各丰富,各各有效,只医一人肚。在场即有效,转述无有用处,谁吃谁饱。
哈尔滨-瑛紫:【花】
广州-扶风:佛经只是记载了佛给那么多人做的不同的饭的记录。都很有参考性,却无有一个可直接拿来治你肚饿。故佛去世前一再强调:“我说法四十九年,实无一法可说”
崔旭:可能最大的困难在于,我如何知道那种饭适合我?即我是什么根器的人?
广州-扶风:你每晚会问你家丈母娘这个问题吗?想想,为什么你不问她,却来问我?是什么原因?
崔旭:不会。

广州-扶风:为什么 ?崔很幸福,有丈母娘做饭
崔旭:她大概知道我吃什么饭。
广州-扶风:大家也帮崔想想,为什么他不会问丈母娘这个问题,却要问佛?
开水白菜:来碗香饭吧。
广州-扶风:一家里有她女儿有她孙子,还有她丈夫,我想排到考虑依你的口味也差不多是最后一个了,你找女朋友的时候,有没问过她妈作的饭合适你吗?
崔旭:没有。
广州-扶风:为什么?
崔旭:她妈做饭和我找女朋友没有关系啊
广州-扶风:哪种饭合适你?为什么你会问出这种问题?呵呵,崔,借你的问题延伸出去呀,不是你问的不好。你问了很多人心中的问题。
崔旭:好问题,我想,第一我对自己没有信心,没有信心自己可以找到合适的法。
佛山-Katie:佛了解崔。

广州-扶风:对,
崔旭:第二,潜意识看来我对扶风老师还没有坚定的信心 - 我应该有信心扶风老师给我适合我的饭。
广州-扶风:这是表象,内核里还有最主要的东西。再找找,大家一起挖挖。
禅易行者:信任是一种没有得失心的无我。
开心:关键是害怕,害怕自己吃的不是最好的饭。亏了。

广州-扶风:除了信任外,这里还有一条大虫,也跟经典物理
有关的。

禅易行者:想有得、怕有失去。
崔旭:比较?比较不同的法门?
广州-扶风:不是比较,比较还是同一层面的。
无剑:还是没有充分的法喜体验。
广州-扶风:所以我总说森原的经典物理与量子物理的对比,是一篇划很重要的文章。大家真的要认真地看,再看我的点评。它不是高深的远离我们日用的东西,它正是处处影响着我们行为心态的东东。
崔旭:认为有个确定的,适合我的法?
广州-扶风:这是其一,对,还有,很近了。
头狼加内特:费尽心思找合适自己的饭和不远万里找桥有什么区别。
广州-扶风:眼睛向外,认为有一个最适合我的,早已在外面等着,我只需要去找到就可以了。这是一种思想
崔旭:认为有了这个适合我的法我就成功了?
头狼加内特:法作实相化了?
广州-扶风:嗯,这是向外找的副作用,实相化就是外在有一个合适的。这些的背后是什么?
崔旭:还是不相信自己现在就是佛?
广州-扶风:有点类似。
北京 唯心:你本来也不是佛。
崔旭:黔驴技穷了
广州-扶风:
不相信转身就是!不相信佛就是人的背面,每一个人的背面。只是转一下念,这么简单就是佛。不相信佛离每一个人都是一样远一样近。
北京 唯心:光相信有用吗?
广州-扶风:你不问丈母娘什么饭合适你,是因为你知道你确信任何的饭都能填饱你的肚子,
崔旭:是。
广州-扶风:你却不相信佛的法都那么简单,就是让你放下执着、粘着的相。
崔旭:我高推佛法了。
广州-扶风:而第一个相的边上,就是性,就是佛性,就是本性,就是你我佛魔都一模一样的性体。第一个相=每一个相。不是你,是基本99.99%的佛教徒。把佛比作厨师,最好的作用就是破掉法的圣相。拿起就用,当下就用,这一念就放下。
崔旭:好!
禅易行者:这一念的迷悟应该是众生与佛最开始的分歧点,现在是重新站在这点转向。
广州-扶风:别再想来想去,比来比去,较来较去了,当下一念,不论善念恶念,不论好念坏念,不论沉思熟虑的念还是水过浮萍的念,放下就是。八万四千,念念浮云,只是放下,就这么简单。佛说来说去,就是叫你放下。
崔旭:是!我把学佛当成事业了。
广州-扶风:如你确认你丈母娘做的饭肯定能填饱你的饥肠般,相信佛说的法,每一个你接触到的法,你吃下去,照着做了,就是。这句好“我把学佛当成事业了”,
崔旭:【大拇指】
http://www.qire123.com/videos/51207vod-play-id-51207-sid-0-pid-1.html《云图》无删节高清版,看吧,看不懂

广州-扶风:万法本从人兴,一切经书,只因有人,所以说个“有”。
哈尔滨-瑛紫:谢谢豆子
广州-扶风:无人,无对境,便无法,无有一法可说。
【若无智人,一切万法本亦不有,故知万法本从人兴。一切经书,因人说有】【缘在人中,有愚有智,愚为小故,智为大人】
因为人群中,有愚笨的,有聪明的。愚笨的就叫小,智慧的就叫大。

【问迷人于智者,智人与愚人说法,令使愚者悟解心开。迷人若悟心开,与大智人无别。】不明白的迷人,向智者请教,智者对愚笨的人说法,能令到愚笨的人开解、明悟。愚笨的人一但悟到心开性本在,即时与大智人无二无别。这也是前面讲到的报身佛。一念报善即善,一念报恶即恶。【故知不悟,即佛是众生;一念若悟,即众生是佛。】

开心:这句话太经典了。
广州-扶风:知不开悟时,处处抓相,即佛也是众生,抓个佛话,也是相。一念悟时,即众生是佛。众生不但指外在的其他人,更指你心念中的千念万念,一众生生灭灭的念。即念即佛,念念不粘即众生。
广州-扶风:佛。这句不能搞错,再写一遍:
念念不粘即众生佛众生佛不是每一个众生都是佛,是在一众生来灭中你是升起生起万念,却又一念不是的那个。即众生即佛,相边即性。

【故知一切万法,尽在自身心中,何不从于自心,顿见真如本性】
开水白菜:佛学和学佛。
无剑:但我的困惑恰恰在于放不下。

广州-扶风:佛让你念经,你就老实念去,念念一心,念而无念就是。
无剑:别去控制
广州-扶风:佛说磕头能成佛,你要喜欢,你就嗑去,一心致诚,是一心呀,只要你一心地去做,就是凡夫只是做着这个,又斜眼看着那个,生怕佛对别人说了更好的法。
崔旭:【大拇指】
无剑:一法即万法。
广州-扶风:以为还有更好更快更圣的,这里就回到刚才大家讨论的,怕自己吃亏,没找着最近的。但这个吃亏想,还是第二性的,第一性是不相信就这么简单。
崔旭:确实是这种心态(怕吃亏)。也怕不能这辈子解脱(又轮回)。好,谢谢崔的好问,引出这个问题的深化,今晚刚看完云图,呵呵,看看什么是轮回。编剧的话,比佛还佛。
崔旭:“云图”是个电影?
广州-扶风:崔好好看看云图去,看看你还担心轮回吗。
崔旭:一定要看。


崔旭:好。
皆因人置。因智慧性故,故然能建立】
广州-扶风
一切经书都是因人而设立,而写就的。因智慧性故,这个解得有点绕,我会把它解释为,因为智慧,上面讲到的慧,那种直印的慧用,智慧性,你需要什么就给你什么,更准确的就是你缺什么就补你什么,你念的就给个施你,你嗔的就给个爱你,你痴的就给个智你。念=贪。

【一切经书及文字,小大二乘、十二部经。皆因人置。因智慧性故,故然能建立。】
再读读这一句。因直印的慧用,所以建立(各式经论)。再比喻石膏塑相,里面的圆的,石膏模子就倒出个圆开来,方的就倒出方型。经就是为不同的人倒出来的对治法。

【我若无智人,一切万法本亦不有,故知万法本从人兴。一切经书,因人说有。】
这句在杨曾文老师的校注里,参照惠昕版改为【我若无世人】,这样比较顺一些。
宁波—珊瑚:最近也准备看云图。期待扶风老师的影评。
广州-扶风:对不起,我搞错,没有“我”字,杨老师是把它改为“若无世人”。我不写影评的,哪天没事了,群里聊聊可以。

广州-扶风:

【若无世人,一切万法本亦不有,故知万法本从人兴。一切经书,因人说有】如果没有世人,一切法都不会有。法只是因为有“人”,有迷的人,才有法。
豆子:
所以知一切万法,不出自心。在自心中调整,在自心处用功,即时见真如本性。现在大家再读《坛经》,是不是觉得它特简单呀。
北京 唯心:为何人有时会为了别人委屈自己?有时是因为不爱自己,或者是更看重别人对自己的看法吧?
广州-扶风:来来去去就这么回事。往我再教过你们读金刚经,更气死自己。怎么这么简单的东西,读了几十年还不懂。
开心:关键普通人对自己的起心动念不知道...
广州-扶风:认同。
北京 唯心:嗯。我今天过了,烦我一同事,她做了一事,问我做没做,我说你管我呢。她经常和我比较,烦死了。

广州-扶风:她羡慕你呀。
北京 唯心:回头却又想不太合适。
广州-扶风:看看她,你就知道什么叫没主心骨了。
北京 唯心:不是,我俩职务一样,她就是喜欢比较。
广州-扶风:借人照已,借镜借镜,就是这时用了。
北京 唯心:是的,我为何会烦她呢?也不好吧?老师


哈尔滨-瑛紫:你烦她,会不会是像她烦你一样呢?
北京 唯心:她如何烦我不我不管。
开水白菜:碰到这样的事情 我会想,以前我也那么烦过她了,就当是她还给我的,这样一想我就坦然
北京 唯心:我并不纠结。我是问道理。你这样讲因果不真实。

开水白菜:我觉得,在因果里修正自己,也不是什么坏事。
北京 唯心:十二因缘可以顺逆观来修正自己,而任何事都用因果来解释,只能安慰自己,不能修正自己。


广州-扶风:心里烦对方,心理学上讲,多是你内心有这阴影,你心知道,但你压抑了,一见到别人这样就刺激起这层压抑。所以很多夫妻都是相反性格,其实是对方有他、她自己的被压抑了的一面,所以喜欢对方。
哈尔滨-瑛紫:是不是还有讨厌对方的。
广州-扶风:你不识真相就会讨厌对方,识得真相,就会爱对方,因为对方正是你的影子。你会因可怜而爱她。一种深深的可怜、痛而来的爱。这个需要很深刻的反省自已。
广州-扶风:抓大虫

广州-扶风:
【《菩萨戒经》云:“我本源自性清净。”识心见性,自成佛道。即时豁然,还得本心。】好,反这句打上,今天的课就完成了。现在再看坛经,你们应该不会再觉得难了吧。
崔旭:【花】
哈尔滨-瑛紫:【花】
开心:好像无念无相无住那块最重要。是根本。
开水白菜: 现在可以自由把大虫放出来了吗?我先放几个吧 。

广州-扶风:是的,那天你们讲的那几章最重要。
开心:是下手处。
禅易行者:现在就是在生活中念念做到了。
开水白菜:人身难得,人是道器是吧。