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尼采《查拉图斯特拉如是说》读书群聊:自我超越

来源:扶风 发布时间:2013-9-26 10:59:20
广州-扶风:【自我超越】

【大智者,你们称推动你们,燃烧你们的是“求真之意志”吗?我却称你们那意志为理解一切之意志】
人们以为思维是我们求真的意志,是我们作为人的能动性

【你们想使存在的一切成为可理解的:因为你们很有理由地怀疑着:这一切早就可以理解了。】
人们总想把一切现象,都把它变成一种可理解的,可操控的东西,在我们意识之内的东西

【但是,存在的一切都得屈服于你们!你们的意志要如是。】
存在》人的理解。这个是人类接受不了的。而人总想用自己的意识自己的理解,去解读整个世界

【大智者啊,这是你们整个的意志,你们的权力意志;便是你们谈说善恶和判断价值的时候也是如此。】
人们推崇的“智者”,那些知识的保持者们,用着善恶拉出的线条,划定着这个世界。并且让大家以为世界就是这个样子,权力意志,就是划分善恶的权力。制定善恶标准的,让大众追随此标准的,便是智者,圣者,善人

【你们想创造一个你们可以对着下跪的世界:这是你们最后的希望与最后的陶醉。不错,愚昧者、民众,——像一条推送着小船的河:在这小船里,价值之判断戴着面具庄严地坐着。】
“价值之判断”戴着面具,权力意志的牧者。牧者、统治者们,利用善恶的判断之权,如优伶般引领着市蝇们,围着这判断之价值表而转,并在旋转中制造出一个看似不可及的,看似高高在上的,既定的世界——可以对着下跪的世界

【你们曾把你们的意志与价值放在演变之河里浮着;在民众认为是善与恶的东西里,我看出一个老的权力意志。】
【啊,大智者,你们把这样的客人放在小船上,而用奢侈的装饰品与骄傲的名称打扮了他们,——你们和你们的统治的意志!】
【 现在这条河推送着你们的小船前进:这河必须载着它。被冲破的波浪尽管白沫四溅地怒抗着船底,那有什么重要呢!】
【啊,大智者,你们的危险和你们的善恶之终结不是这条河,而是你们的意志,权力意志,——不竭的创造性的生命意志。】
在本性之河,生命 之河中,牧者们及统治者们,只抓来了善恶,并以最好的装饰装点好的后,放在了小得可怜的一艘船上,让生命锁在这小船上,在善恶的盯住下诚惶诚恐地活着,却忘记了那条本来的生命之河

【啊,大智者,你们的危险和你们的善恶之终结不是这条河,而是你们的意志,权力意志,——不竭的创造性的生命意志。】
【 但是,为使你们了解的我善恶之说教,我先把我的关于生命之说教与生物本性之说教告诉你们。我曾因为考察生物之本性,而在大大小小的路上跟随它们,追逐它们。】

为了让人们了解本性的伟大,尼采要从拘谨的善恶下,把人性解放出来

【我在百面的镜里,捉住了生命之目光,使它不开口的时候,眼睛可以向我说话。而它的眼睛确曾说话。无论哪里,我发见了生物,我便听到关于服从的话,一切生物必得服从。】
服从,或叫优胜劣汰,弱肉强食

【而这是第二件事:不解服从自己的人,便受别人的命令。
这是生物的本性。
而我听到的第三件事是:命令难于服从。不仅因为命令者掮着一切服从者之重负,而这重负也许压扁了他:——
而且我看出一切命令是尝试与冒险;当生物发出命令的时候,他便冒着生命之危险。
是的,即当他命令自己的时候,他也得付与这命令以代价。他必得成为自己的法律之法官,报复者与牺牲。】
命令难于服从,命令要承担对不可知不可测的测定,这是人最怕的

【这是为何缘故呢?我曾自问。使生物服从或命令,而命令时也服从的是什么呢?
大智者啊,倾听我的话罢!严格地考察:我是否已经进到生命的核心里,直达了它的深处!
无论何地我找到生物,我便找到权力意志;便在服从者之意志里,我也找到了做主人的意志。】
用心理学的话说,就是内在的小孩子与内在的父母,同在你的身体里

【 弱者之意志说服了弱者,使他为强者执役;同时这意志也想成为更弱者的主人。这是他不愿被剥夺的唯一快乐。
弱者屈服于强者,以取得统治更弱者的快乐:同样的,弱者屈服于他的权力意志,而为权力冒着生命的危险。】

这个在《道德经》61章说的:故大国以下小国,则取小国。小国以下大国,则取大国。故或下以取,或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人——强者不过要你听他的话,弱者不过想在服从强者的地方找到自己安身处
珊瑚:的确是这样.婚姻里也是这样.男尊女卑,是因为男人生下来就灌输了要做个男人,然后强大,女人则反之

【冒险与生命之孤注便是强的牺牲。牺牲、服务与爱之眼波所在的地方,便也是做主人的意志。弱者取暗道潜入强者之堡寨和心里,——而盗去权力。生命自己曾向我说出这秘密。“看罢,”它说,“我是必得常常超越自己的。”】
广州-扶风:是呀,不但在社会,在家庭,哪怕在自己的内心,也是这样
珊瑚:强者不过要你听他的话,弱者不过想在服从强者的地方找到自己安身处放之四海皆准
广州-扶风:主人的意志,本性本来的人生,自由的不受权力差遣,不被善恶左右的自主的人生,呵呵,放之四海皆准。是的,道德经是放之四海,通古达今的圣典。弱者取暗道潜入强者之堡寨和心里,——而盗去权力——这在禅的修行里,叫“放下”
在一切作为里歇去,消解去强者留下的善恶,融化掉一切被装点好的价值表。盗去权力,权力只是划分善恶,盗去了权力,便再无善恶的价值表在生命中划出,亦即那载着善恶的船没有了,回归生命的长河

【许多东西是被生物视为高于生命的;这种辨别就是权力意志的作用!这是生命一天给我的教训:啊,大智者,我用这教训解透了你们心里的迷。】
【真的,我告诉你们:不灭的长存的善与恶,——那是不存在的!依着它们的本性,善与恶必得常常超越自己。】
这句话跟《道德经》第二章讲的一样:天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。没有什么好坏是固定的,一切不过是对比中的相待有

【 你们这些评价者,用价值与善恶之程式施行你们的权力:那里面有你们的秘密的爱与你
们的灵魂之光明,战栗与泛溢。但是从你们的估价里,长出一个较强的权力,一个新的自我超越:它啄破蛋与蛋壳。真的,谁不得不创造善恶,便不得不先破坏,先打碎价值。所以,最大的恶也是最大的善的一部份:但是这是创造性的善。——】
一切权力的更替,胜者为王败者寇,没成功前是恶,成功后就是最大的善,呵呵。之后,价值表重新定立,所以统治者就是订下价值表的人,就是重新拟定善恶标准的人,家里的战争也是这样的呀

【让我们谈论着罢,大智者啊,虽然谈论是一件不好的事。 但是沉默是更不好的;一切不被说出的真理变成毒药。真理破碎了可破碎的一切罢!——须建的房屋多着呢!—— 查拉斯图拉如是说。】