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尼采《查拉图 》读书群聊:山上的树

来源:扶风 发布时间:2013-9-26 8:51:46
【查拉斯图拉发现一个少年总是回避他。某晚,他往彩牛城边的高山上去散步,吓,他看见这少年靠着树坐着,疲乏的目光望着深谷。查拉斯图拉抱着这少年倚坐的那棵树说:】
彩牛城,应该是一个圣经典故的,不知道,谁帮查查

【 “如果我想用手去摇撼这棵树,我不能够。但是,我们不能看见的风,却随意地摇撼它弯屈它。同样地,我们也被不能看见的手所弯屈所摇撼。”】
我们不能见的,太多了

沈阳-老王头儿:百度的
我是个考据派: 关于 “彩牛城”
典故来自圣经摩西 出埃及记:隐身的摩西从山上走下,看到人们围着金牛起舞。
金牛代表其他的信仰,这句话是说人们信了其他的信仰对耶和华不忠
而查拉图斯特拉里的彩牛城代表上帝的力量消逝,彩牛是人们信仰恐慌造成的信仰多元化。
广州-扶风:难怪查拉图总住在彩牛城里,那个与上帝分羹的地方

【这少年突然地立起,他说:“我听到查拉斯图拉说话了,我正想着他!”查拉斯图拉答: “你为什么惊怕呢?——人与树是一样的。他越想向光明的高处生长,他的根便越深深地伸入土里,黑暗的深处去,——伸入恶里去。”】
注意,这里出现了尼采最精彩的地方,也是常人最难理解的地方。要往高处的,必得伸入恶里!

【“是的,伸入恶里去!”这少年又喊叫起来。“你说的全是真理,查拉斯图拉。自从我想升往高处去,我对自己便无信心,也无人信任我;——这是何故呢?轻蔑那想升高的人。他到底想在高处做什么呢? 我如何地自惭于我的升高与我的碰跌呵!我如何地讥讪我的急喘呵!我如何地恨那飞着的呵!当我在高处我是如何地疲倦呵!”】
自从我想升往高处去,我对自己便无信心,——哈哈,看看我们自已,是不是这样?当想着一些自己达不到的远方的目标时,内心里实是虚脱的凉

【 于是少年沉默下来。查拉斯图拉看着他俩旁边那棵树如是说:“这树独自在山上高大起来;它在人与兽之上成长着。 如果它想说话,任何人不能了解它,它长得太高了。于是它等候着,等候着——等候什么呢?它住得太靠近云座了:它或许等候雷火第一击罢?”】
当然,这些想向高处去的灵魂,亦是想要那终极的一击的,

【查拉斯图拉说完以后,这少年作激烈的手势道:“是的,查拉斯图拉,你说的全是真理。我之想达到高处,只是渴求我自己的没落,而你便是我等候的雷火之一击!你看我罢,自从你来到这里以后,我成了什么?这是对于你的妒忌杀了我!”——少年如是说,而痛哭起来。】
求道的路上,荆棘丛生

【查拉斯图拉用臂挽住他的腰,把他牵走。他俩并肩地走了几分钟,查拉斯图拉又如是说:“我心痛极了。你的目光诉说着你所冒的危险比你的语言还清楚些。 你还是不自由的;你仍找寻着自由。你的找寻使你如梦游者似地清醒。 你想往自由的高处去,你的灵魂渴求着星球。但是你的恶劣的本能也热望着自由。】
话说名字起的长网速就会高:你的灵魂渴求着星球。但是你的恶劣的本能也热望着自由!!!他在排斥自己?克制自己

【你的野犬也想解放自己;当你的精神尝试开狱门时,它们在地窖里欢叫着。 在我看来,你还是一个幻想着自由的囚犯:唉!这种囚犯之灵魂,变成机智的,同时变成狡狯的恶劣的。】
一种纠结中

话说名字起的长网速就会高:一个幻想着自由的囚犯
广州-扶风:越是向高处去,你的恶越深。越是以道德者自居高位,越是心底里有恶的位置。看看下面,尼采为什么这么说道德者
借东西的小人:自由本身也可能是牢笼?

【精神自由了的人,还得净化自己。在他心里还有许多禁锢和泥垢;你的眼睛也得变成纯洁的。是的,我知道你的危险。但是凭着我的爱与希望,我请求你:莫抛弃你的爱与你的希望罢!】

话说名字起的长网速就会高:头脑的自由,本质的野狗

【你还觉得你自己高贵,便是恨你,用恶意的目光看你的人,也认为你高贵。你得知道:无论何人总把一个高贵的人当成一个阻碍物
你高贵了,必然别人就低下了。你的高贵,衬托了别人的低贱
话说名字起的长网速就会高:高贵意味着一个凸起,一个个性
借东西的小人:任何东西都可能成为障碍 即便假以高贵的名称
话说名字起的长网速就会高:一个独立体
广州-扶风:这也正如老子《道德经》里讲的,要绝圣弃智。高贵意味着一个凸起

【高贵的人也是善良者之阻碍物:虽然善良者也称他善良,那只是把他丢放在旁边。高贵的人想创造新事物与新道德。善良的人们却需要旧事物,保存旧事物。高贵的人之危险,不是他会变成善良者,而是他会变成无耻者,讥讪者,破坏者。】
好象希特勒就走的这条路吧。最初的至善者,变成后来的破坏者、毁灭者

【唉!我曾知道许多高贵的人,失去了他们最高的希望。于是他们毁谤一切高贵的希望。】

【‘精神也是一种淫乐。’——他们如是说。于是他们的精神自折断了翼:他们现在爬着,弄脏一切他们咬吃之物】

话说名字起的长网速就会高:高贵的人之危险,不是他会变成善良者,而是他会变成无耻者,讥讪者,破坏者。---个性的唯一继续发展就是更加个性,更加凸起,直到雷电一击!
广州-扶风:当一切高举之物达不到时,便容易使人反过来把它砸下。这个过程,很是伤人伤已
借东西的小人:有点儿意思了
广州-扶风:是呀,慢慢看下去。尼采的东西,很好玩的

【从前他们想成英雄;现在他们仅是享乐者。英雄这观念使他们痛苦惧怕。 但是凭着我的爱与希望,我请求你:莫抛弃你灵魂里的英雄罢!神圣化你最高的希望罢!” 查拉斯图拉如是说。】

广州-扶风:好的,下课。自己慢慢看呀,很多文字要自己读着去感受的
话说名字起的长网速就会高:如是我闻。
广州-扶风:我这里也只能引着你们,有个方向。每个人读着,还是有自己的不一样的领受的
话说名字起的长网速就会高:恩恩
借东西的小人:跟佛经可以相互印证
广州-扶风:最好是与自己的心底去印证

广州-扶风:昨晚有点争着讲完了,补充一下“山上的树'的那章,有个重要的点一定要理解到位

【人与树是一样的。他越想向光明的高处生长,他的根便越深深地伸入土里,黑暗的深处去,——伸入恶里去。”】
道德越高举的心里,一定有着越大的恶,不是说有道德的人有恶,是他的心里有对某种恶的恨。这个与《道德经》里第二章是一样的:世人皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,长短相效。越高的道德,便有越低下的东西,在其内心支撑。不是说他有恶,是他的心里,有对这种恶的不满。想想我们自己,当对某一人或事有不满的时候,低等的处理方式就是去灭了它,高等的处理方式就是去改造它。我们对孩子的改造,对伴侣的改造,不都是这样发生的吗? 不都是我们认为我们发现了“不好”,我们“希望你好”,尼采批判道德,并不是狭义地说人不要道德。而是要我们明白,道德,不过是面对恶,面对不满,面对不能坦然的东西时,一种令我们安慰,令我们也能接受的,以为可以不用正面对着的哈哈镜

【精神自由了的人,还得净化自己。在他心里还有许多禁锢和泥垢;你的眼睛也得变成纯洁的。】
你的眼睛也得变成纯洁,也得看到满世界的美好。这段可以把它解读成新时代的“接纳一切,一切都是最好的安排,爱你看到的一切”,接纳丑恶,让恶在你这里也有生存的空间——这就是修行的保任阶段。牛不白吗,不是把对方洗白,而是把自己的眼洗白:为什么你不接受,是你内心有在固定的标准吗?是你的这条标准,把它挡了出去吗?
发现,去掉,宽容
用爱与希望,去拥抱世界