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尼采《查拉图 》读书群聊:道德的讲座

来源:扶风 发布时间:2013-9-26 8:50:46
广州-扶风:看看下面的道德,我们赖以支撑的,不过是安眠的麻药

道德的讲座
【人们向查拉斯图拉夸说一个智者,他善于谈说睡眠与道德:因此他获得崇敬与赞颂,许多少年来到他的讲座前受教。查拉斯图拉也来到智者这里,和少年坐在他的讲座前,于是这智者如是说:】
为什么崇敬来自讲睡眠与道德?

【“尊尚睡眠而羞涩地对待它罢!这是第一件重要的事!回避那些不能安睡而夜间醒着的人们! 窃贼在睡眠之前也是羞涩的:他的脚步总是悄悄地在夜里偷过。守夜者是不逊的;同时不逊地拿着他的号角。】

【睡眠绝不是一种容易的艺术:必须有整个昼间的清醒,才有夜间的熟眠。
每日你必得克制你自己十次:这引起健全的疲倦,这是灵魂的麻醉剂。
每日你必得舒散你自己十次;因为克制自己是痛苦的,不舒散自己的人就不能安睡。
每天你必得发现十条真理;否则你会在夜间寻求真理,你的灵魂会是饥饿的。
每天你必得开怀大笑十次;否则胃,这个苦恼之父,会在夜间扰乱你。】

【很少人知道这个:但是一个人为着要有熟眠,须有一切的道德。我会犯伪证罪吗?我将犯奸吗?我会贪想我邻人的使婢吗?这一切都与安眠不甚调和的。】
道德是作什么用的?为了安睡。尼采这里说,道德是为求得一个心安理得。中国古语说得好:白天不做亏心事,晚上不怕鬼敲门

【纵令你有了一切道德,你还得知道一件事:合时宜地遣道德去睡眠。】
有时,道德并不是恒常地作用着的,它只在你以为你需要时,在自以为是时

【你须使它们不致互相争执,那些小爱宠!不为着你争执,你这不幸者!服从上帝,亲睦邻人:安睡的条件如此。同时也与邻人的魔鬼和协!否则它会在夜间来追附你。】
邻人的魔鬼是什么意思?别人的不好的地方,就是记住了人非,然后晚上躺床上了 还一直念念叨叨。道德不是让你与人为善吗,有些人的道德就变成了谁个也不得罪,这里尼采是骂那些以小道德自表的庸人

【敬重统治者而信服他们,便是跛足的统治者,也得这样!安睡的条件如此。权力高兴用跛足走路,我有什么办法想吗?】
道德也是服从,

【凡是牵引羊群往最绿的草地去的,我总认为是最好的牧者:这样,才与安眠调和。】
所谓道德的人,总认为自己在为人民服务,在为大众利益服务。而这些人只有在这个时候,才会觉得自己心安理得。如果不为羊群服务,他们会受不了自己

【我不要许多荣誉或大财富,这是自讨烦恼。但是没有美誉与小财富的人是不能安睡的。我宁愿选择一个窄狭的友群,而不要一个恶劣的;但是他们必得按时来而按时去。这样,才与安睡调和】
所谓的道德,或者似我们儒家的两边不得罪的中庸之术

【我对于痴子也感受很大的兴趣:他们促进睡眠。当人们承认他们有理由的时候,他们是很快乐的。这样,有德者的昼间便过去了。当夜间来到时,我切不召唤睡眠。睡眠这一切道德的主人,是不愿被召唤的】
讲述道德的智者继续对少年们说教,睡眠是一切道德的主人——尼采说 道德只是为了安睡。
话说名字起的长网速就会高:道德只是为了掩盖一颗凌乱的心。
广州-扶风:这话说得好。这个世界上的所谓“道德”, 不过是令你能为自己日间所作,给个交待

【但是我反省着日间所做所想的事。我反刍着,我忍耐如牛地自问你的十次自克是什么?十次舒散,十条真理与十次使我开心的大笑是什么?我反省着,在这四十人思念的摇篮里摇荡着。忽然睡眠这道德的主人,这不奉召者,竟抓着了我。】

【睡眠轻轻敲着我的眼睛,我的眼睛就沉重起来。睡眠接触着我的口,我的口就张大着。真的,它用轻悄的脚步,溜到我身上来,这最亲爱的偷儿,它偷去了我的思虑:我痴笨地站着,如这书案一样。但是我站不多时,就已经倒下去了。”——】
以上是那位向世人讲述道德的智者的话,人们爱听,因为他告诉世人,安睡的方法,就是有少许的道德 ,有点财,有点情,有点爱,有点不太坏。。。人们听着这个,是很受用的,所以这位智者有大量的听众。

话说名字起的长网速就会高(609118717) 21:05:06
因为他告诉世人,安睡的方法,就是有少许的道德 ,有点财,有点情,有点爱,有点不太坏。。。人们听着这个,是很受用的所以这位智者有大量的听众---这让我响起了一个人

话说名字起的长网速就会高(609118717) 21:05:18
这让我想起了一个人
广州-扶风(2886088) 21:05:34
J 法师
话说名字起的长网速就会高(609118717) 21:05:23
J 法师
广州-扶风(2886088) 21:05:46
(表情:偷笑)
话说名字起的长网速就会高(609118717) 21:05:36
(表情:大笑)

【查拉斯图拉听完了智者这些话,他心里暗笑起来:一线光明在他心里破晓。他向自己的心如是说:
“这智者的四十个思念,颇有些傻劲:但是我相信他是善于睡眠的。
谁是住在这智者旁边的是有幸福的!这种睡眠是传染的,虽隔着一层厚墙,也会传染。
他的讲座放射出一种魔力。这些少年们来听这道德的说教者,不是白费时间的。
他的智慧告诉我们:为着夜间的安睡,必须有昼间的清醒。真的,如果生命原无意义,而我不得不选择一个谬论时,那么,我觉得这是一个最值得选择的谬论了。】

把这段送给这位法师吧,尼采说这算是最值得选择的一个谬论

【现在我知道从前人们找寻道德的教师时,人们所追求的是什么了。人们所追求的,是安睡与麻醉性的道德。】

话说名字起的长网速就会高:多么具有讽刺的味道
广州-扶风:道德是麻药
话说名字起的长网速就会高:如果生命原无意义,而我不得不选择一个谬论时,那么,我觉得这是一个最值得选择的谬论了。

【一切被称颂的讲座智者之智慧,只是无梦的安眠:他们不知道生命还有其他的更妙的意义。】
话说名字起的长网速就会高:最值得选。。
沈阳-老王头儿:感觉到如果没走在正路上时,也该离正路越近越好,该欣赏吧?
话说名字起的长网速就会高:关键是近了还好说 要是歪了呢
广州-扶风:每一个人,都认为自己走在正路上的

【这种道德的说教者,现在还存在几个;但那几个都不如眼前这个诚实:不过他们的时候已经过去了。他们站不多时,就已经倒去下了。这些昏昏欲睡的人们被祝福;因他们立刻熟睡了。”——】
这位智者,是非常诚实的了。他知道他的道德,只是为了安睡。而更多的说教者,还不知道,所有高举的兴奋,都不过是为了——安睡
话说名字起的长网速就会高:可敬!

【 查拉斯图拉如是说。】
这句尼采仿照对经的说法,有点象我们的佛经:如是我闻。仿照圣经的写法,所以每一章后面,最后一句都是【 查拉斯图拉如是说。】总这样结尾。尼采把自己这本书,作为新时代的圣经,上帝死了后新的取代品的。佛经因为是集结的,大家客气地说:如是我闻(我是这样听回来的)。而尼采是自己写的,他就够胆写下“查拉斯图拉如是说。"如此坚决与肯定