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《金刚经》-19-扶风-读书群20160227

来源:小平 发布时间:2016-3-14 19:03:32
 美国-扶风:
【金刚经 第十九品 法界通分分
“须菩提!于意云何?若有人满三千大千世界七宝以用布施,是人以是因缘,得福多不?”“如是,世尊!此人以是因缘,得福甚多。”“须菩提!若福德有实,如来不说得福德多;以福德无故,如来说得福德多。”】
满三千大千世界七宝,这样的数量,基本等于无量。别说三千大千世界,就是一个大千世界,对于凡夫,也已经等同无量了。
佛动不动就三千大千世界,恒河沙中,三大阿僧祈劫,等等。前面章节讲过,看待这些量词,一是印度辩经的习惯,让行文风格以夸张为特色。
二是佛陀借这些按常理凡夫无法企及的数量,告诉我们,在量上追寻无解。
山东-吥、離:佛陀当年也挺猛的。
美国-扶风:我猜佛陀当年可能在比喻得急的时候,用了三几次,后来集结经典时,为集结者加强念诵效果,大量添加了。

福德无故
上海--陈福美:老师那个无故的故怎么解释?
美国-扶风:嗯,这段的无故的故,是难点。
【若福德有实,如来不说得福德多。】
量上的多,再多也是凡尘事。如果福德实有,则多就是有意义的。如福德可作实,可交换,可一份一份保存的话,那多少才有意义。
但,福德无故。这个无,一是无有一实物叫“福”叫“德”,可供一份一份地使用。这一层意思大家理解透了吗?福德无法所实,不能买卖,交换。
山东-吥、離:老师,实、无、空,有点乱。
美国-扶风:嗯,在低维上,这三个有点重叠,错不开。跳高一个维度理解:从能量上理解福德。福德,只是一种心态,一种心态底下的能动。有福之人,积福之人,这是世间说话。那什么是福呢?

上海--陈福美:福有者,取相也。福無者,離相也。離相故稱性,性如虛空,其福無量。老师我看到的这个解释不知道对否?
美国-扶风:这是概念上的理解,还是以概念解概念。为什么离相就性如虚空?性如虚空是怎么个虚空法?为什么性如虚空了,就是无量?大家一起静脉解解这里。
上海--陈福美:离相就性如虚空是归0,性如虚空1的起用就有力了。0101,只要时时归0,起用就是无量。
美国-扶风:福美这个解很好,把前面我教的金刚经学成自己的了。

张洁:离相之后,心不粘连,就如空杯一样,喝水时,装水,喝掉之后,继续空着。这个是可以连续使用的。
济南-荷叶:离相,进入高维则无分别,在0处做一切无量。
美国-扶风:我们读佛经,常会出现这些问题。然后我们就用一个概念去告诉自己另一个概念。好像通了明白了,却是道理上的假相。我希望大家学佛,就如学开车,学跳舞一样,是一种技能,可以用生活常识去理解与体证的一项技能。
上海--陈福美:离相了,心就静了,心里不抱有任何功利的想法。
山东-吥、離:这里其实在这个离上。此离非离。

美国-扶风:为什么性如虚空归0后,起用有力?
张洁:归0后,从清静心出发,所以有力。
济南-荷叶:与1合为一体,就是1,所以有力。
美国-扶风:张洁的空杯装水这样理解,福德就可计量了。下回告诉未知01的凡夫时,可以用这比喻。
上海--陈福美:远离四相,我相,人相,众生相,寿者相后,发现原先做事的阻力尘埃都脱落了,心里没有杂念了,就会一心专注把事情做好。
山东-吥、離:远矣。
美国-扶风:这个问题,或说这个点,大家提得非常好。这里是金刚经最后这部分要讲的。讲完讲清楚了,这《金刚经》,就真的讲完了。
上海--陈福美:很多时候事情不得力,是我们在事情上加了四相,让自己无法解脱。
济南-荷叶:专注就有力了。

美国-扶风:好,开动脑筋呀,再问一次:为什么性如虚空归0后,起用有力?
上海--陈福美:我的同事们用了这个归零大法,业绩提升了,呵呵。
美国-扶风:所以我的口号是:无伤害,建设性,To Be Top 10。真做去,你会明白,做到最厉害的前十个,绝对不是空话。大家把这归零大法,让学到的人,再教七个人呀。不但教会自己的七个人,更要与这七个你的下线,一起成长。
回来,这里是我一直收着藏着的一关,大家一起解了:为什么性如虚空归0后,起用有力?为什么专注了,就有力?
上海--陈福美:性如虚空归0后,我们很容易和本来的目标合一,我们能感受到那个目标需要我们做哪些事情,采取哪些行动,这是我的体会。

频率
美国-扶风:为什么性如虚空,就有力?
为什么归0后,起用就有力?
为什么专注了,起用有力?
南昌 宁旭:与事在一起么?
张洁:归0后,波同频了,大家频率一致了。
美国-扶风:频率一致了,又怎样?
张洁:自己和别人的频率一致,波一致了,就能知道如何做了,就有力了。
美国-扶风:呵呵,正确。
上海--陈福美:调频啊,呵呵,有意思。
美国-扶风:同频!想想,我们击水,如拍篮球般,一下一下,怎么才会带起它?

山东-吥、離:听不懂咯,当下的感觉。
美国-扶风:呸离别管,看不懂就不懂,只是让自己看着,跟着,不要搞懂它。这个状态是不在同一个频率里,与上课不在一个频率里。于你现在,这是一个很好的状态,不注不着,不急不追。心不起涟漪。
上海--陈福美:我以前一直听不懂别人讲话,原来自己杂念太多,频率不对。原来人可以变聪明。
美国-扶风:这回的呸离频率不对,是人空后,起不了这种对事物的分析方法,时照老师常看不得我讲课,也是这原因。
我用的都是逻辑分析方法,是我们这种后天受过大量学习训练的“学者”们的“轮回”——思维习惯性。断思维后,如果之前受训练不多的,这方面会跟不上。

流沙是一段年华:频率一致就是一合相吧。
宁波—珊瑚:我感觉自己小算盘太多(住相时),是无法听懂对面人讲什么。
张洁:是的,我有同感,如果没有个因为,总是不能承认所以。非要给自己个逻辑关系。
美国-扶风:我们现在讲的不同频率,是两种不同状态呀。一种小算盘太多,小九九太多的不同频,是自己的频率把别人的挡住了。我现在讲呸离的不同频,就是“无故”,故无。佛陀批评的“所知障”,就指我们这些学者型的人。

上海--陈福美:故是原来的意思吗?
美国-扶风:怎么都断不开按逻辑推理的习惯性。第一个无故的故,是原因,因为无的原因;第二个故无的故,是所以,所以为无。
常州-笨,蜗牛:那呸离要如何与我们同频呢?
流沙是一段年华:万物一体就同频了。
美国-扶风:蜗牛的问,是没理解我说的这两种不同频的本质,理解清楚频率了,就能理解福德无故。

上海--陈福美:@美国-扶风 ,老师,那个经文中福德无故的故,也是解释原因吗?
美国-扶风:经文里的福德无故,不是一个解释原因,就放下它的。
流沙是一段年华:回到0,波,粒。
上海--陈福美:无故就是让自己清空。
常州-笨,蜗牛:老师的频率没波动到呸离,所以呸离无频率。珊瑚有频率,但不与我们同步。
美国-扶风:福美,先抛下你的纠结,认真看上面。归0,莫让故无缠着你。
上海--陈福美:所知障的人最怕没有任何依靠,总要抓点工具,方法来理解事情。
老李:穷究那无一法可得.行到山穷水尽处.在那里寻得转身处.方名真自在呢!
美国-扶风:这里是要开一个新的概念了,大家用心跟着,大家这点自己跟着来了,《金刚经》就讲完啦。不要等我开讲你听,自己摸着进去。这里是金刚经最后一点了,也是心想事成的原因。


美国-扶风:今天拿福美来做一个例子吧。
上海--陈福美:好,我喜欢解剖自己。
美国-扶风:开始她跟得很好,很快提出来第十九品“福德故无”,这故无二字,是这章理解的关键。我肯定了她。之后,围绕着福德故无,我先从外围有无的数量上去解,这些,于福美,是浅的。我心里想着要留记录,故继续。因为浅解,福美的心,就滑过了。
随后张洁顺我的话题带到“频率”,这个频率是关键,但,由于顺着刚才浅讲时的轻视,这里福美就错过去了。
第一次错过频率,我们继续,由于之前的轻视及轻视后不同频的不入,这时的福美,无法继续随着我的思维,还到更深的同频上去。这时流沙说出了关键的“一合相”。由于纠缠在之前“故无”的得意里,不但“频率”进入不了,这时的同频,更加收不到了。这个过程,就是凡夫日常起心动念,不能心想事成的根本原因。
张洁:原来这样。
美国-扶风:我们今天借福美的例子,看清楚“轮回”,这“故无”的概念,因为在我的肯定下,被作实了,不肯归0。便只能停留在自己原有的理解层面,跟不进来。
上海--陈福美:我常接受不到别人的频率,是自己不归0。
美国-扶风:一旦作实,便挡住了一切。
南昌—风月无边:又住相了生心了,不能调频,固定了自己频率了。
上海--陈福美:是啊,不归0,没有出路啊。
常州-笨,蜗牛:福美是住相生心,还是起心动念?
上海--陈福美:我感觉两者都有。

美国-扶风:1上生2,一旦住上1了,作实了,后面就一串地出来。
上海--陈福美:我一听简单就滑过了。
美国-扶风:这也正是十九品“福德故无”的解,刚才顺着福德无数,到频率,到同频,再一个轻轻一点,就透了“福德故无”,加插了福美这段,就更生动了。一旦有了,便不同频,便无有福德。或说福德便被花光了。
【福德无故,如来说福德多】。我把关系讲清了,大家自己解这句。

常州-笨,蜗牛:所知障是否可以理解为以固有频率,不肯,不愿,不知调频。所以,固有频率也是1。
美国-扶风:对。把所知作实,关键是得意到高举着时,就成了挡着新来一切的挡箭牌。福美,别谴责自己 ,轻轻地看到了,就可以了。修行的路上,不进则退。你来我往,你前我后,是很正常的。因为无有前后,谁0谁透,谁1谁落。大家都在不断地洗白白的阶段,包括我也是。一次洗不白,一次粘实1,即落。
修行修行,不是看谁不落,道友,比的是看谁落了脱得快。警醒,是这个阶段的保任功夫。

上海--陈福美:福德无故,如来说福德多。这句话能再解释一下吗?我前面看了其他注释,可能混淆了。这句是说福德因为心常常归0,所以如来说福德多。
美国-扶风:福美,你把它丢了,另找个时间重新看今天的课文记录。不要再分析了。再来也是2345。
上海--陈福美:哦,好的。
美国-扶风:有点担当,不会就不会,嘻嘻,丢开它,归O它,再来。我觉得今天的课讲到这里,就最好了。不能继续。反正还有三十二品,都是讲这最后一个问题的。今天大家能带到这里,带到疑里,也不错的。
既然不懂,那就不懂,起码今天知道自己哪里有不懂了,放多两节课,让自己懂,而不是我讲你记住了。我讲明白你,是在概念上,你找到了一个安身住,不再追了。你自己通的,是自己频率上接纳了,融入了这回事。
上海--陈福美:老师的话感觉是懂了,一看经文又陷入文字,感觉又迷惘了。
美国-扶风:一个是看地图看明白了,一个是自己到了。

美国-扶风:好,今天的课到此结束。
《金刚经》十九品“福德无故”周作业:
必答题 1、用自己的话及例子,说明归0起用得力的原因。
选答题 2、试分析福德的成因。什么叫福?为什么出现“福”这种现象?


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