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《金刚经》-14-读书-扶风-20160116

来源:小平 发布时间:2016-1-29 13:56:57
 
本帖最后由 读书 于 2016-1-22 22:25 编辑

美国-扶风:今天是《金刚经》第十四课,明后是腊八,释伽佛的成道日。
上海--陈福美:老师,腊八来历?
美国-扶风:当年净饭王子受牧女乳糜,结束苦行,在菩提树下入定四十八天,终于十二月初七日明了自心,次日初八子夜,夜睹明星,证悟宇宙人身真相。
所谓有夜睹明星,就是后面三十品的一合相,并不是很多人讲的他看到了天上明亮的星星。讲到那里时,再展开。

美国-扶风:来,我们进入经典。
【须菩提,若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,即无所见。若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色】
先补一下,那天有人问这里不懂。
如人入暗,你在没光的房间里,只能是乌黑地瞎做,也可能做到一点好事,但全凭蒙。住相布施,想得到这好那好,但能得到多少,如入暗室,你根本不知道有什么,更别说想拿什么了。
上海--陈福美:见种种色是啥意思?
美国-扶风:见种种色,即了了分明。
上海--陈福美:嗯嗯,体会一下。
美国-扶风:人有目,是能;日光明照,是外缘具足;故能见种种,能所结合。
上海--陈福美:是0的妙用,我还体会不够。
美国-扶风:不住法布施时,心不住,便不被相拘,如日光明照处,行来明明白白。体会一下这里的暗室与明处。都是做,一个在暗室里做,一个在明处做。
上海--陈福美:日光明照是外缘,那会没有吗?
湖北-王喜:老师,是不是行布施时,要心无所住,无施者相,亦无受者相。
美国-扶风:不仅指外缘,更是指明了不被相局限。心无所住也是一个概念。
上海--陈福美:这是我以前的毛病,住相布施。
美国-扶风:王喜这样的理解是正确的,但,却只能是作为一个自己前行的方向,实不是行者所为。
山东-吥、離:切记,切记,无记不是。

佛骗我们了吗
美国-扶风:好,我们看今天的课文。第十五、十六品
【金刚经 第十五品 持经功德分
須菩提。若有善男子善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分復以恒河沙等身布施。後日分亦以恒河沙等身布施。如是無量百千萬億劫以身布施。若復有人聞此經典信心不逆其福勝彼。何況書寫受持讀誦為人解說。須菩提。以要言之。是經有不可思議不可稱量無邊功德。如來為發大乘者說。為發最上乘者說。若有人能受持讀誦廣為人說。
如來悉知是人悉見是人。皆得成就不可量不可稱無有邊不可思議功德。如是人等則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故。須菩提。若樂小法者。著我見人見眾生見壽者見。則於此經不能聽受讀誦為人解說。須菩提。在在處處若有此經。一切世間天人阿修羅所應供養。當知此處則為是塔。皆應恭敬作禮圍繞以諸華香而散其處。】
初日分、中日分、后日分,一天三次,时间上够多了。
以恒河沙等身,以如恒河沙的多的身体布施,这是数量上的多。
大家看佛经,会不会有一个想不通的地方?
佛总说自己是实语者,是不妄语者。但他动不动给出的数字,又都是不可企及的,不可能存在的。
一会是恒河沙等数,恒河的沙呀?想过吗?有多少?可能吗?
一会是三万阿僧祇劫,一个劫我们都过不过来了,还三万,不是三万劫呀,是三万个阿僧祇数量的劫。
想过吗?为什么?为什么?为什么?
佛骗我们了吗?

上海--陈福美:为何有那么多量词?
常州-笨,蜗牛:太多了,不可能。所以,觉得自己渺小。
美国-扶风:佛骗我们了吗?
凝始:是的。
山东-吥、離:没有。
常州-笨,蜗牛:不会。
流沙是一段年华:没想过。
美国-扶风:是的,没有,不会?是情感上不愿相信佛骗我们?

山东-吥、離:星星那么多。
上海--陈福美:我只是情感上不相信佛骗我们。
美国-扶风:那道理上呢?他是否在骗世人?
山东-吥、離:引导?
凝始:释加没讲那么多,后人编的。
常州-笨,蜗牛:阿僧祇是什么?
上海-王萌萌:从来没想过这个问题。
美国-扶风:我当年被这个问题纠缠了很久。
流沙是一段年华:佛多智慧多慈悲,是我的偶像。
美国-扶风:情感上不相信佛骗我,但我却是又想不明白。
伟芝:比喻多。
美国-扶风:大家可以找到佛经里,大量大量的,超出人的认知极限的量词。
山东-吥、離:他不是现在咱们的角度说的。
凝始:你视他为偶像.那么永远跟不上他的脚步。
美国-扶风:我们大家一起来解这个迷,呸的方向对的。佛没骗我们!可,我们要怎么理解呢?

山东-吥、離:堵明星而证道,证道后,明真相了。
美国-扶风:真相是什么?
南昌—风月无边:相上再多,也是无穷尽,都不如清净心的一点启用。被相转,无穷无尽,因为多的还有更多。转相,想造多少造多少,包含一切。
美国-扶风:无月只是擦边,不到实处,差一点点了。
湖北-王喜:佛说那些都不是目的,佛是想说明能信受持此经者甚为稀有,而信持之后更为人言说,则更是无量功德。
美国-扶风:王喜那是糊弄。
郑州-极光:超越时间和空间。
美国-扶风:极光,如何超越?怎么才是超越?
上海--陈福美:佛是比喻此经的伟大么。
山东-吥、離:本质上数量和什么时间是绝对的了。
美国-扶风:呸的本质、数量、绝对,有点味道了。加油。

上海-王萌萌:相由心生?
美国-扶风:别用高大尚的词去糊弄自己,佛学是清清楚楚的如人入光明室般的通透。
山东-吥、離:静止了。
凝始:是后人编的,目的是神话某人。
常州-笨,蜗牛:用1布施,没有尽头。
山东-吥、離:哪里都是。
常州-笨,蜗牛:回来吧,回到0处。
山东-吥、離:咱们嘛,把一片一片的自己组合了。

美国-扶风:大家先停五分钟,从头看看这问题刚才大家的回复,想一想。自己想通的,比我告诉你的,才是你的。
山东-吥、離:这些一片一片的就是无量的,佛都说少了。 
流沙是一段年华:就是不停在相上,没有时间空间。
悦来悦不用喃:树叶,在树上的是1还是在地上的是1。

客尘
郑州-极光:多虽多,总是相。
美国-扶风:极光,继续,多虽多,总是相!!!客尘。
山东-吥、離:你我一心,皆俱德行,他才知道的,说的相数量巨大。
郑州-极光:这只是人的自我感觉。
美国-扶风:绕回来了。
上海--陈福美:这都是由清净心起用的。
美国-扶风:这里理解了,就好理解《金刚经》的另一个重要句式了:如是……如是……多不?多! 再多都不如受持金刚经多。
山东-吥、離:都是此出。
上海--陈福美:123456789都多不过0。
美国-扶风:呵呵,陈答对了。
江苏 海阔天空:再多也大不过0。
流沙是一段年华:有多有时间就是住相。

美国-扶风:大家想想客尘,再多再多的尘,大得过虚空吗?关键是,这不是大与不大的问题,这是两个不同的维度,一味比较大与不大,就落了。故佛说大,而非大,是名大。
上海--陈福美:老师,我隐约知道,体验还不够多。
美国-扶风:没关系,种下去,慢慢化。
山东-吥、離:这两天做梦都强迫不住。
江苏 海阔天空:就像孙悟空跳不出如来手掌。

美国-扶风:想想看客尘去,进入客尘去体验。
上海--陈福美:很多事情我无心插柳,柳成行。我想就是清净心起用了。
宁波—珊瑚:无限可能大于任何做实的数量。
美国-扶风:早上树木里,光柱下的粉尘,多不?恒河沙数不?可跳得出、大得过虚空吗?
山东-吥、離:不出。
江苏 海阔天空:在客尘上被局限着。
上海--陈福美:虚空是白纸啊,树木,粉尘都是白纸上的物啊,没法比啊。

美国-扶风:理上是0大于一切123456,再多也大不过0。但大家一定不要概念化,这些只是指月的,一定让自己进入。
上海--陈福美:如何进入,要身体力行。
上海-王萌萌:跳出去,维度就不一样了,是这样吗?
美国-扶风:你的眼睛,现在看到这么多的字,有三万阿僧祇个字也跳不出你眼的范围,他们出来一个,你眼睛看到一个,再多再多,再多三万条恒河沙数的字,它只要出来,你的眼就能看见呀。
流沙是一段年华:粉尘在多也有数,虚空无尽啊。
美国-扶风:孙悟空跳不出如来佛的掌心,说的就是这里。
上海--陈福美:能所的问题,所逃不出能。要有敬畏心。
宁波—珊瑚:生有涯,而知无涯。
上海--陈福美:某某都是局限的。
流沙是一段年华:说出来的就有限。

美国-扶风:粉尘再多也有数,所以说大非大,是名大。
现在又能加深理解金刚经第一名句式:此某某,非某某,名某某。
并理解第二句:
佛问:“须菩提呀如是……如是………多不?”
须菩提:“多!”
佛:“我说它们都不如受持金刚经一句多。”

郑州-极光:命名一物,总有非此物的存在。
上海--陈福美:我们都在如来佛掌心中蹦达。
美国-扶风:把这两个句式真正搞明白了,你们就可以出去为人讲经了。
山东-吥、離:给力。
美国-扶风:明白了吗?关键是维度的不一样。

山东-吥、離:容易飞了。
上海--陈福美:真明白了,讲经也不在云上仙了。
美国-扶风:别再在大小,多少,好坏里转不出来了。
流沙是一段年华:要勤修。
山东-吥、離:不得力。
流沙是一段年华:行,不过要有了正确的方向。
美国-扶风:好,继续。虽然知道你们只是理上知道了方向,下课后时时在内心反醒这两句,把它搞明白,入心了。
上海--陈福美:嗯嗯,心上相印不容易。

美国-扶风:
【須菩提。若有善男子善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分復以恒河沙等身布施。後日分亦以恒河沙等身布施。如是無量百千萬億劫以身布施。若復有人聞此經典信心不逆其福勝彼。】
江苏 海阔天空:遇事用上就有感悟了。
流沙是一段年华:多做课后作业。
美国-扶风:理上明白,事上勤练。
上海--陈福美:我们处世有看到和没看到的两部分。
美国-扶风:这样的句式,在中段比较多出现,大家有了这一课的基础,相信不会有碍了。

苦海无边
美国-扶风:【須菩提。以要言之。是經有不可思議不可稱量無邊功德。如來為發大乘者說。為發最上乘者說。】
上海--陈福美:老师,你的意思是相再大也不要转不出来,这样容易回到0。
美国-扶风:发最上乘者,只为求最究竟出离真理的,只为追随佛陀足迹,而非为世间小利的。
上海--陈福美:这个我目前在事上使用。
美国-扶风:其实要说修行,讲完前四品,就全部教完了。只是人总是不死心,一次一次绕,一个一个的理,左问右问,总怕还有什么漏下的。
你执大,为你破大。你执难,为你破难。你执不信,告诉你唯你独尊。说来说去,就是从123456中,回0!放下屠刀,立地成佛。这句话,现在看上去,是否亲切很多了。
上海--陈福美:哦,就是归零。

美国-扶风:【如來悉知是人悉見是人。皆得成就不可量不可稱無有邊不可思議功德。如是人等則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。】
上海--陈福美:荷担是什么意思?
美国-扶风:荷担,承担的意思。
流沙是一段年华:我要惟我独尊。
美国-扶风:无量无边功德呀,大吗?
莫言:大。
美国-扶风:不可量、不可稱、無有邊、不可思議。这些词,不是让你读出高大尚,不是让你膜拜的!它们是让你放下的!!!
流沙是一段年华:我最大。

美国-扶风:佛经里大量出现的超人类感官极限的数量词,不是让你觉得它多大多大,你太渺小了,你追不上。不是!不是!不是!相反,它是告诉你,别再在上面追了,没用!回来,回头是岸!
再看到那些人比这比那,我打坐一个晚上不倒单,我一个月不吃饭,我一分钱不碰,我一个女人不摸…………

常州-笨,蜗牛:除掉心中的客尘太难了。即便理上相信,事实是在1上转悠几十年,也迷糊了。何况没明白这经意的。
美国-扶风:那些只是做好人,一个人世道德上的好人,善人,却与成道无关!
上海--陈福美:最怕是自己都分不清01。
湖北-王喜:追名逐利无穷期,回头是岸证菩提。

美国-扶风:佛学不是好坏的学问,它是染净的学问。
浙江summer:苦海无边,回头是岸?今天才有点真理解了。
美国-扶风:好也是染,坏也是染。不住才是。
上海--陈福美:老师,第一次受教这个染静的学问,太好了。
美国-扶风:苦海无边,在量上追,在相上追,苦呀。
莫言:归0是一个方法,实相针对四相说,无四相则无实相反。
上海--陈福美:我有体会,有1就容易23456789,然后就是苦。
莫言:反之亦然。
上海--陈福美:在相上当时住着不下来。

美国-扶风:染净的学问第一个提出来的,是你们上海复旦的刘宇光老师。
浙江summer:回头就是归零……太……惊人了。
上海--陈福美:当有天下来后回头才觉得0真是太舒服了。
伟芝:只要住就会生234567。
上海--陈福美:嗯嗯,确实是。
美国-扶风:所以,所以,所以,知道什么叫修行了吗?还像原来那样要求自己这样,要求自己那样了吗?修行,难吗?
流沙是一段年华:可是我的账单怎么办呢,去化缘吗?
上海--陈福美:难也不难。
常州-笨,蜗牛:难。
上海--陈福美:全在心念间。

美国-扶风:离心难寻道!
【如是人等則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提】
这样的人,也就是你们,可以出来担起佛陀正法弘扬的重担了。
浙江summer:心心念念之间,归0归0归0……自净其意。
美国-扶风:不要再让你们的亲人,你们的爱人,在相上转了,苦海无边。
上海--陈福美:这学问算是究竟了。
美国-扶风:学问是究竟了,剩下的只是一万小时定律的问题了。
伟芝:一切福田,不离方寸。
美国-扶风:伟芝说得好:一切福田,不离方寸。
上海--陈福美:老师,我觉得学后有下手处。
宁波—珊瑚:那天晚上没有带手表。心里想着,就当生活在时间之外吧,没有时间这个概念。睡到自然醒就对了。然后睡了个安心觉。
山东-吥、離:发自肺腑。
上海--陈福美:经典不仅明白,还知道如何做。

上海--陈福美:[如來悉知是人悉見是人]这句话中悉知悉见啥意思啊?
美国-扶风:呵呵,这陈福美呀,就是不肯放过。
故说,扶风老师教的是大法,是究竟法。因为,我能让你们重新认识原来的经典语句,并且如同己出。
这里有宝贝。大家听。
悉知是人,这是知道,好理解。
悉见是人,哈哈,是见呀,亲见呀,不是有佛见你,是…………。
莫言:见性。
美国-扶风:大胆些,承担起来!
莫言:与性合一。
流沙是一段年华:你就是佛。
郑州-极光:你就是佛。
美国-扶风:见。
山东-吥、離:归。
美国-扶风:敢吗?现在回头看经典文字,是不是一个一个地鲜活在你眼前,如你所出。

湖北-王喜:即心作佛。
美国-扶风:作佛,小心云上仙呀。
郑州-极光:达到此境界,如同佛祖境界重现。
上海--陈福美:我还不敢。
美国-扶风:其实讲到这里,应该停住的,再下,就绕了。
上海--陈福美:因为自己还在相上住着。
美国-扶风:大家歇歇,各在椅子上,歇心打坐十分钟。闭目,以最舒服的姿势,尽靠在椅背上,能盘的盘上。开始,十分钟。收心。

十分钟后
流沙是一段年华:被老师带着,这高大上的佛经亲切了。
上海--陈福美:谢谢了,老师。我有时候白天太累,晚上收不了心。要打坐。
伟芝:我是刚刚喝酒应酬回酒店,心也静不下,如此闭目在床上打坐。

轮回
美国-扶风:现在感受到什么是轮回了吧,你俩说的静不下来,就是身体的气脉收不住,不以你的意志,只以它自己的频率,牵着你走。轮回,不仅指下一世你还要来,更指你在自己的习惯性里转不出去。
那些吸毒的人,想戒戒不了,就是轮回。那些赌博的,碰了自己手指可以,却依然止不住下赌。
上海--陈福美:我收不住10年多了,现在心气很弱。
美国-扶风:这些是我们看到别人的。
宁波—珊瑚:哦,身不由己是这样说。
上海--陈福美:心气不足得很,晚上兴奋得和猴子一样。
流沙是一段年华:轮回这么解啊?

美国-扶风:我们自己呢?想骂人的,冲口而出。拖延症的,改改改还是拖。这些,才是真正让我们做不了主的“轮回”。
上海--陈福美:频率。
美国-扶风:对,频率。
宁波—珊瑚:我也是,失眠,然后白天想做些事,可是力不从心。感觉真的想到做不到。
伟芝:是,感觉被牵着不由自主。
上海--陈福美:对,就是这个,不以意志控制,我无法歇下来,很苦恼。
美国-扶风:出离轮回,不是不做人了。是不被自己的习惯性,不被自己的习气转了。
宁波—珊瑚:快下班时感觉自己精力耗尽,非常累。
流沙是一段年华:被习气种子带着轮回到三恶道。
美国-扶风:怎么不被转?最快的方法是什么?最捷径是什么???
上海--陈福美:只有让自己归0。
浙江summer:放下,归零……
伟芝:是啊,怎么改。
上海-王萌萌:不住。
上海--陈福美:从各种相上下来。
美国-扶风:扶风老师教你们的,就是“不可量不可稱無有邊不可思議”大法!
江苏 海阔天空:回去。
美国-扶风:你们都懂啦。
流沙是一段年华:云上仙而已。
上海--陈福美:只要住相,甭管好坏,都是折磨人来的。
常州-笨,蜗牛:不被轮回难。
美国-扶风:有看不懂的,回头看第二、三、四课的记录,没有不能懂的,只有你不去做。
流沙是一段年华:还要跟着老师精进才行啦。
上海-王萌萌:说着都容易,做起来那个习惯。。。
上海--陈福美:我现在睡觉的时候就让自己归0,空掉。
山东-吥、離:金刚经牛。
常州-笨,蜗牛:习惯看不见。

乐小法
美国-扶风:
【何以故。須菩提。若樂小法者。著我見人見眾生見壽者見。則於此經不能聽受讀誦為人解說。】
是那些人“乐小法”吗?
上海-若愧:小法何解?
美国-扶风:是被人带坏了!是没有人告诉他们大法是什么?你们知道你们要做什么了吧?
上海--陈福美:自己悟不容易啊。
美国-扶风:没有人喜欢小法的,如果知道有大法。
上海--陈福美:不去带坏别人。
山东-吥、離:如是如是,一直这么乐是为啥。
上海--陈福美:如是如是。
伟芝:知道,还没做得到。
山东-吥、離:跟吃了什么好东西似的。
伟芝:云中仙一下可以。
浙江summer:知道不易,做到更难。
美国-扶风:著“我见人见众生见寿者见”者,皆为乐小法人,非荷担如来家业者。大家现在心里有杆称了,可以去比量比量市面的大师了,别再上当了,亲。
伟芝:需要时间,一次一次在事里练习。
山东-吥、離:根本上不是宗教。
伟芝:我也是在睡觉时让自己回0,好管用。
上海-若愧:大师现的相不好评判吧?
浙江summer:法喜充满……
美国-扶风:呸这句说得好,根本不是宗教。
上海--陈福美(:是人生本来面目。
常州-笨,蜗牛:科学生活。
浙江summer:是学习和修行,从理论到实践。
美国-扶风:我申请了个禅煮百圣的微信公众号,还没批下来呀。里面就写“禅是一种生活方式,经典是工具书”
浙江summer:信受奉行。
常州-笨,蜗牛:太好了。

美国-扶风:
【須菩提。在在處處若有此經。一切世間天人阿修羅所應供養。當知此處則為是塔。皆應恭敬作禮圍繞以諸華香而散其處。】
塔,是表法身。我们的身体就是塔,就是道场。
大家再读两遍今天所学的。
【須菩提。若有善男子善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分復以恒河沙等身布施。後日分亦以恒河沙等身布施。如是無量百千萬億劫以身布施。若復有人聞此經典信心不逆其福勝彼。何況書寫受持讀誦為人解說。須菩提。以要言之。是經有不可思議不可稱量無邊功德。如來為發大乘者說。為發最上乘者說。若有人能受持讀誦廣為人說。
如來悉知是人悉見是人。皆得成就不可量不可稱無有邊不可思議功德。如是人等則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故。須菩提。若樂小法者。著我見人見眾生見壽者見。則於此經不能聽受讀誦為人解說。須菩提。在在處處若有此經。一切世間天人阿修羅所應供養。當知此處則為是塔。皆應恭敬作禮圍繞以諸華香而散其處。】
先明白了0,再去搞这些。
本周作业:苦海无边,回头是岸。
要求五百字以上感悟,配合抓虫。


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