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《金刚经》-13-读书-扶风20160112

来源:小平 发布时间:2016-1-29 13:55:57
 云上仙
美国-扶风:
须菩提!忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜,是名忍辱波罗蜜。何以故?须菩提!如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?
我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生嗔恨。
这个例子,够狠吧。这里再提醒大家,这此某某,非某某,名某某的句式,不要想当然地认为自己搞掂它了。
上海--陈福美:嗯嗯,请老师指点,怎么才知道自己搞定了它?
美国-扶风:很容易滑向:噢,就是这东西不是真有这东西,只是名相上的缘起。很多人说起金刚经,对这句式总一面“这没什么,无有实相而已,我早明白了”,大家反思自己思维深处,是否也有这影子。
常州-笨,蜗牛:我好像就有。
上海--陈福美:是的,其实是不懂装懂。
美国-扶风:这此某某,非某某,名某某,除了上面这二维的理解外,更有一种退一步的高维的,怎么说呢,一种敬畏。
上海-王萌萌:感觉自己懂了,但是深究还是没懂,就是这样。
广州-此君:觉得还没突破的感觉。
深圳-净修骑士:脑子懂了,身体没懂。
上海--陈福美:敬畏也是回到清净心,回到0。
美国-扶风:陈、牛牛等,当天讲的时候,是很通透的,只是久久,又变名相二维理解了。

南昌—风月无边:概念一体,任何的词汇都只是让人从一个片面去切入理解,不是一种360度,全方面的解读。是这样理解的吗?
美国-扶风:差不多,任何词语,都是实相的投影。如这里,“忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜,是名忍辱波罗蜜
文字上直解,也只能“这种忍辱波罗蜜,如来说他不是忍辱波罗蜜,只是一种名叫忍辱波罗蜜的东西”。很多解经的,也就这么说,更多在23456上理解的学人,也就这么跟着背。然后来一付,我不着、我不落名相……的得意。
我不知道我的表达,大家清楚吗?这是很令人担心的现象。

南昌—风月无边:佛陀,尝试用言语来表达,不能用思维来思考的实相!!!!
南昌 宁旭:离相而说能理解,就是不明白缘起,一直不理解。
美国-扶风:看上去都懂了,经上也是这么写。但,关键的理解,这样的忍辱波罗蜜,如被别人拿刀割自己都没事一般的忍辱波罗蜜,并不是佛修成了一种很厉害的忍辱波罗蜜大法,只是可以把它称为忍辱波罗蜜的一种现象。

上海--陈福美:老师我可以这样理解吗?忍辱其实只是表象,如来说非忍辱,是讲整体,忍辱其实很有营养,不是我们单单看到的负面表现,名叫忍辱。
美国-扶风:也不是,这种现象的后面,它的本质,是根本不是忍,是完全不同的一个东西。
上海--陈福美:嗯嗯,是哪个东西?
美国-扶风:如果我们以忍来理解,它就成了一种非常高大尚的,常人无法企及的事。
深圳-净修骑士:时时刻刻在离相状态,才能不生嗔恨。
美国-扶风:这样的理解,会让人拼了命越修越离人性。
上海--陈福美:我们就着相了,在相上转悠。
江苏 海阔天空:哦!不是忍,是不住。
深圳-净修骑士:太敬畏了。
美国-扶风:因为你看呀,佛被割身体了,都能忍,那我也要忍,我要修练,死忍,不痛。
上海--陈福美:这是法忍吗?
美国-扶风:这也是为什么当今有些佛教徒,不得家人待见的原因。都修得不是人样了。
南昌—风月无边:能这样打比方吗,梦中别人割接我身体,梦中没醒,觉得好痛,而在梦中醒来,发现都是自己的梦。
美国-扶风:对对,梦中,别人家割你,梦中也不觉痛的。

南昌 宁旭:要真去忍了,是落了法相。
深圳-净修骑士:忍是堵,总是在23456里。
流沙是一段年华:回0法,没有分别心吗?没有自我?
广州-此君:有点理解,是否就像吃素的人,不是忍受诱惑,是根本无吃荤的意识。
美国-扶风:净修说的好,忍是堵,是23456789,那很厉害很厉害的最大最大数。现在市面的佛教,就是教你比别人厉害,23456789后再来234567891。
对于,此某某,非某某,名某某的理解,一定要有一个高维的跳出去的,轻轻一退,完全不是一回事,如看电影,那上面在割肉呢。这个不是现阶段我们的思维习惯能理解的。

上海-王萌萌:知道是电影就可以了,是这个意思吗?
南昌—风月无边:看电影,我当真的话,电影里割肉,我真的会痛。
流沙是一段年华:出离后的觉知。
吥、離:对于这个阶段修行需要注意些什么呢?
伟芝:退,观。
美国-扶风:呸的提问好,这阶段,最容易就被高大尚了。

美国-扶风:因为明白了10、01,对很多佛学的世间的东西都比常人多了一分离后的洒脱,不知不觉间,就落入了一种自以为是的得意。如上面我讲的对此、非、名某某的理解般,很多概念,看上去都解释得通,但,但,但却死在那差一点点上。
吥、離:我貌似学习了以后会去这么运用,有些时候运用的不好,尤其现在不想读经。
美国-扶风:而且,还因为明白了10、对佛经的理解,比很多学佛人强,对人家一说,别人一楞一楞的,很容易自己就成大师了。
南昌 宁旭:也就是说。我也不要以为我学到了什么吗?
伟芝:一有高下,就人相了啊我。
美国-扶风:以为不以为的,不重要,重要的是要让身体,要让识性,去熟习101010,没到010101哪天,都死死记住切实在身体层面上落实这功夫。不要满足于为人说法,当然,这个也需要,但更要时时提醒自己,修行修的是自己。

吥、離:其实现在只要自己能察觉到就会用这个不住练习,有点强迫症了。
美国-扶风:没有强迫个三几年的,身体层面上,实相上,你做不来。
上海-王萌萌:修行修的是自己,不是修的自我,身体上的落实,就是老师说的身心一如吗?
美国-扶风:对,身心一如。
吥、離:继续强迫。
美国-扶风:大家试试理解我想表达的。
上海--陈福美:老师,你是说下功夫熟习101010 ,对此某某,非某某,名某某,自然会知道吗?
美国-扶风:如果不实,很容易嘴上说得很好很圆满。但其实头脑还是停在概念,停在同一层面去解释的。
上海-王萌萌:孩子一哭,我基本就完全忘记此某某,非某某,名某某了。
南昌 宁旭:理一下子不能通透,要靠体悟去落实了么。
吥、離:身体上就是打坐吗,不能老是思维。
美国-扶风:话是这么说,但因为这1010太好用了,你用着用着,漂面上去了,一在其它人面前讲出,那份得意,很是会让你自己感觉超良好,以不断地以话语去告诫别人。

常州-笨,蜗牛:老师让我们把心在沉一沉。不要在表面吗。
南昌 宁旭:有!有!这个有!
美国-扶风:牛牛说得好,就是把心一沉,我说的上面的现象,太多太多人着了。
深圳-净修骑士:不是我在念,是佛陀和须菩提在对话。
美国-扶风:大家一定要提醒自己,没有人可以棒醒你的,老师都没办法。
深圳-净修骑士:佛陀句句慈悲为怀。
美国-扶风:当你在得意的层面上越滑越远的时候,老师说什么你都能兜住的,还一面我不住的样子。
伟芝:暂时没体会到,因为周围的人都觉得他们比我厉害。

美国-扶风:例子就是阳光师兄,他是最典型的,说什么他都懂,都明白,都超脱。
常州-笨,蜗牛:生活不需要要油嘴滑舌,谢老师。
上海--陈福美:老师,怎么样避免这个情况出现?
美国-扶风:可就是内心那一点点的离、脱没做实。阳光不是油嘴滑舌,他不是。只是明理了,好用了,解释上非常得力了,慢慢就……我也不知道怎么表达,大家留意一下阳光师兄的对话,很能感觉到老师想提醒你们的状态的。
常州-笨,蜗牛:我不认识阳光,我是提醒我自己。
美国-扶风:这是大大的陷阱,各位一定要提醒自己。

上海--陈福美:老师,如果每个阶段有个考核标准会不会好一些。
美国-扶风:不会,你听不进去,再下去,你们会觉得自己很厉害了。只能提醒大家的一点,如果你觉得自己半年没什么变化,或者说,半年后你发现与你一起的同修,怎么都比你厉害了?这时,一定深深地,沉下来反省自己。一个101010做透脱的人,进步是非常非常快的。

莫言:离四相1,究竟忍辱1,到0,否则会嗔恨1,佛在0中说法,但在1上谈忍辱行忍辱就痛。
美国-扶风:莫言这个方法也不全是,容易落在相上。
莫言:我用刚才的解释自己也不妥感觉。

南昌 宁旭:额,我不敢再乱说话了。
吥、離:慌乱。
广州-此君:老师,我觉得自己常常落入空,很多时候落不到地。
美国-扶风:落入空,落入有都不怕,唯一的途径是经常留意自己,你们很幸运,有一群同行善知识的同班同学。我自己的经典,这里只有靠同行者的距离,警醒自己。其它一切的提点都没有效。
常州-笨,蜗牛:还有一位好老师。
上海--陈福美:用同行善知识来提醒自己。
美国-扶风:好老师是你现在认为的,当你落入自己的得意时,老师怎么说,你都听不进,还会用很多的道理去解释。如现在的阳光,我怎么说他,他都会用另外的概念去兜我。这个时候,老师是没用的。
所以古时候要有师父,拜师,这个师父与老师不一样,老师是指导你,师父是你卖身给他,他说什么就是什么,为师如为父。
但现代人,别说为师,你们对父亲,真能全听全丛吧。现代人没有了这种绝对的遵从。

上海--陈福美:老师,怎么会出现这个情况的?
伟芝:少了那份恭敬心。
吥、離:依止很难。
南昌 宁旭:所以修行路上还是要有镜子来照,同行者就是。
美国-扶风:那就只有从同行者里,时时检点自己,一旦101010久久自然010101,做事做人,一句话一个态度,你会知道的。
不要骗自己,看着别人超过你时,马上反省自己粘哪了。
上海-王萌萌:看别人都容易看清楚,对照自己,检查自己是不是有这样的问题。
美国-扶风:我在后期的学习中,靠的就是这个。我与时照老师还有其它的同修比,关键是跟她比那,一段时间发现怎么她又跑前面去了,就回头狠狠修。
@北京-正火,火哥也是,原来我们都一起修学的,有断时间,他比我厉害了,我怕呀。
吥、離:自己修会盲目。
美国-扶风:知道自己一定是哪有问题,沉下来找自己的原因。现在,呵呵,火哥,你要找自己的问题啦。

上海--陈福美:老师,人在清静心的状态,即使不跟别人比,我们自己会往前走吗?继续深入修吗?
美国-扶风:会的,在清静心状态,不用跟别人比,而且别人会怕你,真在清静心状态,走的很快的。
广州-此君:怎样看到别人比较厉害呢?
上海--陈福美:我感觉自己在清净心的状态下,也是愿意往前走的。
美国-扶风:怕就怕自己一时得着清净,后以清净相显示,得着别人赞誉后,下不来。
上海--陈福美:因为当我想着跟别人比的时候,心里不清静,因为本来自己就很贪。
美国-扶风:不懂1010的人,他不会那么骄傲。而听明白了,曾经听明白了1010的人,用起这个清净相,太厉害了,就下不来了。
上海--陈福美:嗯嗯,老师说得是对的,我有这个体会,会得意清净心这个相。
流沙是一段年华:这就像是锻炼,一开始举十斤,后来20斤,30,40,慢慢的强壮自己的精神肌肉。
上海--陈福美:下不来就是我相,人相了。哎,修点东西真是难。

美国-扶风:这点我再说,也是我在说,大家只是提个醒吧,下会同门发现其它师兄有这问题时,试试相互提醒一下,这一课讲后,希望那被提醒的师兄弟,记得用这法去检点自己,而不要急着辩驳。大家为上面这段起个名词,到时提醒时用一下,希望能警醒。
吥、離:今天我就愤怒了。
美国-扶风:一个只有我们自己知道的名词,“熊猫”?有什么是掩耳盗铃最贴切的,到时的状态,你们很知道的,对方出了这种状态,同门师兄弟很知道的,到时互相提醒一下。

上海-王萌萌:自鸣得意。
吥、離:喝水无水无味。
流沙是一段年华:是的,不可能一开始就那么厉害,只能慢慢的实实在在的修。
上海--陈福美:狐假虎威。
美国-扶风:因为再用什么道理什么解释,都没用的。
吥、離:老师你这是启蒙课啊。
美国-扶风:不是启蒙,是痛。
吥、離:我就像个孩子。
美国-扶风:在这里看到很多师兄,就此落下去了,痛。
郑州-极光:云上仙。
上海--陈福美:唉,老师苦口婆心。
美国-扶风:好,云上仙。下回见到这情况,师兄弟们互相说句:云上仙,听者就要注意了。

上海--陈福美:嗯嗯,谢谢老师提醒,云上仙感觉自己是存在这个问题的。
美国-扶风:云上仙,这是我们的词,极光,谢谢,轻轻的一句,就好。如此某某,非某某,名某某,也只是轻轻噢,就行了。
离是王道。在此非里转,再转漂亮也白搭。大家觉得看不懂了,就回头重读第二三课。
上海--陈福美:嗯嗯,那就一直练101010,练熟了会有助于理解吗?
南昌 宁旭:嗯,出离,就是不粘。
美国-扶风:当然,一直练1010,不是有助于理解,你就不会落。怕就怕练了两天,嘴皮了功夫一下上升了,就美滋滋地为人说法,受人尊重去了。
上海--陈福美:嗯嗯,沉下去。
美国-扶风:很容易的,很快你们能发现,你们比周围人进步一大圈的。

上海--陈福美:老师进步是指哪方面?
流沙是一段年华:101018,到010101吗?
美国-扶风:就一个月,非常明显的,与家人对话,与公司人对话,你的理解与眼角,都比别人高一层,慢慢就会得意起来的。
郑州-极光:日常骑自行车,前面有人堵了路,会有些生气。
吥、離:我是聊天的时候就忘了。
上海--陈福美:这个得意就坏了修啊。老师观察很精微,谢谢老师提醒!
美国-扶风:反正大家记住“云上仙”,这三个字像刹车片一样,希望能对自己起到警醒的作用。再往下,没有任何人能帮你了,只有你自己。

离四相
莫言:老师离四相和忍辱佛为什么在此连系讲?
美国-扶风:好,我们回来这哥利王。离四相,与一切都连着讲。离四相是一切的相,随便拿一切的相来讲,都通用。
莫言:忍辱也是四相之一。
上海--陈福美:老师,那个忍辱菠萝蜜,我还没有懂。那个忍辱背后是啥?
美国-扶风:这里用佛被割身体而没有恨,来说明此忍,非忍,是名忍。不是真的忍呀,是看电影,是完全不是一回事的,你看电影,你无我相无众生相,在面对电影的时候,每一个主角与你都是一样的,你并没有代入角色里。
广州-此君:是离相。
美国-扶风:这里我发现我讲落了。
郑州-极光:不落入大小的二相中,忍要用力,不用力。

美国-扶风:我们现在谈论的离相,都还是在一个层面上的硬离。
上海--陈福美:嗯嗯,硬离。
美国-扶风:这种无我相无人相的离,不是生生的死离,不是对立的,完全跳了出去, 故说忍,非忍,但你可以用“忍”这个词去表达它。
上海--陈福美:是活离?
枣庄-纤尘:是觉知吗?
南昌 宁旭:离不离它都在,与你同在。
上海--陈福美:不在一个层面上的离。
美国-扶风:跟我们一般理解的忍,已是风马牛不相干的。佛陀被哥利王割身子,不是他能忍痛,别往这边想。
吥、離:真正的意思太重要。
上海--陈福美:哦,我一直以为他忍痛。
美国-扶风:这里的佛已经是光身了,你割光他痛吗?嗔吗?
吥、離:稍微不慎便是万丈深渊呐。
流沙是一段年华:是没有在痛的感觉上又加一层情绪上的痛。
美国-扶:我这样讲,也是为了你们知道大家方向,我怎么讲都不全是的。
郑州-极光:感觉就像看割别人一样,怎么想也没有痛的感觉。
美国-扶风:法无定法,只是提醒大家,不要又粘上了。

南昌 宁旭:开始理解老师在“烦”那次课说的,后面的东西说着说着,成大家的向往去了。
美国-扶风:你就这么理解吧,真修到了无四相了,身体也就没有结使了,一团气的,你割就割吧,割完我想长回来就长,不长也没关系。就跟看科幻片,那些你这边砍他那边长出来一样。
吥、離:老师你说那些达到这种境界的人生活是啥样子。
上海--陈福美:哦,这是个比喻。我每次读到这句话,就感觉疼。被割疼了。
美国-扶风:这只是很笨的办法呀,只为了让你们理解哥利王割佛身是佛不痛不嗔,而不要理解成佛很伟大有坚强的意志不怕痛。
上海-王萌萌:好像理解一些了,没有痛可忍的,只是名忍。
吥、離:之前我还觉得这地方骗人的,忽悠人。
美国-扶风:如果理解成强大的意志力,这修行就越修越远了。
上海--陈福美:就是出离四相的境界。

美国-扶风:停下来三分钟,读三遍这品,也让心停一停,在这里停一停。
【金刚经 第十四品 离相寂灭分
尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛言:“希有,世尊!佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。世尊!若复有人得闻是经,信心清净,则生实相,当知是人,成就第一希有功德。世尊!是实相者,即是非相,是故如来说名实相。世尊!我今得闻如是经典,信解受持不足为难,若当来世,后五百岁,其有众生,得闻是经,信解受持,是人则为第一希有。
何以故?此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何?我相即是非相、人相、众生相、寿者相,即是非相。
何以故?离一切诸相,则名诸佛。”佛告须菩提:“如是!如是!若复有人得闻是经,不惊、不怖、不畏,当知是人甚为希有。何以故?须菩提!如来说第一波罗蜜,非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。须菩提!忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜,是名忍辱波罗蜜。何以故?须菩提!如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?
我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生嗔恨。须菩提!又念过去于五百世作忍辱仙人,于尔所世,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提!菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心。若心有住,即为非住。是故佛说:‘菩萨心不应住色布施。
’须菩提!菩萨为利益一切众生,应如是布施。如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。须菩提!如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提!如来所得法,此法无实无虚。须菩提,若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,即无所见。若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。须菩提!当来之世,若有善男子、善女人,能于此经受持读诵,则为如来以佛智慧,悉知是人,悉见是人,皆得成就无量无边功德。”】
一着相,即受形拘。应生无所住心。若心有住,即为非住。这些言语,越说越能说出一大堆,因为道生一,一生二,二生三,三生万物。在万物的层面上去说,怎么说怎么漂亮。
23456,其它也很简单,应生无所住心,这无所住心,就是离四相。
一切相总归入四相范围,离一切相,即客尘,虚空不碍客尘。此离相,非离相,是名离相。观客尘的离相,不是把客尘都去掉,一个不留,只是不着不住,此为无所住。若心有住,不论住在虚空不染一尘?还是住在尘上,都不是应该的无所住的“住”。

吥、離:老师怎么确认自己离是真正的离,怕在相中出不来。
美国-扶风:呸这话,又绕回头了。前面的课有讲的,不要追过头了。这里很细微的,过一点也落。今天这一课只是啰嗦,没有往前走,全部是提醒。因为我的经验里,这里倒下太多同修了。
流沙是一段年华:此啰嗦名罗嗦非罗嗦 。
美国-扶风:到现在这一个半小时里,大家得到的只是“云上仙”。
深圳-净修骑士:道生一,一生二,二生三,三生万物。粘着了。
美国-扶风:希望对你们日后有帮助。其它的一切概念,扶风老师说的话,都是狗屁。
吥、離:不修不学。
美国-扶风:对对。
深圳-净修骑士:道生一一,生二二,生三三,生万物万物。是离。
枣庄-纤尘:我想起老师提醒我的,不是让你去修,“不去生气”,而是脚踏实地去做“生气了尽快归零”。
上海--陈福美:如人入暗,如人有目,这两段话请老师解释一下,我有点似懂非懂。

住法布施还是不住法布施
美国-扶风:若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,即无所见。这两句的关键在住法布施还是不住法布施。
南昌 宁旭:法相呀。
上海--陈福美:就是对那个比喻觉得很有意思。
南昌 宁旭:法相罩住你了,你就看不到其他的了,陷在法相里出不来了,越陷越深。

美国-扶风:住法布施,有来有往,看着似做了很多,如梁王盖庙三千。如人入暗,却是一无所见,半分功德都没。
上海--陈福美:就是心里住相,实无所获。
深圳-净修骑士:只缘身在此山中。
美国-扶风:不住法相布施,做什么了了分明,只是如柳枝随风,东来顠西,西风来荡去东,如人有目,见种种色,布与不布,都不过随风而应,并没有布与不布施的概念在。只是风来便去,事来便应。
可能这事在别人眼里叫布施,而于你心却一点不知有这事,只是随手就做了。
吥、離:在相里这么久,一下离相还真不适应。
美国-扶风:“就是心里住相,实无所获 ” 你这样理解,也会作实的。轻一点。
上海--陈福美:哦哦,下手要轻一些。我很容易坐实。
枣庄-纤尘:还是不能多想,要正好。
美国-扶风:这句好,不能坐实。
深圳-净修骑士:随手就做了,不觉得在做布施,不觉得在积功德。一切都是自然而然的。

美国-扶风:这也是所知障的人最大的毛病,以前太用功了,什么都要追个实去。骑士这说法是对的,只是做下去,要自己知。
深圳-净修骑士:我云中仙了。
江苏 海阔天空:这个轻重好难掌握,不是没到就是过了! 
美国-扶风:这是某某,非某某,名某某,那些个某某,都不过是顺着世人的思维习惯,按着世人的话语来引导的方便,于离相者,无有这些个,故名某某。
上海--陈福美:我是常常过的,做菜全部是烂烂的。名某某,是让我们离相的。
吥、離:多多暴露自己问题。
深圳-净修骑士:小孩玩沙的心态,是离相不?
吥、離:叫老师帮助抓。

美国-扶风:天空,修行,特别是初修行人,就是这样,非左即右,一会右一会左,但,哈哈,没关系呀,跟个弹簧似的,是在两头弹,却是一次比一次波锋窄了,一次比一次没那么跳得远了,就是进步,就是修行!!!
上海--陈福美:不容易啊。
美国-扶风:不不,很容易的,非左即右,就是修行过程。只是,一次比一次短了。
吥、離:老师见到了。我们还没OMG。
莫言:虫㧓不死。
上海--陈福美:嗯嗯,我要多多练习。
美国-扶风:如我们101010,不是自己怎么又粘了,是一次比一次粘得轻了,粘住的时间短了。
上海--陈福美:只要做,就会有进步,就是功德。

美国-扶风:以前和老公吵架,一吵两天回不过气头,现在一天就好,再过段时间半天就好,再过半年,吵依然吵,但吵完这事就没了。这也是此修行,非修行,名修行。
不要想着一修就到,那些个绝对零度的状态,是我们的追求,不是我们的现在。
上海--陈福美:一步登天,是云上仙。
美国-扶风:发现自己离情绪一次比一次快和轻,发现自己心的颠倒一次比一次浅,就该奖励自己。把心安下来,沉下来,实下来。修行,便很好玩,很开心的事。
上海-王萌萌:放松,放松。
上海--陈福美:嗯嗯,多多肯定自己,才好走得更远。

美国-扶风:别在粘事上纠缠自己,别老把精力花在骂自己上,呸离也别把精力放为什么去上。就一轻轻地,离,发现了,离,知道了,放!
吥、離:好,成交。
上海--陈福美:谢谢老师,我慢慢体会一下,多练习101010。老师今天的提点是我从未听过的,但是是我想听的,因为我云上仙了好多年,一听就觉得说的是我呢。飘在上面的人,要沉下去。
武汉火花:此离,非离,是名为离。如同幼儿,哭后即笑;闹过即休;自然切换,即是名离。
流沙是一段年华:缘起性空,性空缘起,把握当下,改变未来。
美国-扶风:下课。


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