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孩子们的道德经第12章“为腹与动画《悬崖上的金鱼姬》”5读书群群对话

来源:扶风 发布时间:2013-10-17 12:48:30
日期:2013年7月8日

SF-扶风:
今天继续《孩子们的道经十二章》的第二部,第十二章 为腹
五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹,不为目,故去彼取此。
章义指引:五色令人目盲,沉迷于游戏机中,会令人心智麻木。要学会控制自己的,把人最宝贵的精力,用在生命中有意义的事情上。
1、互动游戏:万花筒原理
2、讲故事:皇帝的新衣
3、看动画:《悬崖上的金鱼姬》,用反面来衬托这一章。宫版的人鱼故事,以金鱼与小主角的单纯却真挚的感情,说明人世间最能让人产生美的感受的,不是五色五音,反而是最简单的……纯真。
这章看上去很简单“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽”。
追梦人:其实也不复杂啊。
SF-扶风:任由感官去追逐外声外色,好像抓到了很多,却是越抓心越无底气。
追梦人:为什么无底气。
SF-扶风:因为外在的各色感受,是无穷的。一味把自己的生命安放在外在色物的抓取上,如想把海面的每一朵浪花,都抓牢般,不抓还好,越抓越狂。想想我们自己,女人们的鞋子、衣服,原来只有三五双的时候各相安无事,现在三五十双放在眼前,更不知穿哪双合适。男人们的金钱、官位,原来觉得一百万就满意了,现在多少也不够。
时照道德:恩恩,是这样的。
SF-扶风:特别是小三,有了一个,就心想第二个。
时照道德:可是造成这些现在的究竟的原因是什么呢?
SF-扶风:五色令人目盲,眼是被设计来观色的。设计者的目的,只是让眼为我们选择辨别一些事然后给我们用。
追梦人:美的画面让人惬意,女人的鞋子因为衣服的搭配出现更多的不同更多的选择。好听的音乐让人心旷神怡,在激昂中感叹,悲愤。在缓和中沉醉。美味的食物入口,虽是短暂,但是却留下了,对于美的认可与记忆。
SF-扶风:现在人变成,眼见的为目的,追越多越好。把眼这个工具,当成取悦的主子了。
追梦人:眼耳鼻舌身是工具,最终获得愉悦的是内在的我。
广东-cj:同一条裙子,我喜欢的颜色有好几种,我就是喜欢粉色还喜欢绿色。干脆两个都买了。
不经意:但是又怎么知道最后自己的内心是愉快的呢。
SF-扶风:老子这里是提醒人们,我们的感官,只是人的工具,不要主次颠倒,不要反客为主了。
不经意:其实自己也不知道,只是最求一时的享受了。
豫-白开水:cj呀,卖裙子的最喜欢你这样的。
广东-cj:但是为何我买回来还是很喜欢?穿粉色很喜悦,绿色也是没有后悔之心。该当何论?
追梦人:学习导演,首先是看电影。学习厨师首先是尝尽天下百味。学习道不用眼耳鼻舌身意,如何了解万事万物的,酸甜苦辣呢?
不经意:用心啊。
SF-扶风:cj,不要说一即非二,记得塔木德里的话,任何东西,过分了就变坏了。
豫-白开水:呵呵,追梦人有意思。
追梦人:心是内在的我,没有6感,内在的我就真的成了内在。
SF-扶风:全章都没看完就乱放炮,老子后面说的什么。
广东-cj:"cj,不要说一即非二,记得塔木德里的话,任何东西,过分了就变坏了"老师,我没听塔木德我是觉得奇怪,我应该会后悔的嘛,干嘛我会这么屁颠。
SF-扶风:你来我往的打乒乓球,两条不为多呀,但你想左拥右抱的心,让你处理其它事情时,也一样,开大了头,管不过来。课堂上大家的提问,如果是出自内心,自己卡住哪里了,这样提出来的问题,能引导我把问题深入、延展。如果是只为对错,只为指出我说出的话不在的角度的,而且不断地转换不同角度,只为提醒我讲的也有其它情况的,这一类,最是搞乱气场。人讲一个问题,只能当时站于一个角度,如果我讲30度时,你说90度那这个不行,我帮你解释90度了,你又说270度时这个不适用,这样的交流没有办法深入。
广东-cj:老师,我卡住了!我貌似在做这个"一味把自己的生命安放在外在色物的抓取上"而且一边觉得享受一边,自责应该检点一些。这个很奇怪,搞不懂。
SF-扶风:如果问题如cj这样,自己真的卡在这里的,这种问题是往内心去的,提出来,能帮阔展语境。享受是这些安放感官的东西,真的能愉悦人。自责是自己也知道,它们不能长久的。其实人的内心,是很清晰的。
广东-cj:好像是这样的。。
SF-扶风:凡事讲求度,感官也可以享受,但不要过。老子这章只是提醒我们,感官只是工具,这点一定要清晰。“驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨”。前面的五色五音,现在人看上觉得没有什么,谁家不有上百只CD,上百件衣服的,但想想这是二千五百年前写的,当时没有这么多享用上的东西。所以大家看到前面三句,有点不能全盘认可,这两句,就应该能理解老子的意思了。
广东-cj:是啊,有这么多还是会买。。这个度很难,怎么分我内在真的想要它,还是我只是感官上想要它?
SF-扶风:策马狂奔旷野里打猎的人,当看到猎物的影子时,那心是狂的。后面这句就合解释cj这么多还会买,难得之货令人行妨:越难得到的,你越想得到,比如新推出的手机,第一时间很多人跑去连夜排队,因为别人没有我先有。
广东-cj:难得之货,我又买得起的就买。
SF-扶风:第一时间推出的今季新款,去年的还有没开封的,也要买。
广东-cj:我是喜欢买非常美丽的颜色,遇见喜欢的颜色不买我就难受家里丝巾一大堆。
SF-扶风:所以就行妨了。
广东-cj:但那是我喜欢的,为什么不可以?
SF-扶风:是以圣人为腹不为目,故去彼取此。当不为腹时,高低好坏就出来了。只为腹时,有就有没就没,事只是当下的用,用完即罢。不为腹而为目时,已不再是身体的需要,是比较上的需要的。
广东-cj:腹是不是果腹,即生存的基本需要?
Will:像这样的:喜欢一个人,明知道得不到,不会有结果,还要坚持,这个算形妨吗?
SF-扶风:这时你可以说它是文化的需要、尊严的需要、自我肯定的需要,等等等等。这些都不是圣人的选择,它们是,凡夫的选择,哈哈, will 这些是凡夫的世界里的游戏,有“我”,这一切需要就有立足之地,而且还非常有合理性。
Will:老师,“我”是凡夫。
SF-扶风:去此取彼,圣人做的,只是减低个人的欲望,让自己无欲无求时,自我无处安放,慢慢无有自我,小我死去大我现前,一切为我所用,无为而无不为。小我让一切成为以景,这样越走下去,越是二元世界,越是道生一后的一生二、二生三、三生万物,不断往外延展开去的,如恒河沙数般的无穷无尽,却找不到北。不如往内,朝向圆心,扎下去,为腹不为目,让一切障显的全然呈现。孩子们的道德经,第十二章节的学习,孩子们不会懂得太多这些道理,但,就这样解释给他们听,就这样让他们背诵。扩心、扩心、再扩心。不知不觉,这种不死盯着感官,不追逐着感官的习惯,就形成了。现在很多孩子,离开感官,不知还有什么。一不让看电视打游戏什么的,自己就不知道如何打发时间。
这章配官崎骏的动画《悬崖上的金鱼姬》,画面非常美的一部片子,不止孩子们,我们大人看了,一样心开意纯。
故事依然非常简单,宫版的人鱼故事,但那小人儿及那小鱼儿处理得,那个纯真那个张扬呀,让每一个与它在一起的人,心都跟着成了小孩子。
Will:纯真,张扬。
SF-扶风:一个满满的爱里满满的张扬的生命,慢慢、慢慢,就跟着熏染出来了。教育孩子,不是说教能生效的,让孩子浸淫在正能量里,常常与正能量在一起,自然就习惯了正能量。看官崎骏的片子,有这个效果。这在修行术语里,也叫“加持”。看完片子,读一读十二章,你不用讲太多,孩子就知道了。道父、德母,不但要“养之育之”,更要“亭之毒之”,方才为合格的父母呀。记得上两堂课讲的,亭:安,毒:定,还要在精神层面上安抚引导提升他们。
好,下课。


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