中美禅文化交流协会
进入中文版 ENGLISH

精品课程

• 《希伯来圣经》-15-Donn • 《希伯来圣经》-13-Donn • 《希伯来圣经》-14Donna • 《希伯来圣经》-12Donna • 《希伯来圣经》-11Donna

活动公告

• 2月《道德经》的养生密码·20 • UCCC中美禅学院2017春季 • 2017春季少儿武术班开班啦- • 1-2月无相尘舍-系列活动安排 • 2017 Weekly Sch

联系我们

联系人: 吴先生
电话: 1-978-790-8888
传真: 1-800-900-9332
E-mail: us.china.chan@gmail.com
地址: 美国 康州 西哈弗市 Main 街 45号
QQ:3490578263

《古尊宿语录》24“禅风之临济四宾主”读书群群对话

来源:扶风 发布时间:2013-10-15 16:58:48
日期:2013年5月26日

扶风:
大家翻翻《古尊宿语录》的目录。禅宗的“公案”,就是记载各位祖师的言行法语,基本以师承、师门为排列顺序。一般人没有时间把整本公案看完,可以先看目录,找自己喜欢的禅师看。

或大家可以把看到喜欢的,贴上来。古人的文字,看着真爽

【石门山慈照禅师凤岩集序:夫能仁出现。若秋月落于寒潭。祖意西来。似春雷开于蛰户。凿生灵之瞆耳。指演若之迷头。不凡超凡。唯能转物。得道者。世无穷数。绍法者。代有奇人。】

【上堂云。各各英雄丈夫儿。堂堂物我更何疑。现前历历明如日。展缩当人示疾时。超然不得长空路。独脱禅光得自知。多闻方便谈今古。济物须彰闪电机。良久。云。去去西天路。迢迢十万余。】

【问。如何是和尚家风。 师云。一句每当机。逢人直是道。 问。如何是宾中宾。 师云。礼拜甚分明。 云。如何是宾中主。 师云。觑地无回顾。 云。如何是主中宾。 师云。往复问前程。 云。如何是主中主。 师云。万里绝同侣。 问。如何是夺人不夺境。 师云。山河大地。 云。如何是夺境不夺人。 师云。番人失毡帐。 云。如何是人境俱夺。 师云。有何佛祖。 云。如何是人境俱不夺。 师云。问答甚分明。】

SF-扶风:
禅法传至六祖慧能之后,“一花开五叶” 形成了禅宗的沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗,至宋朝又有黄龙、杨岐二派的创立,於是“五宗七派”的门庭、家风於焉形成。

上文为黄檗下临济的后人黄檗下七世,首山省念的学生石门山慈照禅师法语。里面说到的主中宾宾中主等,就是黄檗当日定下,也是临济家风的【四宾主】、【四照用】

【问。如何是宾中宾。 师云。礼拜甚分明。】
——一为能一为所,能所皆宾者,完全迷人作不得主,此时有圣有我,【礼拜甚分明】即做一切事都有个外化的目的,而且有行事的主人,一切作实,不可动摇。 

【云。如何是宾中主。 师云。觑地无回顾。】
——知道对境不实了,但因我执强大,做事能够放得下,觑地无回顾,但“我”还强烈,事事有我,我要空,我要无我,我要清净,我在空性,我在不动,等等。一切皆以一个空相为追求。

【云。如何是主中宾。 师云。往复问前程。 】
——这时能亦知不实了,开始无我。但不稳。“鞭索时时不离身,恐伊纵步入埃尘。”往复问前程

【云。如何是主中主。 师云。万里绝同侣。】
——能所皆失,一切缘起,真空妙有,能所只是应缘的一事的两面,万里绝同侣,孤身遍大千
宾宾、宾主、主宾、主主,是修行的四个阶段。从能所分离开始,先是所失,再到能失的四个过程。