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扶风《普明禅师十牛图》读书群群聊

来源:扶风 发布时间:2014-3-20 11:20:13
日期:2014年2月8日

SF-扶风: 我们先讲普明禅师的十牛图吧,与廓庵的有点不一样,但都是修行人从不明本性,用功求索,到本来就是随手应用的过程。
SF-扶风:普明禅师十牛图。


SF-扶风:

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SF-扶风:【未牧第一】狰狞头角恣咆哮,奔走溪山路转遥;一片黑云横谷口,谁知步步犯佳苗。
SF-扶风:未牧,就是凡夫不知道要修心前,一切以外相为依。狰狞、咆哮,这些都是世间人追逐欲望的写照。
SF-扶风:一片黑云横谷口,自心不明,意识作祟,以为努力所求为自己的,却处处引来不如意。
【未牧第一】没识调心前。
【狰狞头角恣咆哮】为尘事癫狂。
【奔走溪山路转遥】心猿意马无有闲。
【一片黑云横谷口】本来清明被无明掩盖。
【谁知步步犯佳苗】精心算计却事与愿违。

 


SF-扶风:
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SF-扶风:【初调第二】我有芒绳蓦鼻穿,一回奔竞痛加鞭;从来劣性难调制,犹得山童尽力牵。
SF-扶风:得闻善法,知道要开始修行,找回生命的主人家。
SF-扶风:我有芒绳蓦鼻穿,芒绳,各种修行的方法。有了方法对治乱心了,比喻穿上了牛鼻,乱心总算有了个能牵着点的着力处。
【一回奔竞痛加鞭】心性狂起的时候,知道要用修行的方法,念经打坐什么的,将它制伏。
【从来劣性难调制】久远以来的习气难调。
【犹得山童尽力牵】只好靠努力修行,拼命压制狂心。

 


SF-扶风:
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SF-扶风:【受制第三】渐调渐伏息奔驰,渡水穿云步步随;手把芒绳无少缓,牧童终日自忘疲。
【受制第三】日久功夫到,狂心开始歇下。
【渐调渐伏息奔驰】时时勤拂试后,不再杂念纷飞了。
【渡水穿云步步随】慢慢不再被客尘牵去,牛跟牧童,比喻自心开始当家做主,不再被外相牵去了。

 

【手把芒绳无少缓】只要提着咒或念着佛号,总还是要做功课的,尘相的烦心事不再随意打扰到自己了。
【牧童终日自忘疲】主人家开始独露。
SF-扶风:这受制第三的图中,牛的头部已经变白,但全身还是黑的。形象地比喻自性清净程度。有一部分清明了,但大部分还是习气作主的。


SF-扶风:
4.jpg

 


SF-扶风:【回首第四】日久功深始转头,颠狂心力渐调柔;山童未肯全相许,犹把芒绳且系留。

【回首第四】回头,比喻从外转向内,知道一切要向内心求。

【日久功深始转头】久久用功后,心不外驰。

【颠狂心力渐调柔】心开始歇下来了,不再有事无事乱串,安静中自显现调柔。
【山童未肯全相许】这样也还是不放心呀,还不能放手。
【犹把芒绳且系留】还是要做些子功课的,还是要提个修行的念头,时时警策。
SF-扶风:这第四步,依然末能全然当下,还是会把修行看得高于生活。


SF-扶风:
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SF-扶风:【驯伏第五】绿杨荫下古溪边,放去收来得自然;日幕碧云芳草地,牧童归去不须牵。

 

【驯伏第五】心性调柔后安静了,狂心没有了。绿杨荫下古溪边,放去收来得自然;日幕碧云芳草地,牧童归去不须牵。
【绿杨荫下古溪边】时时处处。
【放去收来得自然】待人应物收放自如适皆自在。
【日幕碧云芳草地】用功不用功都无分别。
【牧童归去不须牵】修行路上已然得心应手。

SF-扶风:

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SF-扶风:【无碍第六】露地安眠意自如,不劳鞭策永无拘;山童稳坐青松下,一曲升平乐有余。
SF-扶风:前面的第一到第五,讲的是修行人从不识自心是主人,一步一步到识得当家作主的过程。后面的第六开始,心与意不再对抗了,慢慢归一。
【无碍第六】世事不再纷扰
【露地安眠意自如】不虽设防。
【不劳鞭策永无拘】也不用时时做功课了。
【山童稳坐青松下】主人翁稳坐主人位。
【一曲升平乐有余】笑看人间戏一场。

 


SF-扶风:
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SF-扶风:【任运第七】柳岸春波夕照中,淡烟芳草绿茸茸;饥餐渴饮随时过,石上山童睡正浓。
【任运第七】任运自然,保任功夫了得。
【柳岸春波夕照中】境随心现,心不纠结,世事祥和。
【淡烟芳草绿茸茸】法喜充满,心静景融一切生机勃勃。
【饥餐渴饮随时过】吃饭时吃饭,睡觉时睡觉,当下应事,过后无事。
【石上山童睡正浓】无有牵挂。
SF-扶风:到第七步的时候,牛已全部白了。也即是第七分辨意识不起狂心,但还有牛在,还有个用心的在。

 


SF-扶风:
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SF-扶风:【相忘第八】白牛常在白云中,人自无心牛亦同;月透白云云影白,白云明月任西东。
【相忘第八】能所对立消失。
【白牛常在白云中】自性光明不时现前。
【人自无心牛亦同】能与所双泯。
【月透白云云影白】好消息透露。
【白云明月任西东】切概念知而不随。

 


SF-扶风:
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SF-扶风:【独照第九】牛儿无处牧童闲,一片孤云碧障间;拍手高歌明月下,归来犹有一重关。
【独照第九】乾坤朗朗,唯我独尊,承担下一切
【牛儿无处牧童闲】当下全体是,无有不是。
【一片孤云碧障间】无牵无挂。
【拍手高歌明月下】正当得意时。
【归来犹有一重关】却还有一关。

 


SF-扶风:

10.jpg


SF-扶风:【双泯第十】人牛不见杳无踪,明月光含万象空;若问其中端的意,野花芳草自丛丛。
【双泯第十】人也无牛也无,小我没了,意识也死了,能所自然双泯。
【人牛不见杳无踪】那还有作意处?
【明月光含万象空】缘起性空,
【若问其中端的意】怎么解?
【野花芳草自丛丛】花一世界,一叶一如来,个个自然,处处本来。

 

SF-扶风:呵呵,今晚讲的普明禅师的十牛图,应该叫佛教十牛图,如实在要叫禅宗十牛图的,也需注明是北渐十牛图。
SF-扶风:普明法师,哈哈,叫他法师比较合适,普明法师的十牛图颂,正合神秀的“时时勤拂试,不使惹尘埃”。
SF-扶风:明天我们讲廓庵的十牛图,大家对比一下,什么是渐法,什么是顿法。

 


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