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扶风—南怀谨的《我说参同契》读书群群对话-02

来源:扶风 发布时间:2013-12-9 15:34:16
 日期:2013年12月3日

扶风:今天继续来点南师的参同契。
第二讲,为了理解《参同契》,必须懂点易理。南师先为大家作了一些科普。个人觉得南师的易讲得很浅显易懂,举的例子都是非常生活化的,让人一听就明,就理解,变成自己的东西了。南师为在座的学员带来了一张图《十二辟卦图》。


想明白其中关系的,自己到共享里下载电子书吧。我们这里只作中华文化介绍,
【《参同契》是汉代的文章,差不多都是四个字一句,很 严谨的。我们讲到中国文学史,由东汉文体演变了二三百 年,形成南北朝的文学,对仗很工整,后世一般叫做四六文体。
这第一章首先提出来“乾坤者,易之门户”,这也是 《易经》的纲要。研究《易经》也好,修炼丹道也好,乾坤是《易经》八八六十四卦的父母卦、根本卦,就是“众卦之父母”。除了乾坤以外,就是坎离两卦。现在韩国的国旗图 案就是乾坤坎离四卦。】
【乾坤这两卦代表天地,这个宇宙天地就是两个现象。什么叫卦呢?古文字典上解释,“卦者挂也”。宇宙的现象,像画一样,挂在外面看得见的就是卦,八卦是个代号。除了天地以外,其他的自然现象,日、月、风、雷、山、泽等等, 都挂在那里,统称八卦,这就是卦的道理。】
这一段科普得真好,“八卦”这两个字大家早听熟了。总以为是那些举着旗戴着方帽口中念念有辞者的故弄玄虚,南师这里说了,不过是老祖宗的如我们家中挂的温度计、时钟一类的东西。
一种被归纳出来的计量工具,方便人类依其直观推算出规律的东西,如小学生的九九乘法表,如高中生的元素周期表。
南师在这里强调,八卦,不过是古人智慧的工具,不是什么装神弄鬼的玩意。只是现在的人,丢失了这一套计量方法。

【为了研究《参同契》,第一步必须要了解《易经》 的“八卦”】
八卦的内容比较专,有想了解的人自己看吧,文字都很简洁的。我这里只贴有关文化习俗介绍里的文字。
【讲“御政” 一篇随时会提到;要了解中国文化的基本,也是要提到的。 这一张表上面写的一岁,就是一年十二个月,分为六阴六阳,这是说明天体形象,包括的内容非常多。
我们看一层一层的圏圈,共有六层,中间是空的,这个 空的外面第一层是十二个卦,专门名词叫做十二辟卦,辟卦 也叫做侯卦。中国上古的政治,中央政府的皇帝称为天子, 天子只有一个;地方的领袖是王,叫诸侯,侯卦的意思就是臣卦。】

一个卦图是六阴六阳,一切诠释便把其分为六阴六阳来归纳其中关系了。就如长度,可以有二进制,可以有六进制,可以有十进制,可以有十六进制。比如温度,可以有摄氏,也可以有华氏。这里提醒大家,计量单位,不过是人类为方便把抓事物的规律,而人为,记住,是无中生有地、人为地制定出来,固定下来的,不是自然界本有的。
我们特别是中国学生,学着学着就忘记了开始老师说的,用多了把它们当真,当为自然界的必然了。这个一定要注意。传统文化的易学,只是解读自然的其中上种,东方人熟悉的方法。其中一种。
《参同契》是道家的文字,依道家的二分、六分、十二分法,有自家的一整套完整的道理,但,学习的同时,大家一定不要忘记,它只是一种人为的假设。就如下棋,今天你玩飞行棋,人家告诉你依着格子一步一步走。明天下象棋了,你就不能再一步一步走了。再后天玩跳棋 ,就更要搭桥跳过去。不要一学传统文化,一学易经,就老子天下第一。
南师接下来的第三、第四、第五讲,都是围绕这个十二辟卦图来解释其中关系的,如玩一盘新的棋,先要讲清晰规矩。这个卦,最里的第一圈是空,第二圈是卦名,第三圈是卦相,第四圈是对应的月份。

【天文历律气节】
【这个第五圈麻烦了。这是中国文化音乐的乐律,与古代的天文也有关。中国文化以天上的星象变化判断人事,非常准确。】
【历代史书都有《天文志》,。。我们每一代的历史还有一个《乐律志》,。。中国在科学上比任何一个民族国家发展都早,因为很早就有了天文科学,天文科学又是以数学为基础的。不过很抱歉,那是祖宗的文化!你看故宫博物院,那是我们祖宗的,你的在哪里?没有呀,拿不出来,这不行啊!现在我们连天文、历律这些都搞不清楚了。】
【算八字是以二十四气节为标准,二十四气节是以太 阳为标准,我们的阴历以月亮出没同潮水涨落为标准。所以 由广东到东北的海岸,海边人就晓得,我们小的时候就会念 “寅申涨,卯酉平”。潮水涨落都在脑子里,老祖宗就告诉我 们,初一十五出门坐船,“哎呀!船开了没有?” 一算,“寅 申涨,卯酉平”,没有没有,赶快跑去还赶得及,潮水还没 有退,可以上船。这个科学常识已经变成民间的习惯了,后 人不用脑筋已经都统计好了。所以二十四气节是一个天体太 阳系统里月亮系统的统计。这一个图表里头东西多得很,我 们中国文化大部分生活习惯的原理,都在这张图里。“卦者 挂也”,就是挂在这里给我们看的。】
【《易经》为什么叫“易”呢?这个“易”字为什么这样写呢?上面一个圆圈加一点代表太阳,下面这个圆圈有个缺口代表月亮。甲骨文上有没有这个“易”呢?是有的。换一句话,什么叫《易经》? “日月之谓易”,就是太阳、月亮天体系统之下的学问法则。】
【还有一些基本的常识要 向诸位介绍,现在我们这一本《易经》叫《周易》,是由伏 羲氏画八卦、周文王演绎、孔子传述的,是经过这三位整理 过的。所谓“易更三圣”,实际上《周易》只是《易经》学 问的一部分。易学有三种,称为“三易”:《连山易》、《归藏 易》、《周易》,现在流传下来的是《周易》。《周易》是以乾 坤两卦为开头的,《参同契》用的就是《周易》的道理。】
这一段信息收到。现在读的易经,只是易的其中一种。
【关于《易经》学问的本身,所谓道家的易,观念上同理学家们,尤其是朱夫子、程夫子他们所解释的易,实有不同之处。道家的易差不多都是讲应用的。
上一次我们提到《易经》的所谓“三易”,除了现在留下的《周易》,还有神农的《连山易》,黄帝的《归藏易》。 《连山易》以艮卦(許)为首,艮卦代表“山”,《连山易》 的意思是“如山之出云”。《归藏易》是黄帝时代所用的易, 以坤卦(^为主,坤是纯阴,一切阳能“归藏”到纯阴的境界里去了。】
这里面的信息非常多,会的人看门道,不会的就看看热闹吧。
宜:归藏、连山易貌似失传了吧。
扶风:不会,现在道家卜卦都还用。呵呵,看看南师这一段,好玩。

【那么有关《连山易》、《归藏易》的易学后来传到哪里了 呢?传到佛教的大禅师们手里了。禅宗有五宗的兴起,其中 有一个大宗派叫曹洞宗,是以一对师徒而出名。师父是洞山 禅师,徒弟是曹山禅师,两个人是以他们住的庙子为名。不 过为什么颠倒念呢?因为我们的文化喜欢讲韵文,洞曹好像 不大美,曹洞就很美,所以倒转来说,就成了曹洞宗。
曹洞宗的禅宗工夫,我们如果严格地讲,就同道家有 关,而且是丹道派的道家。丹道这一派的保留,就靠曹洞这 一脉,所以研究曹洞宗的禅宗还必须要懂得《易经》呢!尤 其是它取用“坎离”两卦,认为与悟道修道做工夫有密切关 系。唐代以后的道家,传出来神仙丹法里有“取坎填离”这 个工夫,就与曹洞宗有关。依我的研究,曹洞宗这一脉到了 宋朝,走向衰落,这一派的修持方法与学说,只有寿涯禅师 以后保留了。后来传到陈抟时,就到道家这方面来了。这个 道家不是道教,不是出家人,是修道的在家人,实际上也就 是混合了儒家、道家、佛家三家的修持工夫。】
按南师的说法,现在道家的修法,还是禅师传过去的呢。
宜:估计小南也看过小王的十五论,采趣嘛。

扶风:
【道家、佛家的学术思想,在五代这个变乱的时代,是非常昌明的。我们后来看的所谓修道的一些丹经,多半是五代 以后的著作。譬如说有位吕纯阳,也是唐末五代的人物,我常常说,道家的吕纯阳等于是佛家的六祖,属于道家的一个革命派的人物。】
下面的跟修行人有关了,大家留意。不过真东西嘛,就要等照师出关后,缠着她要。反正在理上,在文字概念上,我都懂了。但没几样在身体里走过。
【我们回过来看手边拿的这个十二辟卦图表,这个法则是 道家的,也可以说是《连山易》、《归藏易》这个系统来的。 这个用处可大了,我们中华民族的文化、生活思想习惯,乃 至民间一切的风俗,都用得到它,这是大的方面。小的方 面,我们学医药针灸的要懂得,至于要修道打坐做工夫,尤其想成神仙的一成不成不管啦,只要想修神仙,这个十二 辟卦法则一定要知道。这个法则对学密宗学瑜珈的人,比三 脉七轮的法则还要准确。如果不知道这个法则,你修的气 脉,三脉七轮是没有用的!】
【修密宗的人有偏见,认为道家不如密宗。这个问题我花 了几十年也解决不了,究竟是道家传到印度,再传回到西藏 变密宗呢,还是印度的修持方法在周、秦这个阶段进人了中国,与中国文化融会变成了道家?现在没有定论。因为事出有因,查无实据,考据很难。。。历史上记载秦始皇时来了两个西域的异人,个子很高大,秦始皇把他们关起来,又看见他们在外面逍遥,关不住的!。。这证明周、秦阶段,中、印文化已经在交流,尤其是修道方面文化交流得很早。所以 说,有关道家密宗究竟怎么样认定先后,还不敢断定。】
【不过,西藏密宗有一个奇怪的地方,当然这个可能是宋 朝以后的事,西藏几乎没有中国其他的神,但是有关公庙, 也有八卦图,这是很奇怪的。。。在西藏,许多喇嘛或 者活佛会拿念珠卜卦,后来我知道,他是用《易经》的天干 地支,所以就越看越奇怪了。。。。。所以研究西藏许多的法 则,‘讲气脉至少并没有离开道家的这个法则,这是站在学术 的立场讲话。信宗教的人不大喜欢听这些话】
这么说来密宗的最大成就示现的虹光身,用的是道家的丹行功夫?我见过一个虹光师父的徒弟,他带我们去师父虹化的小屋,他说师父与他一样高大(185),虹化三天后,他如抱一个七八岁孩子一样抱起他。
广州-亚路里哈:师姐,你知道什么原因吗?为啥可以虹化?
扶风:有谁修密的,我有那师父离世前一直持念的佛珠的珠头,及一捧他坐下的泥土。有真心喜欢的人,我更愿意把他们交给你保管。
宜:国家举重队需要这样的人才。
扶风:这些是照师的话题,我只管名相概念。你要肯好好讲,就认真一点给大家说说,你要继续拿一把的,嘻嘻,不跟你玩。
宜,不是徒弟力大,是师父虹化变小了。
扶风:我们继续贴南师的传统文化科普。
宜:是徒弟抱师傅啊,感情。

扶风:
【有一年一位美国的教授来访问,我们讲到科学。我说最近看到消 息,你们美国很了不起,现在已经研究到打雷了,科学家总 想有办法把雷装起来,是拿什么装我就不知道了。为什么? 认为打了一次雷,地面上增加了几十吨的肥料。我说我们中 国老祖宗早就研究过了。他说哦?中国有这个?我说雷啊, 不是一种哦!有八种雷,而且又演变成十几种雷!他听了就 愣住了一有这样奇怪的事情? “水雷屯,泽雷随,风雷益, 天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,地雷复……”每一种雷不同 哦!夏天打的雷是在半空中下着大雨打的,那是“火雷噬 嗑”(壺)啊!每年春天第一声雷是“地雷复”,地下冒上 来的。假如是海里头打的雷“水雷屯”(!!),或者“火雷 噬嗑”,就同肥料关系不大,最为重要的是那个“地雷复”。】
扶风:
【地雷复卦,为什么这个卦名称为复卦呢?你看 啊,这个卦上面五爻都是阴爻,只有下面这一爻是阳爻;阳能在下面发动,地下打雷了。这个卦所代表的同我们学道都有关系。拿现代人的观念来说,就是宇宙万物都在放射,譬如这个桌子也在放射,手表也在放射,我们的生命也在放射,诸位也是在放射。太阳的放射被地球慢慢地吸收,复卦开始,地心吸收到的阳能渐多,所以冬天地心是暖的,地球表面上是凉的。冬天的井水,我们手摸进去是温的,夏天井水是凉的,外面是热的,这是地球的物理作用。所以到了十月是坤卦阴极,十一月的大雪是节,冬至是气。每月一个气一个节,节等于这个圆的地球在虚空中转动。气是什么?是 地球本身内在的放射功能,太阳、月亮跟自然界的放射是配合的。到了十一月的冬至,是“一阳生”,最下面一爻由阴 变阳,代表一个阳能开始生长,所以这个卦叫复卦,这个就是“冬至一阳生”的道理,因此我们过冬至就进补了。】
宜:美利坚现在是深夜一点多,即使打坐能充电,也不应该啊。
扶风:我是看到南师这里解的易,比我每两周去一次的师承奉元书院爱新觉罗·毓鋆的老师讲的,要容易理解很多。建设想学易的末入门者,把这几页看过,很好的入门引导。
在第三、第四讲里

【在我们中国的律历有一个东西很重要,顺便提醒大家一 下。讲到中国文化,譬如说每一部历史书上都有一篇很重要 的律历,“律”是指什么呢?在这个图上“黄钟、大吕、太 簇、夹钟”都是音律,同宇宙的音声、法则有关,也是音乐 的原理,这个是“律”。一年三百六十五又四分之一天,这 个是“历”,每个朝代规定的历不同。我们的“历”,每年以 阴历十一月为子月,周朝就是以“冬至一阳生”这个月为岁 首;殷商以十二月为岁首;夏朝的岁首是正月,就是我们现 在过的正月。
年轻同学们注意!过去国家政治改变的时候,对于不投 降者,有个名称叫做“不奉正朔”,就是不照你的律历来做 准则的,这个也有很多的道理。每月初一为朔,因为夏、 商、周三代不同】
好,今天贴到这里,估计亚路在这里,也是“不奉正朔”的。

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