中美禅文化交流协会
进入中文版 ENGLISH

精品课程

• 《希伯来圣经》-15-Donn • 《希伯来圣经》-13-Donn • 《希伯来圣经》-14Donna • 《希伯来圣经》-12Donna • 《希伯来圣经》-11Donna

活动公告

• 2月《道德经》的养生密码·20 • UCCC中美禅学院2017春季 • 2017春季少儿武术班开班啦- • 1-2月无相尘舍-系列活动安排 • 2017 Weekly Sch

联系我们

联系人: 吴先生
电话: 1-978-790-8888
传真: 1-800-900-9332
E-mail: us.china.chan@gmail.com
地址: 美国 康州 西哈弗市 Main 街 45号
QQ:3490578263

扶风—读书群讨论“我非却是左”群聊

来源:扶风 发布时间:2014-3-20 11:17:06
日期:2014年1月28日

我非却是左


天津-彤:白开水师兄,看了你空间那个他非我不非的文。里面的那句“我非却是左”什么意思呢?
豫-白开水:“若真修道人,不见世间过。若见他人非,自非却是左。他非我不非,我非自有过。但自却非心,打除烦恼破。”这是六祖坛经里面的经文,空间里引号外面的是我的感悟。
SF-扶风:怎么理解“我非却是左”?
豫-白开水:有说人是非的心跟明辩对错不一样。左是偏颇,面对别人的对错,自己心里升起是非心就是左。
沪-水是醒的冰:这就是,当局者的困惑。
天津-彤:哦,我查了汉典,看“左”的意思,顺着原文取了,不正 这个意思,这句要证。
豫-白开水:古代词汇匮乏,尤其是六祖那个老头更没文化,现代人很少用左。
SF-扶风:偏将军居左,上将军居右。
沪-水是醒的冰:左手是破坏,右手是建设。
豫-白开水:所以左还是偏颇的意思,我认为。
SF-扶风:我们在落实心无的住的日常运用。
豫-白开水:我认为,这里的非更偏重于强调的是对于对错而升起的又一个心,或者说对于对错而升起的情绪,而这个左是对一个情绪的鉴定证明,即坏情绪。
不知彤师兄是否满意这个解释。或者是有什么需要斧正之处?
天津-彤:豫-白开水师兄自解得很好。
亚路里哈:斧正严重了,一般都用水果刀。对不起,我又犯戒啦。
豫-白开水:应该是犯律了,不是犯戒了。戒无律。律是羊圈,戒是走到羊圈处的清新空气。
天津-彤:刚又查汉典,无意中发现 却是 有 还是 的意思。

精进


SF-扶风:没想到昨天滑雪,还超水平发挥了。
清风:扶风老师怎么还有时间滑雪?
SF-扶风:为什么没有呀?
清风:太奢侈了。
SF-扶风:嗯,是有点儿,放下了,就自然会对自己好一点。
清风:老师不够精进啊。
SF-扶风:清风的精进有什么目的,需要什么内容?
清风:人生苦短啊,老师不愿早日得正果吗?很多杂事浪费太多时间了。
SF-扶风:在时间相里,做什么都非加即减。两头忙乎,正如英国谚语:对于一艘盲目航行的船来说, 任何方向的风都是逆风。当修行人认为要做些什么才能表现“精进”的时候,内心里还是不能认可自己。禅就一当下,当下全体是。
清风:当然不能,所以要精进。
武汉涅槃的火花:对于一艘盲目航行的船来说, 任何方向的风都是逆风。
SF-扶风:那你认为需要怎么样的精进,关键是先回答我,为什么要精进?
清风:精进就是为了更快的消除业障,毕竟福报也是有限的。
武汉涅槃的火花:禅是顿成,定靠精进。
SF-扶风:嗯,明白了,你想洗白白。
清风:至于你说的什么顿悟,那是很难的。

业力、善与恶


SF-扶风:就是说,你接受了你的原罪认定。
清风:不是原罪,而是业力。业力有善也有恶。
时照:谁能把业障拿来,让我看看,比如说我们刚才说的话是不是业障,是不是业力。
武汉涅槃的火花:禅越修越没得修,业越修越有得修。
沪-水是醒的冰:顿悟是随缘,刻求不来的。
时照:那么你现在说的哪个是善的,哪个是恶的。
清风:不好判断。
SF-扶风:所以总要做些什么,才安心?
清风:要消业啊。
时照:既然不好判断,你现在奉劝别人的所谓的消业,能否成其为消业,是善还是恶呢?
清风:好坏都不留。
时照:咋消呀,给业力一个地方呗。
SF-扶风:清风这个问题非常好,很多人就是在这里转不过来。不过这里也真不好转。
武汉涅槃的火花:当下一刻脱离善恶。。。没有业力。。。不能安住当下一刻的原因里,倒是有业力的影子。
清风:好坏都是二分法,都是相对。
武汉涅槃的火花:业力是不是二分法?
清风:留了好就会留下坏。
时照:用浑水洗衣服,此衣服何时洗净。既然好坏相对,那么您说的好,又是什么好呢?怎么能是佛道呢?
武汉涅槃的火花:清风没明白当下无业。
清风:有分别心就会有业力。
武汉涅槃的火花:我也有疑惑,老师,我理解当下不能安住还是有业力的影响的。
SF-扶风:用浑水洗衣服 此衣服何时洗净 = 对一艘盲目航行的船来说,任何方向的风都是逆风。
清风:因为我们在分别好坏。
时照:对,当我们指责别人,不精进的时候,是不是业力所牵。
SF-扶风:清风,或者先不急着搞清楚怎么修佛,先搞清楚什么是佛中。
清风:我们不明白本来清净的道理。
时照:你能否告诉我,在你的现在事什么不是业力。如果你明白,你可以告诉大家,而不是一句业力贯穿整个聊天。
SF-扶风:那明白了本来清净又如何?不就是本来清净地活着这么简单的事情吗?
清风:那只是概念,是理论的。明白道理不等于做到。
SF-扶风:现实就是我高高兴兴地去滑雪呀,而你却看到我滑雪,就担心我在浪费时间。
武汉涅槃的火花:本来清净地活着,这个不简单。呵呵,明白和做到可差好远,扶风老师不能这么忽悠我们。
清风:看来是我分别心了。
时照:概念都说不清楚,怎么做到的呢?
SF-扶风:不是你的分别心,不要往这上面挂。是你总怕,怕那个高高在上的佛。
清风:老师已经清净心了。
SF-扶风:你不肯承担你自己。
时照:说理无非是个方向性的东西,而具体的指出行持的路径,才是真明理,真消业,而消业没有特定的地方。
SF-扶风:清风,大家在这里一言一语的,都是想你明白你粘连处呢。
时照:对,生活中无处不是修行,修的是心,干嘛总是以相取类。
SF-扶风:你好好跟照师对话,我边上看着。不要放过自己。
时照:心不动,厕所也是佛,心有分别,天堂也是地狱。

定中生慧


清风:请教老师如何能定中生慧?
时照:定中生慧之前有个戒。戒,有控制 强制的嫌疑,在业力初级,有必要控制自己的妄心。没有戒,就无法成定。
清风:如何避免进入顽空呢?
时照:戒,是离妄念,离分别心,也就是不住一切相就是戒,念佛是戒。
武汉涅槃的火花:训练一点简单的观心,或者体验呼吸之间的息,就很好体验这个心不动,虽然只是初步的心不动,明理差不多了。
我觉得先慧后定,先观后止比较适合多数人,戒定慧的顺序其实要求有一点小高。
时照:清风你到底想问我什么?你不是问我如何能定中生慧吗?
清风:是啊。
SF-扶风:清风都在问概念呢,不是问自心。
武汉涅槃的火花:清风别问自己还没到的境界啊。还早呢。
时照:通过问话,就知道你的心,如何浮动。
清风:怕进入空定啊。
SF-扶风:怕?不如先到了试试。
豫-白开水:人家滑场雪,你这边就愤愤不平,说不精进什么的,这是学佛还是学鬼?到底谁被无形的力量牵引了?
SF-扶风:如人怕中了一千万怎么分似的。
时照:一个事,没结束,又问另一个问题,所以你不是要解决问题,你是被自己盲目的心,也就是你说的业力,牵着走。
清风:是啊。
SF-扶风:你不是要解决问题。
清风:我的思维比较跳跃
SF-扶风:他只是想让那些问题,一个一个地帮他挡住内核的无我的空虚。
武汉涅槃的火花:清风,空定暂时不用担心,到那个水平还有很多实修要做,你先做做看,有疑惑和问题,上来为老师自然更实用。我们大家也可以相互激励,慢慢实修。
清风:我的意思是想定中如何能生慧。
武汉涅槃的火花:这个老师告诉过你了。先做戒和定。
SF-扶风:他不敢没有问题,必得抓着一个又一个的问题,才能让“自我”感 有所安立。
清风:还有那个耳根圆通似乎完全没有着力的地方。
SF-扶风:事过景迁门已关,大家闲聊吧。
时照:我不正在开始给你讲如何定中生慧,你就开始问顽空这个话题了,你说我回答你哪个问题,是不是我刚要回答你顽空的问题,你有问其它的问题了呢。
SF-扶风:清风内心已关上了。
武汉涅槃的火花:戒妄想,妄心,就是杂念纷飞。可以念佛,可以观念头,可以观呼吸,可以数息。。。。
SF-扶风:慢慢来。
时照:哈哈,刚说完,就又来问题了。
天津-彤:清风慢慢吹。
SF-扶风:大家放过他吧,改天再来。我觉得清风已经很进步了,思维跳跃得比刚进来时慢多了。
武汉涅槃的火花:就是,我来的时候问题也很多的,现在也不算少。
SF-扶风:照师很很好呀,很痛的呀。行行好。
天津-彤:戒定慧,坛经里面不是说 定慧没有先后吗。
武汉涅槃的火花:定慧是没有,我理解但是定慧上手有先后。
时照:有人问我,是不是很喜欢辩论,扶风猜我怎么回答的。
天津-彤:或者说,火花师兄说的定慧 与坛经中说的定慧 不是一个所指。
武汉涅槃的火花:定慧应该是个交替上升的东西,就象性功和命功一样,相互依赖呗。
时照:戒定慧都没有先后,那是作用的时候,互补来讲的。但是出期不能不强调戒定。
武汉涅槃的火花:定有层级的,慧也有层级的。。。。交替提高呢。。。
天津-彤:哦,时照老师说的,我明白了。
武汉涅槃的火花:果然是说不清楚的队伍。。。
SF-扶风:这是定慧。
武汉涅槃的火花:呵呵。初期戒定就是走火入魔的代名词。。。
时照:出期降服一点妄心,就会有一点定力,有一点定力,就能显现智慧。有了智慧又会增加戒心,以此类推。
SF-扶风:这是戒定慧。
武汉涅槃的火花:先走戒定容易出神通,出偏。。。通灵啊什么的。
时照:我们总是把慧和智说成一个,其实也是互补,就好比声音一样。
沪-水是醒的冰:慧与智,声与音,造与反。老师太妙了。
时照:专一为智,静定为慧,然后互补。比如你专心念佛,就会有智,大智有成就净定,静定有多显本慧,本慧有凸显大智。
SF-扶风:这是定慧等持,这是定不够慧不足。
陕西-紫阳道人:恩,专一至精。
时照:念佛不是设定一个善和恶,而是与万物互补的修养,比如阴阳。真修行善于在阴阳中转化万物,而不是住,一阴一阳之相。
武汉涅槃的火花:念佛怎么念,老师给我们开示一下吧?我觉得基础点的大家很受用。
时照:二六时中一心做事的,都是念佛。

转世


清风:老师对投胎转世的说法怎么看?
时照:执任何一相一法的,都是转世。
清风:我是说普通人的出生是不是转世的结果。
时照:那么我问你,投胎之所以成立,一定有个投胎的转化规律,你说这个规律转世吗?
SF-扶风:感谢清风佛今天的善问,这句受用了。阿弥陀佛。
时照:我回答你的,也不是奇异的人啊。
SF-扶风:时照——执任何一相一法的,都是转世,不要以为生命结束是转世,那是大转,你现在的每一个思维,都在转世,这是小转,积少成多,就业力现前了。
时照:现在我们每时每刻都在转,觉悟了你的现在,那么就清净了过去和未来。所以念佛不在过去,也不在未来,只是当下。
清风:觉悟的时候还有自我的概念存在吗?
SF-扶风:不要以为生命结束是转世,那是大转。你现在的每一个思维,都在转世,这是小转。积少成多,就是业力现前了!
时照:为了消除过去的业力,心系过去,那么还是要轮转的。
清风:如果我执消除了,那么和非我有什么区别?
时照:觉悟要看觉悟的程度,通常来讲,不是没有自我,而是能把自我转化给佛。
清风:那么佛与佛之间有什么区别?
时照:如果我回答你,说明我是你家养的猪,如果我不回答你,说明时照非时照。
沪-水是醒的冰:佛是过来人,人是未来佛。清风入迷途,还须自回头。
时照:如果你消除了,就不会问和非我有什么区别这句话了。
清风:佛都是一个心吗?
陕西-紫阳道人:品质不一样。
SF-扶风:清风不需再回头,歇下自然万事休,只怕狂心死不去,狗咬尾巴转转转。
沪-水是醒的冰:扶风老师这首,更唐寅说求长生不老的道士如出一辙。
SF-扶风:一切言圣以无为法而有差别——《金刚经》贤圣。


--------------------------------------------------------------------
喜欢读书的朋友欢迎加入读书群,每月一书,单月隽永经典,双月心灵小书。由中美禅文化交流协会会长、中山大学佛学研究中心研究员,美国斯坦福大学禅学社指导老师,【时照道德文化推广】总策划吴穗琼(扶风)老师指导。读书开慧,明心开智,欢迎加入读书QQ群:125496043