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扶风-—南怀谨《我说参同契》读书群聊-05

来源:扶风 发布时间:2014-1-14 10:57:30
 日期:2013年12月11日

扶风:今天从十一讲开始读起吧,是参同契的第二章。南师的书里,有很大量的信息,是对中国传统道佛文化的速成。

【第十一讲】

【本篇开始的题目叫“御政”,就是说修道先要把天地与 我们生命的法则把握住。懂了这个原理以后,修起来就容易 了。这个法则就是《易经》的法则,然后配合道家老子、庄 午等等的思想。】

【坎离二用章第二天地设位,而易行乎其中矣。天地者,乾坤之象也。设 位者,列阴阳配合之位也。易谓坎离。坎离者,乾坤二用。 二用无义位,周流行六虚。往来既不定,上下亦无常。幽潜沦匿,变化于中。包囊万物,为道纪纲。以无制有,器用者空。故推消息,坎离没亡。 言不苟造,论不虚生。引验见效,校度神明。推类结字,原理为征。坎戊月精,离己日光。日月为易,刚柔相当。土王四季,罗络始终。青赤黑白,各居一方。皆秉中宫,戊己之功。 】

 

【修道先要了解的事】

昨天有位“易”师兄问我东西方文化的参异,由于我没有直接回答他,他就退群了。我不是不回答他,而是当期时,对于东西方文化差异的问题,与他心里对这个问题的执着相比,他内心的问题更大。我想引导他看自心,但他不习惯这种方法。

这里说了,修道先要了解的事情,这就是东西方文化的非常本质的不同处。西方见形见相分析归纳等等,都是依五官所能见的形相分析思考的。而东方则是一种西方人理解不了的全体观。这种全体观里,一切非外于已。

西方的观察,所有都是在一已的角度,看出去外境的。而东方则认为,一切无有对立,无有二元。山河大地无不与已相关。

所以在西方的平衡里,有一个至高无上的上帝。而在东方,每个人就是自己的上帝。换句话说,西方实行标准化的东西很容易,如民主,如法律。因为他们会视同那是上帝的旨意,人是不能反抗的。

而东方则恰恰相反,东方的神都是人做的,人人可争第一,我们只对那个第一的称臣,而这个“第一”的,又是可以被推翻的。

所以在中国,只有第一,第二死光光。呵呵,这个话题很有意思,但今天不能展开太多。我们回到南师的文字。

【“天地设位”,就是说这个宇宙之中,我们人在中间,上有天下有地,这就是《易经》的法则。乾卦是天的代号,坤卦是地的代号,天在上,地在下。“设”就是假设,初定了 这个位子,“而易行乎其中矣”。什么叫做“易”?日月谓之易,太阳与月亮这个系统叫做易。中国文化解释《易经》最 清楚的,就是《参同契》。所以这个“易”字的古文写法, 上面是太阳,下面是月亮。后来讲到《易经》的学问道理, 前面已经讲过包括了三易,简易、变易、交易。第一简易, 是说《易经》的道理看起来复杂,真懂的话非常简单容易。 第二变易,它告诉我们宇宙万有随时随地都在变化,没有不 变化的时候。第三交易,任何一个变化,与前因后果、内外、左右、上下、彼此都有关联,所以叫交易。】

在前面的课我讲过,易经的六十四卦,十天、干十二地支,这八十多个符号,是中国传统文化的基础。

现在人总说看不懂,其实就如化学的元素周期表,你不背下来,什么都不懂。因为这是这个学科的构成基础要素。不论你是现在背还是将来背,只要你是一个传统文化的追随者,那只是早晚的事。

因为当你需要进一步进入这个系统的时候,不过这关,寸步难行。也就八十六个文字而已,有那么难吗。

这样再来看传统文化的东西,修道的,中医的,四时的,易数的,那就只是数手指的事情了。

因为我们的整个系统,就立足在这个以六为周转的系列数字变化里。

看看上文,“天地设位,易行其中”,天是乾地是坤,日用运行其中。相比希腊神话里的阿波罗神拉着太阳车,不是更清晰准确吗。

中国文化,就是天地之间,依太阳、月亮的运行而人事于其中所受到的影响。中国文化是依太阳与月亮相互变化而划的事相分析。

参同契三大纲要:御政、养性、伏食。这是御政,御政就是修行人要学会依天地的法则把握生命。让一已的生命,化为大天大地里随顺调和的一体,在随顺调和中,让小我发挥最大潜能,并慢慢消融边界。

【“天地设位,而易行乎其中矣”,一个太阳一个月亮构成了我们人世间,以及地面上各种生物生命的法则。下面它解释说,“天地者,乾坤之象”,“象”就是现象,“天地”是乾坤两卦的现象。】

【“设位者,列阴阳配合之位”,宇宙间万事万物总是相对的。一静一动也是相对的,有阴必有阳,有阳必有阴;阳到了极点就阴生,阴到了极点就阳生。所以讲阴阳 就要配合太阳月亮运行的法则。在我们身体上,这个生命能变成气血,要配合它的部位。所以中医针灸有一派非常注重 子午流注,就是因为“列阴阳配合之位”。如果真通了这一种原理,用起针灸来效果也特别好,这是一个事实。】

道修入门后,多少都通医理的,因为身体就是我们的小宇宙,修道靠的就是这件宝贝。我们很有信心,末来的社会,道或说中国文化,将进入主流话语世界,就是因为这个。

现在的科技,身体是外在被研究的,不是个人所能自己掌握的。而中国的道及中医告诉我们,没有这么玄,我们的身体,是自己就可以认识的。

就凭这个,在老年化社会来临的今天,在各福利国家高居的医疗费成了GDP的最大开销的现在,我们中国的传统宝贝,将会再度被高度重视。

所以各位群友们,你们是先行者呀。能够在西方强大科技与逻辑一统天下的时代,仍能坚持回到祖宗的故纸堆里找寻真理的大家,我们走的路,没有错的。

 

【下面解释“易谓坎离”,这个《易经》的“易”字所讲 的是代表坎离二卦,坎离就是日月,离代表太阳,坎代表月 亮,这是讲天地的大象。“坎离者,乾坤二用”,乾坤代表的 是天地,但是乾卦中爻一变,变成了离卦,就变成了太阳, 所以太阳代表天;坤卦中爻一变就变成了坎卦,代表月亮。 所以“乾坤二用”的意思,就是有这两个作用。我们仰头看 虚空,我们叫它是天,天在上面,踏在脚下面的就是地。这 两个精神的代表就是太阳、月亮,一冷一热这两个作用。】

看原书的朋友很容易明白的,这里我再简单重复一下,这个原理搞明白了,易经的变化就大概有个感觉。

乾坤.gif

 

我们看看这两个天、地,一个是全部连成线的,一个是全部中间断开的,全连的属阳,叫天。全断的属阴,叫地。上面这个是两个卦放在一起的,我应该用三个的好说明。

乾.gif

 

坤.gif

 


三连线的乾的中间一条连线断开,就变为坎卦了。

坎.gif

 


而三断线(阴线)的坤卦中间一连,就变成上面的坎了。

前面的说错呀,乾卦的中间一阳变阴,成为离卦。

离.gif

 

3.gif

 


整个易经,就是在这“天地设位,易行其中”的一切变化。

【下面这几句千万要记住,尤其在座的大概很多都是修神仙的。“二用无爻位”,这个坎离两卦就是太阳月亮,在天体 “无爻位”,没有固定的位置,而是永远在那里转,一分一秒都不停地在转。】

我们再看看原参同契的这段话:【天地设位,而易行乎其中矣。天地者,乾坤之象也。设位者,列阴阳配合之位也。易谓坎离。坎离者,乾坤二用。 二用无义位,周流行六虚。】

看完南师的解释,大家应该基本能看明白这段了吧。一切不过是天地之间,随太阳、月亮的运行,而不断此消彼长地变化着。

那个“二用无义位”改回“二用无爻位”。

大山:有如天光明暗变化?

扶风:是的,这个非常重要。我们修行,要学会一切明暗变化。

大山:由此拓展到世间的一切转化?

扶风:人也是在这个变化的过程中。有时修行很精进,这是你行的白天。有时修行很懒散,这是修和地的夜晚。要学会随顺一切变化,不能只一个样,一个状态。

大山:师法自然。

扶风:  很多人说我与时照师,不佛不道的,两边卖乖。其实是我们在修行的路上,真的感到空性,只是用的不粘连。而用不粘不执,正是阴阳起伏。不学会阴阳调伏,不是真正的空,只有一个态的,不是空。

大家要学会,不论是事业还是你的心态,还是你的运,都是有起有落的。起时我们做起时该做的事,落时我们做落该做的事。会得休息,才能更好地用。

现在很多修行人,特别是佛学的,一味讲精进,只让自己在一个态中,这个不是空性起用,这是执着。空不是有个空,是一切自然地按自然态的有起有落。

我们要学会随顺自己的自然态,不论是身体还是心情还是事业、运程,该出手时出手,该歇时歇。如日用轮转般,这些一切才能长久,才能“终日号而不嗄,和之至也”,这样不论身体还是事业才能“和之至也”。

  

【这个宇宙的动态就是太阳月亮的流转,“周流行六虚”, 它是圆满的,四方八面上下无所不到。“六虚”是中国文化 所谓六方,庄子叫“六合”,就是东南西北四方加上下。。。。古代说太阳月亮“周流行六虚”,是说它无所不到,它的光芒和精神无所不在。】

 

【“往来既不定,上下亦无常”,日月流转不是呆板的,不 是固定的,天体的法则,太阳月亮永远在转,东西半球、南 北半球都有。我们现在是晚上,别的地方刚好天亮,有些地 方是半夜,不是月亮在那里当家就是太阳在那里当家,无所 不在,所以是“上下亦无常”。】

  

【“幽潜沦匿”,这个非常重要了,尤其讲修道,我们不管是学佛修道,或者是学显学密,都离不开这个法则。我们为什么要打坐?是为了要使生命精神回归到最初的境界,就是 “幽潜沦匿”这四个字,也就是先把我们在外面活动的精神 收回来,“幽”是半明半暗的,非常深远;“潜”是沉伏下去、沉潜下去,像鱼一样沉到海底最深处;“沦匿”,好像光 明看不见了。我们修道静坐的人,如果坐在那里能耳朵不听,眼睛不看,不知道身体,忘掉自我,就达到“幽潜沦匿”的境界了。】

  

【“幽潜沦匿”是基本的,如现在到了晚上,大地上的东西都看不见了,就是“幽潜沦匿” 阴的境界。修道初 步先用阴,所以老子是以阴柔之道为基本。阴不是坏事,阴极才能阳生,所以“幽潜沦匿”是初步。
“变化于中”,修养达到了“幽潜沦匿”的境界,生命的功能才发动,身心才起大的变化,这是“幽潜沦匿”的道理。】

雪山飞虹:解释很好。

扶风:嗯,南师的解释,很明白。下课。

 

 

 

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