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读书群《当下的力量》聊天对话: 第十章 臣服的意义

来源:扶风 发布时间:2013-9-25 14:29:05

接受当下时刻   从思维能量到灵性能量    
在个人关系中臣服  将疾病转化成开悟
当灾难降临   将痛苦转变成平安
受苦之路   选择的力量
日期:2012年7月12日
广州-扶风:当下的力量,前面几章讲完人的纠结,到中间解释如何为之当下,现在后面了,讲当下的用,光从标题看,这用还是很初级的,只是转化,只是化恶为善,化不好为好

第十章 臣服的意义
  接纳当下
  你屡次提到"臣服"。我不喜欢这个理念。它给人宿命的感觉。如果我们老是接受现状,就不会做任何改善的努力了。我总觉得个人生活和集体的进步不在于接受现状的局限,而是凭着奋斗超越它们,进而创造出更好的。人类若非如此,如今还会住在山顶洞里。我们要如何在臣服和改善之间取得折衷而有所做为?
  对某些人来说,臣服也许有负面的涵义。它暗示了失败、放弃、未能面对生命的挑战、变得灰心丧志等等。然而真正的臣服却截然不同。它不是要你对于你身处的情境做被动的忍受而无所做为。它也不意谓着要你不做计划或不采取积极的行动。
广州-扶风:今天的电话道德经会议里,讲到第八章水德, 水的德,在于含,在于能容。如果一个生命对另一个生命的臣服,那就是一种消极的臣服。如果臣服发生在整体,你只是向整体臣服,那就是水,能容一切的水


 

臣服,只是让你的头脑意识,不要以一已之觉受,去给出现的事物贴标签,而不是不处理。称这样的行动为积极行动。它比发自愤怒、绝望、或挫败的行动更具威力。你要拒绝为当下贴上任何标签,持续修练臣服之道,直到你达成你所期望的结果为止。
沈阳-老王头儿:道理清楚,用不上。我也知道不是真清楚,但在此阶段该如何用呢?
广州-扶风:这个阶段,个人的感受还不能完全抛开,没有一个什么快捷的方法,让你一下子成仙成佛抛开一切的。
慢慢来。一件事比一件事更不粘了,一次比一次更心不受累了,这就是进步
沈阳-老王头儿:养成习惯?
广州-扶风:你可以叫这做渐修,可以说是一种习惯的改变
沈阳涤生:明知无可奈何而安之若勿
广州-扶风:把原来习惯去分析 去贴标签,改为习惯只是处理,而不去分析谁谁谁对了错了
沈阳-老王头儿:只是处理
广州-扶风:慢慢习惯了身边的一切,都是它自然的出现,也是你应该接纳的,事情不完美,是的,因为我也不完美。我们总能想到很完美的事,很完美的对方。但却忘记了,自己也一样的不完美
沈阳-老王头儿:我就是贴了过多的标签
沈阳涤生:渐修的死胡同就是顿悟
广州-扶风:渐修,必在顿悟的基础上,没有顿悟得性空的真理,不可能渐出什么来的,悟后起修,减法不易做,扒皮的活呢,没有好修的了,就看能脱多少
沈阳涤生:修是个认证的过程
沈阳-老王头儿:顿悟的基础?我似乎还没有
沈阳涤生:知道目的地了,能不能到得靠自己
广州-扶风:呵呵,你已经有了
沈阳-老王头儿:啊?!
沈阳涤生:到没到,自有自己知道


广州-扶风:除了你的心理形式之外,连你的肉体形式--身体--都透过抗拒而变得僵硬了。张力在你身上不同的部位升起,你整个身体开始收缩。对身体健康至关重要的生命能因此大受局限,而无法自由流畅。身体理疗或某种形式的心理治疗,虽有助于生命能的恢复,可是除非你在生活中就修习臣服之道,否则这些身心疗法也只能带来一时的缓解。因为它的病源-抗拒模式-尚未根除。如果你不满意自己的生命情境,甚或忍无可忍,唯有先透过臣服之后,你才能打破那个使情境永续的无意识抗拒模式。

沈阳-老王头儿:我感觉一直就差那心中一亮的感觉,不知是什么。总感觉只差一点,就是没有。常常会模糊感受到却触不到广州-扶风:因为你找呀,你越用力地去找,越是差那么一点点
凭栏听荷:是顺其自然的不再抗拒吗?
广州-扶风:怎样理解:使情境永续的无意识
沈阳涤生:做自然的旁观者?
广州-扶风:这就是轮回:情境永续
沈阳-老王头儿:使情境永续的无意识???哦,该保持觉察?
沈阳涤生:做物理世界因缘的旁观者?
沈阳-老王头儿:旁观者应该不对,以前我这么想过、也试过
沈阳涤生:元亨利贞?循环?
广州-扶风:佛教说脱离轮回,不是什么下辈子不来了,不做人了。这是不可能的
广州-扶风:轮回,指的是一个人的习性的轮回
广州-扶风:一个贪的人,转世小狗也是贪性
沈阳涤生:佛性不轮回?
广州-扶风:一个善良的人,转世小猫,也是一只善良的小猫
广州-扶风:看看现在的狗,有的宠物狗何等待遇,而村里街头的流浪狗又是什么待遇
沈阳涤生:转世是因缘吗?
广州-扶风:转世要说因缘也可以,实际是你自己业力的牵引
沈阳涤生:是物理世界的吗?

广州-扶风:什么是业力,没有这么神的东西,不过是你自己的磁场
广州-扶风:同性相吸,贪的吸贪的,善的吸善的
沈阳-老王头儿:臣服之后的冷静觉察,我表达不好。之后自然该知道该如何反应。南传中有个说法就如实知见。
广州-扶风:佛叫人修善修福,不是说你这东西能换什么佛性,而是尽量让你在不明理的情况下,也少一点让自己的习性在不良的境地转
沈阳涤生:物以类聚,人与群分?
广州-扶风:这个只是人话
广州-扶风:实相的话语就是:同频共振
沈阳涤生:水就湿,火就燥?
沈阳-老王头儿:实相看透了就知该如何,看透实相需要臣服,放下自我,在此之前需按道理来约束自己来执行,养成习惯
沈阳涤生:戒!
作者下面也提到:
臣服就是以随顺生命之流代替逆流而上,这个简单又深奥的智慧。当下是你唯一一个能体验生命之流的地方。因此,臣服就是无条件且毫无保留地接受当下这一刻。臣服就是弃绝对本然(what is)的内在抗拒。内在抗拒就是透过心理批判和情感否定对本然说"不。"当事情"出错了",也就是心智的索求或严苛的期望与本然之间产生差距的时候,便特别会振振有词地喊出"不"。这就是痛苦差距。如果你有了足够的人生阅历,你就会知道事情时常是"出错"的。如果你想要断绝生命中的苦和悲,这正是你需要修习臣服之道的时机。接纳本然立刻把你从心智的认同里释放出来,进而重新与本体取得连系。抗拒是心智(头脑)。

举例来说,假设你身陷泥沼之中,你不会说:"算了,我甘心陷在这里。"认命不叫臣服。你不需要接受一个不愉快的或恼人的生命情境。你也不需要自欺欺人地说,身陷泥沼没有什么不对。不对。你全然地体认到自己想要脱困,然后就把你的专注缩小到当下这一刻,但是不用任何方式来给它贴上心理标签。这意谓着对当下没有批判,因而没有抗拒、没有情感否定。你接受了这一刻的"是然"(isness),随即采取行动,尽一切所能让自己从泥泞里脱身。