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读书群—读《证道歌》群对话:“修行的大关是什么?”

来源:扶风 发布时间:2013-9-27 11:57:31
日期:2012年10月14日  喜欢读书的朋友欢迎加入读书群125496043 

广州-扶风
  31、观恶言,是功德, 此即成吾善知识,
  32、不因讪谤起冤亲, 何表无生慈忍力。


广州-扶风:当你开始有销融的功夫时,恶言为什么能成为功德呢? 因为恶言是你心中不愿不想,怕的、恨的、讨厌的。。。。等等这些情绪,都是心地有死胡同的地方。此时观恶言,借人家讲出的恶言,什么是恶言?不是对方讲的话多难听,是你听进去难受。这样的“恶言”,恶不在对方,恶在你自己心里。借恶言,清自己内心,这不就是功德了嘛。但,上面所说的一切,必得在销融,有销融的心及销融的能力时,才可以。不然又成了石压草,把恶言死命压下自己吞了。那些癌症的,多是这种“老好人”。总把别人的错,自己强吞了,看看得癌症的,基本都是“好人”,世俗意义上的好人。恶人不太得这个病的,因为他们会得把自己的恶散发出去,不积聚在自己身体。悟后起修,悟后真修。悟个什么?缘起性空,一切有幻象无实意,明白那个空后,清洗自己顽固的有的观念 。【无生慈忍力】就是这样,不是强忍,只是不受。
 
广州-扶风
  33、宗亦通,说亦通, 定慧圆明不滞空, 
  34、非但我今独达了, 恒沙诸佛体皆同。

广州-扶风:宗通指禅的功夫,说通指教理,宋后的禅人,习惯把禅门称为“宗门”,把其它的有相修行法系叫“教下”。定慧是一个东西的两个表现方式。很多人把它们理解成两个东西,有说先定再修慧的,没有这回事。比喻说轮子,圆是定,能跑是慧,一个轮子, 越圆滚动起来就越无滞、越快、越远。你能说我先修圆了它,再修快它吗?
金华--默:貌似一起的
广州-扶风:定慧圆明,不是两个东西
金华--默:没个先后
广州-扶风:比如茅台,越窖藏的年份越久,越香醇。你能说我先藏它十年二十年,再加些香味吗

金华--默:呵呵
春晓:这就是同时进行吗?
广州-扶风:这是一个东西的不同两种特性表现,说它同时不同时都是不对的。同不同时在线性单一的思维习惯上,它们是同一东西的两个不同维度表达。你越定,能显的越清晰,定得一分,慧得一分,
春晓:就原本就存在的存在体。不是这样解的,春晓不要总找概念去套,这时你总要抓实点东西的习惯
春晓:啊!
广州-扶风:抓虫去。时=是。34句,非但我今独达了,不是只你是这样,人人个个走的都是这样的路。这里我要说的是,你们大家要感恩群里的同行,大家一起的感觉,很能抵御修行进程中那种深深的孤独感。这个在原来的社会,在没有互联网的社会里,只能靠个人。因为思想的交流不能直接。而现在通过电脑,我们每个人的心都可以直接交流。大家会发现,左修右修,都不过,嘻嘻,就这样了

金华--默:呵呵,感谢互联网
广州-扶风:在对治阶段时,有个习性可改,有个阴暗面要去掉,还有些子功用。到了粗心已去,心细自然的时候,一切自浮现,却无个着力点,这时才是修行的大关。敢于承担,承担起全然的无依,全然的无他物可参照。禅宗这里叫“孤峰独兀”,不过这里,不是。所以这里也叫你们打破一切的圣念,放下一切的师,一切的圣。烧佛骂师,就是在这时用的。不是佛做错了,师做错了,是学人把他们搁心里,作实了便挡了自己全体是的道。佛不是师成,不是佛去成,是你去成!
金华--默:此处当有掌声

广州-扶风
  35、狮子吼,无畏说, 百兽闻之皆脑裂,
  36、香象奔波失却威, 天龙寂听生欣悦。

广州-扶风:狮子,香象,天龙,这些都是经典里比喻自性气势强大,所向无敌的拟人化动物。一切习性,一切恶心,在本性的面前,“闻之皆脑裂”不堪一击。恶心=恶习。香象站在那里就非常威仪,而一但它四处奔跑,威仪就没有