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《道德经》十四章“道纪”5 读书群群对话

来源:扶风 发布时间:2013-10-23 9:27:04
日期:2013年9月5日

SF-扶风:读书读书,继续读书。
http://www.shizhao.com.cn:8080/szwhforum/upload/forum.php?mod=viewthread&tid=1703&extra=page%3D1今天讲时照解《道德经》十四章
第十四章道纪
视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。
其上不皦,其下不昧。绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
【章要】如果大道里没有记载宇宙万物的一切轨迹,那么圣人如何博古通今?

【视之不见名曰夷,听之不闻名曰希】
时照释义:大道无边无垠、无形无色。视之不见其色,听之没有任何声音,但好像到处都是。

【搏之不得名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。】
时照释义:博大空旷,无形无相,搏之不得其形。以上无色、无声、无形三者殊途同归,不可区分,更不可揣度,都是对大道的表达。
时照精要:亘古以来,本性之道都是不可逾越的“一”,浑然万物于一体,在在不离,法法不分。
若想知道穿梭于时间、空间与虚空中万事万物的存在实质,必先透过一切时间相,见其本性。而万物之性无二无别,见自性既见万物本然之大道。
道由本性而运命。“性”是道的命,没有“性”不成其为道,没有“性”万物不生。

【其上不皦,其下不昧。】
时照释义:大道没有光明和昏暗之说,四维上下,通透豁达。

【绳绳不可名,复归于无物。】
时照释义:像一条无形无相的“绳子”,延绵不绝地链接着宇宙万物,使万物复归于湛然清寂之大道(无物)。

【是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。】
时照释义:此无状之“状”,无物之“象”是谓大道,显现万物之形状,若有若无,不见其状,不见其象。

【迎之不见其首,随之不见其后。】
时照释义:大道无方无圆,无大无小,无始无终。

【执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。】
时照释义:上古之道和今天之道是不可分割的整体。过去、现在、末来不出此道,能“入”此道,即通古始,是谓道纪。
时照精要:如何见性归道呢?
若见大道,先见本性;若见本性,须反观自心,去发现自心和万物连接的“道”。久久习之,你似乎不间断地觉知到有一条无绳之绳把万物串连起来,万物似乎在一个整体的“绳子”(道)中时隐时现。
此“绳“即道性。你不能说它空,不能说它有。
如果用眼睛去看,能看见物质的边界,而“道性”广袤无垠,看到的是无边无界;如果用耳朵去听,能听见声音的起落,而“道性”深遂无穷,听到的是无声之“声”;如果用手去捕捉,能触到物体的大小、软硬、冷热,而“道性”无挂无住,触到的是无感无受。
“道”就那样无私无我的生化万物,“道”不可及,而遍及一切处。一切的见、闻、觉、知都无法分别的恪守此道。
此道没有前后、无形无相、无大无小,却包容万物、遍知一切。所以此道是万物的宝藏。

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