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2015年4月读书-《塔木德》-结课论文专帖

来源:小平 发布时间:2015-5-25 16:34:39
张洁2015年04月30日《塔木德》结课作业:

在接触《塔木德》之前接触过其他民族的一些经典,但总感觉像是读故事,不明白其中深层的含义,也无法和我们的生活联系起来。所以,我总认为经典是深奥艰涩难懂的。《塔木德》颠覆了我对经典的这一固有观念。对犹太人的崇敬是由来已久的,虽然不知道他们的根源在哪里,但总是感觉他们非常出色。同时也迷惑,如此优秀的民族为何没有自己的国家。从开始读《塔木德》就觉得很有意思,上帝是不用证明存在的,只要不崇拜偶像就是犹太族。从这点上看,犹太人并不介意肤色、语言、血液等其他民族在意的身体元素区别。那么可能成为犹太人的范围大大的扩大了。他们教义的包容性,也体现了他们心态的包容性,他们能接纳太多太多其他民族不能接纳的。我们每时每刻都遇到各式各样的人、事、物,而我们又能接纳多少呢?那么我们就学着敞开胸怀,遇到、就接纳,离开、就放下吧。《塔木德》直观的指导犹太人的生活。明确阐述各种情况下如何去做。这点太赞了,我们太多的时候不知道如何去做,又多么的希望有个指导。而指导却又那么的难有,就算有了指导大多也是大道理,还是让人不知道要如何实际操作。光这点《塔木德》就让人欣喜。感觉看到了方向标。《塔木德》中不光有荣耀的上帝,更注重人的教义。如何做人,我们天天都在学习,也还是天天不懂。从人的大范围又具话到自己与他人,教导大家如何在世界中和谐相处,生活本身就事无巨细,每天也不可避免的直接或间接的与各种人来往。与人相处真真是一个大学问,不同民族,不同性格的人们都有着各种各样的脾性,在来往的过程中也就故事百出。《塔木德》又得赞下了,实在太棒,明确告诉大家人的一些特性,以及在各种事物中如何处理事宜。在善与恶这对并存的元素里,发扬善,让善变大,恶自然就会随着变小。放下贪婪,不受诱惑,管住欲望,善用经历,总结经验。在自己变得更好的过程中,影响小家,让小家更和谐,了解男女彼此的不同心性,恰当的处理老中幼三代并存的中国特色家庭中的各种事宜,能把尊老爱幼这样的口号落实在生活中,也是自身的修行。一切事宜都有定时,努力做好自己,像扶风老师说的那样,是黄花就开出黄的耀眼的花。在《塔木德》中是允许适当的愤怒的,国人不断提倡的隐忍,有些也让人逐渐懦弱,或者在心里埋藏下隐藏的祸患。适当的情绪发泄是可以缓解人的压力,解除潜在隐患的一种方式。而在劝解别人时,要用别人能接受的方式,不然都是徒劳或者转变成误会与争执。人要不断的学习,让自己变的更好,在自己变好的同时,要参与到社会活动中去,去分享,去创造价值,把自己的好发扬出去,让更多的人好起来。《塔木德》在建立家庭的部分,也明确的说明了要娶怎样的妻子,如何教育孩子,详细而有条理。逐条的读,可以细细体会一个妻子在家庭中的重要作用。一个贤妻能让家庭保持良好的状态,能改变一个丈夫的命运。那么如何做一个贤妻,就要广大女性如细细体会,认真学习了。在第五章中,阐述身体的保养以及健康的准则,连同我们感到羞愧不可提及的事宜也都明确提出,他们注重健康,关注和健康相关的方方面面。既然如此就无关羞涩了。知识是甜蜜的,读《塔木德》也是甜蜜的。让我们能接地气的感受犹太人的文化,感受他们生活工作等方方面面的情况。学习是没有终点的事,要我们不断的去学习是世界的变化和我们不断求知的内心。在我们的内心脆弱时,知识是支撑他的最好栋梁。学习、复习、再学习,知识的不断升华,是人生的升华,是智慧的升华,所以,什么时候开始学习都不晚。只要开始,就有收获。我们常说人生的价值,可是从来也没弄清人生的价值到底是什么?《塔木德》告诉我们一个伟大的人,连天地序列都愿意为他改变。我们常说工作能体现人的价值,正确的理解工作,合理的赚钱,不羞愧于提赚钱,养活自己,养活家庭成为正常的职责。工作是人的责任,把学习到的知识用到工作中去,实践起来,才是完整的学习。只有书本知识是不够的,要会运用能运用,才是活的知识。忏悔和善行能清洁灵魂,净化心灵,让纯洁的本心发出光辉。反省自己,找出自己的不足和缺点,不断的改善它,自己也将逐渐的成长,变得更好。在我们活着时,认真的活着,认真的做人,认真的做事。履行我们人的职责,奉公守法,爱家人,爱邻里,爱朋友,爱大众。做出自己的贡献,争取成为扶风老师提及的,建设性、to be top 10。对待死亡要学会平和的接纳,悲伤只是暂时的情绪宣泄,是活着的人的情感寄托,而逝去的人是去到另外的世界,开始他们新的旅程,让他们得到安息。活着的人也要学会安慰自己,去做更有意义的事情,而不是沉浸在悲痛中不能自拔,毕竟活着的人还要继续活下去。《塔木德》真的犹如一个无花果一样,没有多余的皮、核等废物,从出生到死亡全面涉及人的一生,从社会生活,劳作的实操到精神层面的修为,《塔木德》给了我们方方面面,点点滴滴的教导,让我们不光明事理,还指导如何去做。这样的经典是我们现在需要的。好多生活中遇到的事物,我们总感觉不知如何处理,大道理听过一堆,却都不知如何联系起来。敬佩犹太人,学习他们的长处与有点,让我们也变得强大起来,发挥我们的价值,让一切更美好。梵天的眼睛2015年4月塔木德结课论文:
读完所有《塔木德》选段,印象最深的还是第一句:凡摈弃偶像崇拜者,均被视为犹太人。放眼我们所处的环境,从神偶到人偶的崇拜林林总总,不计其数,其方式更是五花八门,无以言表。可只要稍微仔细一些的询问就会发现,大多数人根本不知为何要如此,不过是见人这样生怕有什么好处自己被拉下而已。照师一再强调:要搞清楚上帝和我们的关系。犹太人之所以能从容地面对上帝的诸多要求,敢于面对一切挫折,不正是通过塔木德深深地明白了这一点吗?
上帝的存在是一个不言自明的真理,不需提供任何的证据。----以人的智慧没有亲眼看见谁会真正相信?可塔木德让这样的信念深入犹太人的心里,就像我们的藏族同胞对轮回的认同一样坚定不移,敬畏一切存在,按上帝所希望的样子度过人生,面对公正的审判保持诚实的本色。。。看似简单的内容落实到每一个人身上,我想带过团队的人一定都明白这其中的艰难。所以说拉比们真的是城市的保护者,这本巨著从生活和信仰的方方面面指导着拉比的言行也随时点评着他们的所作所为,以求尽可能正确地引导民众。
不知是不是我太孤陋寡闻,每一章都令人震撼,其中关于婚姻和家庭触动最大。作为一个一直被家人认同的已婚妇女,我一直觉得自己早已洞悉婚姻生活的实质,也一直认为自己比较睿智地处理了这些关系,看着周边家庭的各类战争时时在爆发,我也一直庆幸甚至自恋我所作出的牺牲有了价值的体现。。。女人身上有四种品质:贪吃、偷听、懒惰、嫉妒。还爱发脾气,沉溺于巫术和迷信。看到这句话我有些懵了,想尽力排斥这些内容,好像尽力不让自己成为那种令自己讨厌的人一样,可课后仔细想想,这些品质不是你不想要它们就不存在了,接受自己原来的样子再按自己希望的样子去改善才是上帝所希望的吧?这一章的讨论男生一直弱弱地,因为不仅开篇就说女人决定一切还对男生提出了一系列的要求,似乎得罪了女人就会失去一切,包括慈悲、和平。感觉他们就像我排斥那些品质一样也在排斥这些或者还觉得对男生不公正。----我想说的是,还有一句话:没有男性和女性结合的地方,人就配不上看见神的存在。天生我材必有用,所有的差别只为照见自己,所有的婚姻也都是为了改善自己,能成为一家人一定有共同之处,也许是喜欢的,也许就是讨厌的,这些习惯把家人连在一起就是为了互相看见,一起改变,这个过程也许有先后,但没有谁对谁错,也没有了自我牺牲。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,这样的慈悲之心没有切身的感受都是空谈。我女儿幼儿园和小学都碰到过还没有结婚的班主任,不要说让她们爱你的孩子,就连不起分别心地对待都没法跟她们说清楚,感觉她们一点也不能理解孩子和大人的思维是不一样的,我认为她们在学校应该学习过的少儿心理学似乎早已无影无踪,所有的交流,只是希望家长孩子都爱她们、尊重她们,不用给她们添麻烦。以前我一直理解不了她们,从没想过她们自己或许还是孩子,还为此纠结许久,能在塔木德里找到答案真是感谢老师的推荐,也希望因为这样的学习改善开启诗一般的生活模式,觉悟每一个当下,能诚实地面对最后那一刻的审判---但愿这不是我的贪心!
要修正的地方太多,还好塔木德极其祥细,时时观照,时时比对,记得老师对我说过:你已找对方向,大胆地走下去就是了。看来我已走在回家的路上啦,莫管前途如何,享受眼前的每一处风景,条条大道都通向罗马,放下心就是!
土豆4月读书<塔木德>结课论文
犹太人活的很真实真诚真我.相对一部分国人完全虚伪,为了目地什么手段都用.借用修行的理来谋财的人也很多,但明理做到的人少,做到帮助更多人的少.但扶风老师做到了.她用心在带着我们引导我们.感恩扶风老师,时照老师.让我不在迷茫,不在自卑.让我慢慢自信起来了.脑子也越来越清了.知道自己要的是什么,应该怎么做了.以前一直处于纠结中,心情总是低落.现在人很精神了.心通脉就通了,身体好多不舒服也不见了.我相信一句话,生意就是生意,公益就是公益不能混在一起.当做的事不在纯粹时,有可能就会失败.从本月的课程中学到了好多东西啊,做人做事都诚实,不贪别人的东西.只拿应得的.但国人要求你要不断的付出,不要得回报,老板发达那天一定会给你回报的.但如果碰到很小气的老板,不知道到他有钱那一天会不会大方给你分一点你应得的呢.外面很多以做公义的名招很多义工.但实质是套取一钱.很多东西在了中国都走样了.表面一样,其实又一样的.犹太人做人做事的那个度掌握的很好.经过这一段时间学习,慢慢都回归自身不在讨论别人,和外界的事了.从自身着手不断的觉.完善自已.每时观自己的起心动念.负面的东西一想马
上告诉自己,转换.很多人用的心计,和失误等等都抱以理解.不在有对抗.心理也就不会难受.也不会去说服别人等等.因为明白了她没有到同频时说也没有用.给她时间让她自己慢慢快明白时在说.人要学会面对一切困难包括死亡.接受它以平常心.去年在广西碰到一个师傅,他告诉我一些话,当时不感觉重要.现在才明白是相当实用的,他总是重复几句话就是,所有都清清楚楚,明明白白.专注于一呼一吸,也就是沉沉.身心合一.专注放松做到这个基本生活中的问题,都不是问题.都会处理的很好.今天发现了声音和口才真是会影响一个人的命运.如果你说话的频率和对方差的多的话,对方是不想听你说话的.这样就不能正常的沟通了.如果你说话太慢,声音太小对方也不想和你沟通的.学会调好声音想快就快,想慢就慢.想高就高,想低就低.很有磁性.这样很快和对方达到共鸣.沟通才最有效的.这也是自己的最弱的地方,慢慢完善,突破.
我对死从来没有过恐惧,在我七岁时也差一点死掉,在三十几岁时也是,但当时一点也不怕死.只是感觉没有给妈妈买一个房子,给她留一些钱,没有带她到处旅游玩.没有多陪陪她.很后悔.心想即然快要死了.我住院时早上打一下针,就跑出来陪妈妈和嫂子逛街
玩,当时妈妈不知道我得的病.晚上在跑回医院睡.告诉自己尽快出院赚钱.在短时间实现这些.经过努力我真实现了.没有想到病也好了.其实死必不可怕.最可怕的是突然有一天你发现自己快死了.好多事没有做,这一生你自己没有好好生活过,没有绽放过.没给家人留下什么.没有真正开心过,没有真正为自己活过.都是为别人.从那时开始学会了对自己好一些,更在呼自己内心的感受.如果自己不舒服不爽.怎么给带给别人快乐呢.只有自己精神财富富足时,才能给予.果果 塔木德结课论文
       仁清拉姆在百度网上查了犹太人的迁徙,那我就检索一下共同认可上帝的犹太教、天主教、基督教的关系吧。

亚伯兰有妻名曰撒莱,久不生育。于是,她将自己的使女夏甲给了亚伯兰,于是夏甲生下以实马力。这便是《古兰经》和《圣经》中都认可的“阿拉伯人”的祖先。接着,撒莱(改名为撒拉)为亚伯兰(改名为亚伯拉罕)又生下了以撒,这便是日后以色列人的祖先(犹太人的来源)。不久,夏甲和以实马力被赶出家门。

日后,以撒生下雅各,雅各在河边梦中与上帝角力,获胜得名“以色列”。以色列生下约瑟,约瑟受到哥哥们的嫉妒,被卖到埃及。在埃及,约瑟巧遇成为法老的手下大员。日后,迦南地区饥荒,以色列带令全家去埃及投奔约瑟。自此,以色列人遂在埃及兴盛。

光阴荏苒,在新法老的统治下,以色列人受到迫害。摩西领他们出埃及,在西奈山上见上帝,得赐律法。自此,犹太教成立。以色列人征服迦南地,建以色列国,鼎盛于大卫和其子所罗门,日后分裂为北以色列和南犹太两个王国。

(此处省略“巴比伦之囚”等各种历史事件)

至罗马帝国时期,犹太人耶稣(以色列王大卫的后裔)创立了基督教,信他的人(基督徒)认为他是弥撒亚(救世主),是上帝之子(神人二性学说),并且死后复活。

又至公元7世纪左右,有阿拉伯人穆罕默德,于山洞中见到吉卜列(加百列)传达上帝(真主)的启示。遂创建了伊斯兰教。

就神学观点上来,三个宗教都相信末日审判,救世主(犹太教-基督教的弥赛亚,伊斯兰教的马赫迪)的来临。不过,弥赛亚对犹太教而言,是在未来的某个时间点才会出现,并且他们没有太深刻的”罪"信仰。基督教则认为,弥撒亚就是耶稣,他已经降临了。伊斯兰教则认为耶稣只是一位先知(虽然很伟大),并不是上帝之子,穆罕默德才是最后一位先知。

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亚伯拉罕诸教&fromid=6489099&type=syn同时介绍了亚伯兰和天启宗教。

学完这本书,我想更负责地活着:
一是尽量不抱怨自己地工作环境和生活环境。因为除了自己认为地环境、别人都欠我的,都不能满足我之外,塔木德告诉我,白天我被老板雇佣了,我就不能够在白天上班时间干私事,如果我是夜班族,我白天要养精蓄锐,为晚上生物钟调整做准备。以前,我总认为单位对我不公,对我默默付出视而不见,觉得单位对不起我。现在,在抱怨别人之前,先想想,我做到了吗?我尽力了吗?推而广之,家庭中,要求别人之前,想想,我做的好吗?我微笑、开心了吗?我倾听别人了吗?
二是要学会喜欢自己。是啊,上帝创造的一切都是完美的。所以,我的一切是完美的,我生活中遭遇的少白头、大粗腿、曼妙身材、开心、流泪、伤痛、欣慰、自信、自卑、健康和现在的游泳圈都是完美的,还有一辈子不想见的人,也不觉得刻骨仇恨了,因为,没有经历,就没有现在如此自在喜悦的自己。真的,一切都是完美的 ,只要你珍惜!
三是无论什么时候,给自己断奶都不迟,而且必须断!有知识就会有金钱,就会自食其力,父母必须教会孩子谋生的本领,否则等同于养了个杀人犯或小偷。坚守诚信的底线,不说违心的话,可以保护缄默,可以承认爱子女甚过爱父母,只要做人有原则,就会有心里断奶的底气,生活中心理上就 不会成为依老、啃老、害老的幼儿。
四是要勤于累积不断传承。塔木德没有大道理,全是家长里短、婆婆妈妈的事,根本谈不上高大上,但是可以看出不断与时俱进的痕迹。我们在这方面瘦的熏陶少。大的事情我们解决不了,但我们可以从现在开始,做个有思想、有品位、有原则的社会人和家人,记下我们的点点滴滴,涓涓细流汇成大海,我们也会有自己通俗易懂的塔木德。

希望还有机会和大家学习犹太经典。
仁清拉姆塔木德结课论文:
这次学习《塔木德》,觉得佛教里的法师的位置该让给拉比了,为什么?塔木德是天国的法律,拉比是解释天国法律的人,不是法师是什么?
刚开始看到群里说学习《塔木德》的时候,都不知道是什么东东,稍微浏览了下,就吸引到我,文字很直白,直接指到我的心里,所以急急切切的要求做了插班生。
犹太人是个优秀的民族,当然我们也不否认自己,自己的民族也优秀,其他民族也有优秀的地方。犹太民族有他自己的特色,他们的文化是一面镜子,可以照出我们的文化当中的缺失与短板,包括我的理念的缺失。
《塔木德》叙述的东西很细,都具有可操作性,相信依照犹太人的习俗,小孩子从小开始背诵这些经典,那他们就会很好管,基本上不太要父母管原则上的东西,像我们,只要问几个相冲突的问题:妈妈和女友同时调到海里,你先救哪个?或者妈妈和孩子同时掉到水里,先救哪个?妈妈和老师呢?
我就会觉得很痛苦,真的不好选。
还有那个两个人只有一瓶水,只有一个人拿一瓶水才能走出沙漠,这瓶水给谁?还是分着喝?
这个问题我也从来没有考虑过,问过年纪长一点的人,他们说会选两个人分着喝,即使同时死在沙漠里也在所不惜,这是他们那个时代的思维模式。
这是犹太人自私的体现吗? 明显不是,这是对生命的尊重。
犹太人的思维总是让人惊叹,其实我还有很多都搞不懂,比如为什么要住在一个城市的东北角?这是怎么来的?怎么定位?

用我们中国人的思维来说,风水怎么看的?要不要坐北朝南?为什么不是东南?正东?依山傍水?河边?
很奇怪额!
我也希望能够再次学习犹太人的经典,要是能把《塔木德》全部看一遍就更好,可惜英文版我都看不懂。可惜。