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2015年1月时照老师《瑜伽经》结课论文专贴

来源:小平 发布时间:2015-3-4 11:03:03
张洁2015年02月06日结课作业:

本月跟随时照老师继续学习《瑜伽经》,整个课程感觉特别舒畅,跟随着老师,在读文字之间身体觉得慢慢通透起来。从基本的“止观”开始,了解“止”并不是停止一切,反而是止于一处,却并不住,这个止观经常在指导我的打坐,打坐时我多观于数数,妄想也随之升起,当我发现思想跑了的时候,我就会放下妄想回到数数,重新观于一处,慢慢学习让心能更专注于一处。我到目前为止也仅仅停留在这个层面,还不明白禅定是怎样的感觉。根据老师所讲,伴随止观,心渐渐定下来,身心有序的放松之后会疏松经络,也可达到强身健体。我想那瑜伽这种运动就是在做动作的同时,让心专注于身体,并通过肢体的运动,疏通经脉而强身健体吧,以前没学习的时候,总是感觉瑜伽像是一种柔术或者舞蹈,让人拉伸筋骨,进而能完成各种高难度动作,现在再看,感觉它并不停留在那里,而是同时在修炼身心。如何是禅定,当觉与觉知的内容保持醒悟,那当打坐时时,产生了妄想,并发觉了这是妄想,如果能持续保持着这样的清醒,而不被妄想带走就是禅定吧?我这样的理解对吗?在打坐中不断被妄想拉走,然后发觉,然后放开妄想,这个过程不断进行,慢慢按住的时间就长了。这些还要在打坐中不断的实践,不断的练习而去体验。说到“三摩地”,其实我的内心非常的渴望,因为就像我之前作业中所写,经常觉得自己很笨,什么都不会,所以特别期待“三摩地”,去发现自己的长处在哪里?明白自己要怎么样去做。通过学习也明白,“三摩地”不是随口说说就有,必须要扎扎实实一步一步不断的练习,不断的改进才有可能慢慢去体会的。老师提到的当身心两忘,会有灵感妙智出现,此时三摩地是禅定的初级阶段。我体会,有时当自己全身心的写文字时,会语句踊跃冒出的感觉,特别是自己特别想写的时候。有时专心做一件事时,也会得到比较好的结果,偶尔还会出乎自己的预料。打坐修行的方法源于看似简单的“止观”,做起来确是困难重重的,唯有坚定信念,不断的重复观自己,不跟着思维乱跑,一次次,一遍遍,用实证来实践。当实现三摩地之后,止观、禅定与三摩地同时发生,就出现三夜摩,人体本能呈现,本能的智慧,将伴随着人体不断的帮助人们完善各种自身、工作、生活等等的各种问题,了解世界,指导我们自己。如果不断的修行,不断的学习,不断的调整自我,当我们遇到各种烦恼、挫折、困难的时候,就不会那么的慌张、无奈、恐惧了,我们就可以相应的去解决,就算不能全然的解决掉,至少也会把负面效果减至最低吧。一件一件的事来,一件一件的事解决,不再纠缠,解决后放下,开始迎接新的事宜,处理新事务。“止观”的练习是在和我们自己的固有习气不断的斗争下进行的,要打败烦躁、贪婪、厌弃等等在修行中不断出现,并和我们争夺的各种习气,要坚定我们的信念,就像老师所讲修行不怕慢就怕停,一旦停下,再来时可能要花费更大的时间、耐心、精力等等,才从新树立与体会修行的路途。慢慢定了之后,事物也会呈现出完美的平衡,内在之光释放了事物的本质,世界的唯一本源显现,了解万事万物。当观与念分离开来,专注于事物本身,从而取得成功。既然世界的本源唯一,那么过去,现在和将来所呈现的万事万物也是唯一本源,无论外在如何变化,内在却没有变化,并不生不灭不增不减不垢不净。识得本源的唯一,那存在的外像将千变万化,并时常转变,明了它的规律,识得自然之法,也就能预知事物的发展。而我们经常会受到外在事物的影响,形成固有的内在思维方式,而要冲破这种思想的固有方式,理清混乱思绪,就要运用观照,那么在禅定的过程中,思维就会渐渐清晰起来。我们眼耳舌鼻身意无一不在生活中被事物牵绊,给我们传递着一个又一个被加工了的信息,而要辨别真相,就要观,观本性,在定的情况下,事物自化、自净、自显出来。当修行不断的深入,对身体进行三夜摩的观照,人体的感觉器官会调整到与身体相同的频率,使得感觉都消失,当感觉与身体停止相互作用,那就只出现觉知,而没有身体。伴随着修行,不断的修正自我,获得圆满性智,了然自身。对肚脐的觉知获得自身生理常识,对喉咙的觉知,好的引导可以减少疾病的发生。依赖外在的知识和经验,往往无法正确判断身体的内在规律,和我们内在做深入的沟通,获得内在智慧,不在被外在牵引而迷失。当身心解脱束缚,觉知进入无障碍通道,借助这个通道,让心灵找到它的身体。越学习,越觉得修行的奇妙和向往,解决我们与世界之间的问题,又是我们与世界的桥梁,让我们融为一体,息息相关。疏通我们的道路,清理障碍,让我们通透,无束缚,明事理,我们的本性在宇宙规律之中,发挥它的作用,在找到自我这个漫长而艰难的过程中,坚定自己的信念,坚持自己的修行,并寻找明师,不断的学习,不断的修正,逐渐的完善。在慢慢的静中,明了定,在慢慢的定中,明了慧,戒急戒燥,循序渐进,踏踏实实,在实习中感受老师教诲的真知,在行动中实证智慧,解脱思想,解脱自我,解脱本性,让本性展现智慧光芒,让我们在世界之中重现光彩。让世界更加美丽。梵天的眼睛2015年1月结课作业:
去年跟随扶风老师学习瑜伽经前两篇对瑜伽体位的练习有了新感受,也对瑜伽经充满了敬意,只是对有些佛教用词不熟悉,有些内容就落实不到练习中。今年一月照师开讲成就与解脱篇,虽然怀着敬畏之心报名了,可实际还是觉得这两篇内容太高深,离我还很远,也许此生都没有机会体验到呢,可作为一个瑜伽练习者要是对瑜伽经没有了解甚至误解那又太可惜了,且待照师分解吧。
随着止观、禅定、三摩地的讨论,不知不觉放下了这些都离我很远的想法,似乎大家讨论的就是我平时在做的,或者是想做还没做到的,特别是瑜伽八支的划分,老师说因人而异八个层次的修行顺序也会不同,就像开车,教的程序一样开的路线却各自不同,心中豁然开朗,仿佛看到了实修的路途自由而开阔。
最令我动心的还是关于难、易的讨论,每次参加禅修或者瑜伽培训,看到同修们年轻的面容,我总是觉得自己很不幸,要等年纪大了才有机会接触这些善知识,体力、心力都不济了,就算比年轻人更加精进也很难有所成就,也因此想一直不能从容地面对,一想到这些就急啊,恨不得马上找个名师给条捷径。照师当头一棒:实修没有捷径,必须是踏踏实实地真功夫,来不得半点虚假,从练到熟再到证,无数次的重复、长时间的枯燥练习,叠加千万个易自然成就了难。难之所以为难,是因为我们不懂得怎样从简单开始,或者不愿意做看上去简单却又耗时耗工的事,记得有人跟我说,欲要降服其心必先降服其腿,我觉得一起进行可能会进步快一些,开始每次打坐都是腿一不行就马上下座,可很久还是十分钟就有些急了,换成散坐就可以半小时还是稳的,感觉不错,没多久再双盘上座十分钟都没了,不禁又急了。。。就这样每天跟腿较劲,可以坐半小时了又觉得心的定力弱了,这半小时好像没一分钟在呼吸上更谈不上观和觉知了。。。在听课之前都是这样,除了懒惰就是纠结,有时候真怕对修行产生了出离之心呢
真的很感恩照师和扶风老师用直白的言辞把深奥的哲理也变得直白了,如今清楚地知道,安静下来从看似简单的观开始,不散乱、不昏沉、专注一法、一物、一念,观无所住要透过世事的磨练,持之以恒的练习,才能达到不退转的禅定状态,而急除了回归无名对修行没有任何帮助,虽然比大多数同修都年长,可此生还能有机会已是万幸,修得大圆满利己利人固然好,去习气、断烦恼,让生命中的每一个当下都美好,让生活中遇到的每一个人都因我而更美好也没有什么可遗憾的,业力的清除顺其自然也许更好。
这次讲课照师被我们气的不行,可能觉得没有很好地把知道的都传递给我们,其实对我们这些小水滴而言能马上融入大海自然美不胜收,先在海湾观望、感受一下也许可以走的更坚定。
透过这十次课,我想告诉照师,不再害怕孤独,不再期待赞美,不再急着追寻修行的成就也不再苛求家人的配合,在生活中扮演好自己诸多的角色,不让修行成为推卸责任的借口,如果感觉到不如意会回家找寻我自己的生存之道,努力从容面对毁誉,用微笑鼓励自己坚定信念,当下只做当下事,最后试着学习放下,一件一件、一点一点直到心不再为此动,只剩下和自己对话。当然还有每天做简单的事,不再期待能叠加出多么伟大的工程,只为清除障碍,(找)回自己的本性。记得照师跟我说:可以方便用“找”,但你得知道那不是找。
再次感恩,期待继续学习。