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20150912读书-扶风-僧肇《涅槃无名论》-03

来源:小平 发布时间:2015-9-16 15:19:21
美国-扶风:
开宗第一
无名曰。经称有余涅槃无余涅槃者。秦言无为。亦名灭度。无为者。取乎虚无寂寞。妙绝于有为。灭度者。言其大患永灭。超度四流。斯盖是镜像之所归。绝称之幽宅也。而曰有余无余者。良是出处之异号。应物之假名耳。余尝试言之。夫涅槃之为道也。寂寥虚矌。不可以形名得。微妙无相。不可以有心知。超群有以幽升。量太虚而永久。随之弗得其踪。迎之罔眺其首。六趣不能摄其生。力负无以化其体。潢漭惚恍。若存若往。五目不睹其容。二听不闻其响。冥冥窈窅。谁见谁晓。弥纶靡所不在。而独曳于有无之表。然则言之者失其真。知之者反其愚。有之者乖其性。无之者伤其躯。所以释迦掩室于摩竭。净名杜口于毘耶。须菩提唱无说以显道。释梵约听而雨华。斯皆理为神御。故口以之而默。岂曰无辩。辩所不能言也。经云。真解脱者。离于言数。寂灭永安。无始无终。不晦不明。不寒不暑。湛若虚空。无名无说。论曰。涅槃非有。亦复非无。言语道断。心行处灭。寻夫经论之作。岂虚搆哉。果有其所以不有。
故不可得而有。有其所以不无。故不可得而无耳。何者。本之有境。则五阴永灭。推之无乡。而幽灵不竭。幽灵不竭。则抱一湛然。五阴永灭。则万累都捐。万累都捐。故与道通洞。抱一湛然。故神而无功。神而无功。故至功常存。与道通洞。故冲而不改。冲而不改。故不可为有。至功常存。故不可为无。然则有无绝于内。称谓沦于外。视听之所不暨。四空之所昏昧。恬焉而夷。怕焉而泰。九流于是乎交归。众圣于是乎冥会。斯乃希夷之境。太玄之乡。而欲以有无题榜。标其方域。而语其神道者。不亦邈哉。
抱一:@美国-扶风 扶风老师我有一个问题,这个世界是可以用语言或者数学完全描述的吗?
天津-彤:记得扶风老师说过,我们是宇宙的囚徒。
海烨之风:囚徒是概念,宇宙也是概念,我也是概念,用概念套概念,如何能明白。
美国-扶风:@抱一 有其所以不无。故不可得而无耳。
超度四流,灭度的度,应该是须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉吧,山人求经,文字得来终是幻,道家身体力行,有经无决不过比划。
有余涅槃无余涅槃,到现在,不仅是依然,应是更甚,满大街的佛教徒都把个有余涅槃顶戴得比天高。什么狗屁有余涅槃,只是假涅槃,冒牌货。假酒害命,假涅槃害慧命。
杭州—知了:说的好啊,老师。
美国-扶风:今天时照禅师接受美国湾区新城电台采访时,有听众打电话问怎么静心,禅师先问什么是心,再问什么是静?
杭州—知了:心是指思想。
美国-扶风:大家一轮瞎答后,时照禅师说,这个世界不存在绝对的静,静,只是平衡。要静心,就是平衡,精气神的平衡,自然静。
佛教界一味把个绝对人静,绝对的空推出来,打坐多久不动,人不动、心不动,气不动,情不动,一概把个不动当宝,错错错!!!
涅槃不是寂静不动,涅槃是于动中见静,寂静只是无法言语的指陈。
开宗第一
无名曰。经称有余涅槃无余涅槃者。秦言无为。亦名灭度。无为者。取乎虚无寂寞。妙绝于有为。灭度者。言其大患永灭。超度四流。斯盖是镜像之所归。绝称之幽宅也。而曰有余无余者。良是出处之异号。应物之假名耳。
余尝试言之。夫涅槃之为道也。寂寥虚矌。不可以形名得。微妙无相。不可以有心知。超群有以幽升。量太虚而永久。随之弗得其踪。迎之罔眺其首。
随之,迎之,这些都是道德经的东西。文字真美,超美,再美,也是孙猴子,跳不出如来佛的掌心。
六趣不能摄其生。力负无以化其体。潢漭惚恍。若存若往。五目不睹其容。二听不闻其响。冥冥窈窅。谁见谁晓。弥纶靡所不在。而独曳于有无之表。
【冥冥窈窅。谁见谁晓。】前面才说用什么见都逮它不着,这有说谁见谁晓。
僧肇二千年前说的,印在经典上快二千年了,现在佛教徒,依然不懂。
2573801993:请问一下,不皈依佛教能修佛否?
美国-扶风:佛不是佛教,佛是表达真如的一种方法。
2573801993:但修行不光是读佛经就可以的了。
美国-扶风:修行不读佛经也可以,读佛经容易明理,道家人忽略佛经,修行动力会不够。
2573801993:道家和佛家,哪个更高明些。
美国-扶风:这个道理,老子讲,庄子讲,释伽讲,耶稣讲,还有很多突破者都讲过,如这位僧肇,综观下来,还是释伽老子讲得透。修行上嘛,反到是道家见真功,佛太在乎道理了。道家就直接起用,空的起用,精气神的起用。
2573801993:不过如何修至四禅境?
广州-小翁:同意。
美国-扶风:先明白什么是禅,再看如何是四禅境,什么达成的四禅境。今天照师在电台里,也有一位听众打来问什么是禅,禅师答得我也没法翻译了。照师说,与自然相应的一切法都是禅。
垚壨:请教老师:佛家由佛之开示而来。而道家呢?不能说是老子吧。
美国-扶风:你苦思明想的时候,突然得到答案,这就是禅。一个中医,在细细把脉的时候,突然知道了病者的信息,这是禅。一个学生,突然知道了答案,这也是禅。
禅是相应,你与一切你正在进入的事物相应了,便是禅。
2573801993:但不能解决本体论上的问题。
美国-扶风:用思维永远没法解决本体论的问题。
垚壨:需实证。
美国-扶风:一切问题的解决,在相应。要解决本体论的问题,就必须与本体相应。拿什么去与本体相应?
继续读我的僧肇。
弥纶靡所不在。而独曳于有无之表。
这东西哪里都在,却有不得,无不得,独游离于有无之间。哈哈,这文字真厉害。
重庆-一天:这个,得回到本性才晓得吧,实实在在的与当下在一起。
偶尔写写:学佛就是放下,看破,无法,无我,这不是全部,但是精髓。这是我的理解,老师。
美国-扶风:太对了,不是全部,但是过程。学佛学好了,方向把握到位,方向不错,走走停停,都是享受。
偶尔写写:般若就是船 无法含万法 放眼空荡荡世界何其大。
美国-扶风:然则言之者失其真。知之者反其愚。有之者乖其性。无之者伤其躯。所以释迦掩室于摩竭。净名杜口于毘耶。须菩提唱无说以显道。释梵约听而雨华。斯皆理为神御。故口以之而默。岂曰无辩。辩所不能言也。


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