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20150605读书-玄音徵阳-《黄帝内经与五音疗愈》-03

来源:小平 发布时间:2015-6-9 8:27:53
广州-徵阳:
此君6月3日作业:
为了方便自己理解,我把五音—五脏—五志做了一个整理:
宫—脾—思
商—肺—忧
角—肝—怒
徵—心—喜
羽—肾—恐
声音分内外,阴阳要调和,相和则无病。
心声内发,属阴;发而为音,属阳;心音合一,阴阳调和。
情志对应五脏,五音调节情志。善用情志,时时觉照,情志不伤五脏,达致心平气和。
问:1、日常生活中,如何善用五音调节五志,有哪些具体方式?
2、如忧思过度,可以听什么音乐?
3、言为心声,怒时即有怒音,如何减低怒音(因会伤害听者)?
4、五音疗法中,有什么方法可以降低怒对肝的伤害?
(有个提议,老师可否结合实际的音声,如do\re\mi\so\la的具体声音来讲解呢,这样应该会更加形象一点,我们也更容易理解一些。)
5、日常生活中,哪些属于宫音、商音等?五音都有哪一些自然特征?
今晚的五音话题先围绕此君的作业展开,大家先看看。
1、日常生活中,如何善用五音调节五志,有哪些具体方式?----------第一个,当我们明白五音不正的时候,就是处于过喜过怒过忧过思过恐的状态,那这种状态对五脏六腑的伤害是非常大的。
ADAM:我回答第一个问题,平时我们应当多听些平和的音乐,如高山流水,不要听欢快和痛苦的音乐。
广州-徵阳:因为黄帝内经的第二段是这样描述五音的:“宫乱病在脾,商乱病在肺,角乱病在肝,徵乱病在心,羽乱病在肾。”
上海-若愧:我五音全乱。
广州-徵阳:当你知道五音乱的时候五脏就会有病,那你应该时时提起觉照,照顾好自己的身体,自然就能善用五音,来调节五志。它其实就是一个让你时时提起觉照的法门。
圣人的用心是良苦的,想通过各种方法让你去觉悟,一个连自己的五脏六腑都不爱惜的人,估计也很难觉悟了。
ADAM:老师,五音是什么,是西方1.2.3.4.5吗?
广州-徵阳:五音在音乐学里是五个音符:12356也是五个调式,这只是它的一部分。
此君:老师,请问如何知道自己五音乱了?说话中气不足算吗?
广州-徵阳:@此君,当你的声音不处在中正平和谦的状态,都是表示五音乱了。
杭州-梵天的眼:除了唱歌还有其他方法知道音准不准吗?
美国-扶风:凡人哪知五脏六腑能“爱护”的呀,看不到摸不着的。
杭州-梵天的眼:是呀。
广州-徵阳:凡人不知道,所以圣人黄帝说五音来告诉大家嘛。
美国-扶风:用自己的声音来查看自己的内脏。
广州-徵阳:是的,可以通过自己的声音自己的内脏是否有什么问题。
杭州-梵天的眼:乱了知道可乱的是哪个音就不知道了。
上海-若愧:我唱歌很差劲的。
广州-徵阳:先学会说话,唱歌是它的升级阶段。因为现代科学也证明,歌唱是最好提高免疫力的方法。
上海-若愧:我唱轻缓舒柔的就在行,那种很有调调的就抓不准了,算是哪有病?
美国-扶风:调不准又不是音的问题。
江苏 海阔天空:乐感不强。
广州-徵阳:@杭州-梵天的眼,你过喜了,乱的就是徵音。过怒,乱的就是角音。。。。。。恐惧,乱的就是羽音,伤肾。
杭州-梵天的眼:哦,只有情绪波动就是乱了。
ADAM:饱吹饿唱,科学吗?
江苏 海阔天空:发的音和气有关。
果果:我觉得情绪的乱我知道,如果闭上眼睛,让我从声音里判断乱,还是有一定困难。
美国-扶风:嗯,感觉这堂课就是让我们学会用声音来判断内脏的。
上海-若愧:怎么通过声音判断?我哪知道哪里有问题?
江苏 海阔天空:@杭州-梵天的眼,说的对,只有情绪波动就是乱了。情绪到气,气到音。
此君:有道理。
美国-扶风:现在不说判断乱不乱,连什么叫肺声,什么叫心声肠声的,都还不懂。
广州-徵阳:@江苏 海阔天空,不仅仅如此,情绪是内五音的判断方法,还有外五音的判断方法。
果果:能够形象一些吗?举个五脏音的例子。
上海-若愧:简单标准。
江苏 海阔天空:老师我说的音就是指外五音。
果果:五脏分别是什么声响?五音又是什么声响?还是说五音是一个抽象概念?
上海-若愧:老师给五个音,我们哼哼,看哪里最不对劲。
广州-徵阳:比如声音过于高亢,过于急促,过于虚弱,过于颤抖,过于刺耳,都是不在中正平和的状态上,那就表示五音五脏出问题了。
江苏 海阔天空:老师先给讲讲肺音,心音,脾音吧。
上海-若愧:我问题很严重,经常忽高忽低,唱歌说话都这样。
此君:可有时候需要高亢,比如演讲。这也有病吗?
上海-若愧:比如骂小孩,还有见客户,肯定不一样。
广州-徵阳:@江苏 海阔天空,宫音对应脾,商音对应肺,角音对应肝,徵音对应心,羽音对应肾。
美国-扶风:总感觉这些都只是说的概念,形成不了实际的感觉呢。
江苏 海阔天空:如何是宫?
广州-徵阳:@此君,有觉照都把它当成工具,没有觉照就会累积病根。
此君:明白了。
果果:老师,宫音像打鼓发出的声音吗?
广州-徵阳:宫,就是ong这个音。
杭州-梵天的眼:宫音就是平时发的1吧?
济南一春风满面:宮音是不是瓮声瓮气的声音。
广州-徵阳:宫,商,角,徵,羽五音对五脏。
宫音入脾,宫
商音入肺,商
角音入肝,角
徵音入心,徵
羽音入肾,羽。
宫,就是ong这个音,音高就是1.商就是ang的那个音,音高就是2,角就是e的那个音,音高就是3,徵就是ri的那个音,音高就是5,羽就是ü的那个音,音高就是6。
江苏 海阔天空:哦!就是每个字的读音!
杭州-梵天的眼:原来不是发12356,用的它们的音高。
广州-徵阳:每个字的音高都不一样,每个人的基音不一样。所以每个人的五音都不一样。这个是用来实修的,先学理论有个概念。
江苏 海阔天空:不只是读音还要配上调的12356。
广州-徵阳:所以每个人首先要找到属于自己的“基音”,即是发一个入脾的与脾共振的”宫“的声音,当这个音与全身能产生共振的时候,它就是你的基音。
美国-扶风:谁知道那道家五气的。
江苏 海阔天空:宫配1音。
果果:就是说音调逐渐提高?
此君:五气朝元吗?
广州-徵阳:因为宫音是基础音,也是最中心的音,所有的音都是围绕着它以音程的方式展开。宫就是宫殿,我们的脾胃就是我们身体的宫殿。
美国-扶风:脾胃是宫殿,是基础。
金华--默:怎么知道共震。
此君:很形象。
广州-徵阳:@金华--默,只有你自己知道啊,或者你来老师的面前,老师可以知道。
美国-扶风:音准是一个问题,关键是发这声音的时候,共鸣的程度,这个不会听。
广州-徵阳:身体太虚,所以气不足,五音都不准,气没沉下去,呼吸的通道没通。所以当身体的气与息的通道没有打通的时候,我们先调心为主。
江苏 海阔天空:发音不是在嗓子里发,应该是用丹田之气发音吧?
广州-徵阳:这里面有很多技术关,这又回到大而和,轻而劲,沉而深这三个标准上面来。
美国-扶风:别那么功利地都要知道自己的,先学会了分别,自己也就知道自己了。
广州-徵阳:角音有很多内涵,比如多去大自然,多看看绿色植物,呼吸一下新鲜的空气。
美国-扶风:都录一个宫音,然后对比各个的不一样的地方。
广州-徵阳:每个人的基音不同,没法对比的。因为音的本质是气。
五音啊,难得有很调和的。每一个人都带着不同的五音属性而来,都有他弱的地方,也有他强的地方,所以通过五音可以全面的了解自己,再有目的的修持,完善自己的五音。最终是完善自己的五大德行。因为五音与五德五志都是相通的。
此君:五德是五常吗?
美国-扶风:大家要学会学习的方法,把根要去!而不要在花叶上得意。抓着老师,让把辨别的技巧学来。
广州-徵阳:仁义礼智信,是儒家“五常”。温良恭俭让,是儒家“五德”。
美国-扶风:按上中下三路,老师教我们分析。大而和,轻而劲,沉而深,教师的大,指声音比梵天的量吗?怎么是和?
果果:老师,是不是狮子吼里的好多音都是大而合、或者深而沉的?
美国-扶风:我觉得气短气长,音高了低了,那是可以练习的。现在关键是不知道听到一个声音时,如何判别它是哪里出问题了。怎么听出内里的不和。
广州-徵阳:@果果 是的,就是这样,只有这样,声音才能变成药,因为它就在精气神的三个通道里面,自由运转。
果果:有个朋友让我听过。
美国-扶风:现在我们都能知道,如梵天的声音,就一定有问题。
果果:我似乎感觉,无论发哪个音,感觉到同频共振了,就是好音。
此君:是否声音感觉不扎实代表有问题呢?
果果:我们现在的音,都表现为是挤出来的。
美国-扶风:挤出来?不会用气和?还是内脏不会相互配合?
果果:别说谈不上共振,连气息的稳定都达不到。
金华--默:只有声带在发音。
果果:只有稳定的气息才可能产生更大的能量,引起共振。
杭州-梵天的眼:气到用时方知少。
果果:是的,声带或者嗓子眼挤出来的。
金华--默:其它都不起作用。
广州-徵阳:其实五音识病术,是听自然状态下发的任何一种声音,宫商角徵羽是一个训练调和的工具而已,所以大家不要把概念都混淆了。
果果:如老师所说,只要我们把一个音给琢磨透了,其他的就是功夫问题了。
美国-扶风:幸亏老师及时提醒,都追五个发音去了。以为要听这五个音才能对应知道脏器问题呢。
武汉-Will:这个状态也不是一直恒定的吧,比如有时身体生病了,原本好的那个,发音就产生了变化。
江苏 海阔天空:应该是从平时的说话声音来辩五脏的问题,然后用宫商角徵羽来调。
美国-扶风:感觉在按摩内脏。
江苏 海阔天空:声波震动。
广州-徵阳:是的,这个五音和五脏是相应的,是运用音与气的能量来按摩五脏六腑打通瘀堵,疏通经脉。痛则不通,通则不病就是这个道理。
武汉-Will:那专业的歌唱家,是不是也这样调理呢?
广州-徵阳:有一定的调理作用。但是它不是像五音这么专门对应。
今天的课到这里,我们整理一下。作业:把这三节课学的内容写一个整体感悟。


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