中美禅文化交流协会
进入中文版 ENGLISH

精品课程

• 《希伯来圣经》-15-Donn • 《希伯来圣经》-13-Donn • 《希伯来圣经》-14Donna • 《希伯来圣经》-12Donna • 《希伯来圣经》-11Donna

活动公告

• 2月《道德经》的养生密码·20 • UCCC中美禅学院2017春季 • 2017春季少儿武术班开班啦- • 1-2月无相尘舍-系列活动安排 • 2017 Weekly Sch

联系我们

联系人: 吴先生
电话: 1-978-790-8888
传真: 1-800-900-9332
E-mail: us.china.chan@gmail.com
地址: 美国 康州 西哈弗市 Main 街 45号
QQ:3490578263

20150603读书-玄音徵阳-《黄帝内经与五音疗愈》-02

来源:小平 发布时间:2015-6-5 10:43:53
广州-徵阳:找一个作业我们来讨论一下今晚的话题。
找果果同学的作业:
《黄帝内经》“人有五脏,脏各有声,人有五音,即宫商角徴羽,其声大而和,轻而劲,沉而深,声音相合则无病”。
五脏:中意的五脏是指心、肝、脾、肺、肾,六腑是指胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。五脏六腑是人体内脏器官的总称。并不和现代医学的各种脏器相对应。这五脏对应五行,如肝主木,心主火,脾主土,肺主金,肾主水。
他们相生相克,复杂的关系,我一时半会理解不了。
脏各有声:五脏各自发什么声?网上度娘不给力,查不出来。
人有五音:宫商角徴羽(读音为gōng shāng jué zhǐ yǔ)是我国五弦古琴的五声音阶中五个不同音的名称 。古琴最初只有五根弦,内合五行,金、木、水、火、土;外合五音,宫、商、角、徵、羽。也就是五弦古琴的宫弦 商弦 角弦 徵弦 羽弦。
人的身体,主要指五脏六腑,发出的声音如果能够像五弦琴一样,声音大但是非常舒服和谐,或者声音轻但是清晰有力、或者声音低沉但是深邃,这些协调的声音都是反应身体处于健康的状态,否则,就提示人们,机体的某些方面可能出现了问题。
果果总结的很好,但是普遍的人都是把这五音只当作是五个音阶,其实我们回归原文看一看,它讲的是“人有五音,即宫商角徴羽”那么人不仅仅是在音乐艺术这一个领域里面活着,可以大胆地揣测一下圣人的想法,五音应用在音乐艺术这个领域,它就是五个音阶调式,如果五音是在情绪管理这个领域呢,那么他就与五志相通-------喜、怒、思、忧、恐,这是五种情志活动,因为我们知道,有什么样的情志,就决定有什么样的五音,一个喜悦的人他自然是说不出其他四种情绪的话,所以五音在这个领域还是五声音阶吗?为什么要这么联系起来,因为这情绪也和病有关,既然五音能够调理百病。那它一定是包含了五志情绪在里面。大家想想对吗?所以五音分内外,这就是黄帝内经之前提的阴阳论,任何事物都有阴阳,所以五音也不例外。
杭州-梵天的眼:五音对五志且有阴阳之分?
江苏 海阔天空:请问五音是怎么分内外的呢?
Nature:这个内外跟五脏的表里相关吗?
果果:五行是内,无音是五脏的外在表现?
广州-徵阳:那么回到“声音相和则无病”这个主题上,这个声音就有阴阳,声即你内在的心声属阴,音即我们心声外在的呈现属阳。所以声音相和,就是阴阳相和。所以内在的声音就和五志有关。
江苏 海阔天空:心声是指情绪吗?
武汉-Will:心声,那么心情悲痛,亢奋,愉快,忧虑啥的,那么发出的声音就相应的听得出来喽。
广州-徵阳:对的。但是它的标准是要“和”,就是要平和。这就是“声音相和”的第二个境界,就是心平气和。
江苏 海阔天空:喜怒哀乐。
广州-徵阳:内在的心声也是个五音调病的重要因素,只有内观,才能了知它。
果果:所以,间谍什么的就要强化训练,斩断心声和外音的联系?
武汉-Will:喜怒思忧恐。内观,是否就断了情绪对声音的影响?
广州-徵阳:对的。所以当你内观到内五音,这个情绪就起不来了。你的五音就不乱。
果果:我觉得自己思忧多。
广州-徵阳:思忧多,就是内五音的宫音商音乱了,就是脾胃和肺大肠容易出问题。
Nature:您是说的意识上的声音把,心里面是空的。
济南一春风满面:老师:阴阳和合是不是就是身心合一。
广州-徵阳:是的,但在五音学里面,阴阳和合是心音合一。
宁波-应奇:部分不同于整体吧,声音只是一面。
果果:老师,你都说对了,中医讲我脾虚,我自己感觉胃肠道有问题的。
宁波-应奇:心平气和。
江苏 海阔天空:假设我悲痛那怎么平呢?
若愛:什么是宫音,商音呀?
杭州-梵天的眼:情绪起来了声音不受影响,能保持平静?还是情绪也就不起来了?
宁波-应奇:接纳自己的情绪,就是和,感觉。
武汉-Will(:哦…声音相和,第一和是指五志与五音相和,第二和是指心平气和。首先是阴阳和合内外统一,再进一步就要调理为心平气和…对吗?老师。
扶风老师说过,歇,即断。学会向内观察自己,念就断了。
广州-徵阳:如果心和音能够合一,就代表了心和气是合一的,也代表了心和声是合一的,因为心乱气必乱,气乱音必乱。所以”声音相和“就是讲一种身心的阴阳平衡状态。
Nature:如何理解如果把耳朵塞住,发出来的声音就不一样这个现象?
广州-徵阳:那只是听觉不一样,本质上从来没变过。这个与五音能不能治病联系不是很大,但是与开悟关系很大。
杭州-梵天的眼:气流变了吧。
武汉-Will:传导声音的介质有变化?
江苏 海阔天空:有情绪有消耗气就乱了。
广州-徵阳:对的。因为这个气乱了,就是音乱了。如果动的是怨气,就是宫音乱了。动的是怒气,就是角音乱了。。。。。
果果:我反而理解为,五志和五音相合,就是怒时就发怒的音,否则就是不符合自然现象。
广州-徵阳:这个分两种层次理解。如果是没有觉照,你怒的时候发怒音就是角音乱了,会极大的伤害你的肝。如果是有觉照,这个怒就是你的工具。那是要大修行人才能做得到的,我们普通人还是不要符合这种自然现象的好。
武汉-Will:我觉得五志直接影响五音,如果从根本上调整了五志,五音也就平和了…。
杭州-梵天的眼:怒又没发出来,岂不是也有伤害内在?
广州-徵阳:觉照能化掉一切,因为它是空性的力量,怒气要被它一照就散掉了,所以不会停留在身体里面。
杭州-梵天的眼:有觉照才能化掉,还没有觉照的人如何对待怒呢?
广州-徵阳:世界上没有人没有觉照,只不过是百姓日用而不知罢了。现在知道了这个道理,一用就有,本自具足。
武汉-Will:觉照,就没有怒了。这个怒,我是我们的心跟着习性被带走了,当觉照到它,就不存在了。
果果:除非是内观,把怒的情绪真正放下了,没有怒的情绪了,也就无从谈起相应的外音了。
宁波-应奇:声要有孔,有气.庄子里有个比喻,一阵风吹来,在原始森林里有各种各样的声音。
果果:五音是五志的镜子。
武汉-Will:心才是根本?心平则气和。
Nature:我理解人在意识上有一个期待的声音,听觉是一个反馈系统,但是这个反馈调节也是有限的,如果缺乏训练,则会音不从心。
江苏 海阔天空:老师所讲的为了心平气和,身心健康还是靠音(指乐曲)来调吧?武汉-Will:老师,现在好多人肝癌肺癌…都是情绪没疏通的原因吧?
广州-徵阳:是啊,就是不了解五音对五志可以调百病的道理。
江苏 海阔天空:不过的确不容易做到。
广州-徵阳:容不容易就在一念之间。就看你爱不爱护你自己的心肝脾肺肾。
武汉-Will:所以才要修行。要内观。觉照。
果果:感觉是佛陀的境界,常人达不到。
广州-徵阳:你就是佛,只是你不敢承当而已。
武汉-Will:果果,你可以的。跟着老师说的做,没问题!我一直记着老师所说的,断。
ADAM:每天用心唱歌,对五志有益处好吧。
广州-徵阳:有啊,但你要唱得顺,气唱的通,那就是身心双修了。
ADAM:谢谢老师,我就是这样做的。
Nature:那我们如何用五音来调呢?是有通过五志来调吗?能不能用单音对治专门的问题呢,像扎针一样?
广州-徵阳:可以啊。学了五音如何调和就可以了,这是一个五音秘法,就是五种音声如何统一共振就能对治专门的问题。
Nature:听起来太棒了。
杭州-梵天的眼:每个人都爱惜自己的身体,可情绪来了就忘了,控制不住。----谢谢老师告诉我们这个道理。
果果:人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人?——我虽没有如此激进,睚眦必报,但是,总要有点脾气吧。在没有学会断之前,我觉得不能因认为怒伤肝而压抑情绪。否则,可能转化成哀伤脾?
杭州-梵天的眼:果果,控制情绪还是很必要滴,因为伤害真的很大。
江苏 海阔天空:不是压抑,是当即就化。
ADAM:我认为气该出,过后就忘,伤害小些。
杭州-梵天的眼:我们还是学习五音秘法比较要紧。
广州-徵阳:秘法就是如何做到“大而和,轻而劲,沉而深”嘛!
大家多讨论讨论,然后整理一下思路,把今天的主题,用更好的表达方式整理出来,期待下次更好水平的作业。
武汉-Will:嬉笑怒骂皆文章,会观照就不会被喜怒哀乐这些情绪牵着走了,老师说了,观照,它们就散了。那些喜怒哀乐的表现仅仅只是一个工具。不会动摇你的心。
若愛:老师,什么音是宫音?
豆子:狮子吼是不是五音秘法啊?
杭州-梵天的眼:可如何做到是要学的呀。。
武汉-Will:就像时照老师,怒骂我们,她不是真的被怒充斥到肝火大盛,她是用怒骂这个形式来棒喝我们。
广州-徵阳:今天先下课,大家先整理一下,把问题也总结一下,下节课提出来。


--------------------------------------------------------------------
喜欢读书的朋友欢迎加入读书群,每月一书,单月隽永经典,双月心灵小书。由中美禅文化交流协会会长、中山大学佛学研究中心研究员,美国斯坦福大学禅学社指导老师,【时照道德文化推广】总策划吴穗琼(扶风)老师指导。读书开慧,明心开智,欢迎加入读书QQ群:125496043