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20150525读书-扶风-《庄子逍遥游》-08

来源:小平 发布时间:2015-6-1 10:14:47
美国-扶风:有些同学会问我些问题,这个时候,再问的,我再答,你依然是在原有的概念体系里理解。
杭州-梵天的眼:消化之后再来问。
美国-扶风:当你觉得我讲不清,解晰不了你的问题的时候,不要再想着怎么回事怎么解析,再想,也还依然是二的。没脱下概念习惯时,不能理解的。带着疑问,轻轻地带着,积到老师说我有这个问题,也不要太把它当问题,慢慢忘了它。突然一天回头,你豁然明白我讲的是什么。
此君:先存个疑。
小龙:存疑还是很重要。
杭州-梵天的眼:暮然回首原来是这样的。。。
美国-扶风:我也觉得这个月的学习跟往常不太一样,书的内容讲的不多,还个人自己的感悟很多。存疑,只为让自己不要那么理所当然地往前冲。有点象观一样,为自己的习性刹闸。
杭州-梵天的眼:老师在质变吧?
美国-扶风:对,等质变。
江苏 海阔天空:是的有时候问题到时间忽然自己就会得到答案了。
美国-扶风:
尧让天下于许由,曰:“日月出矣而爝火不息,其于光也,不亦难乎!时雨降矣而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然。请致天下。”
国学许由曰:“子治天下,天下既已治也。而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也。吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”
张洁:等那临门一脚呢。
江苏 海阔天空:咱得先找到门才行!
美国-扶风:门不用找,你准备好了,哪里都是,心歇处即门。
杭州-梵天的眼:许由找到了吧?
美国-扶风:这段说什么,大家告诉我。
杭州-梵天的眼:天下已治,许由歇了----是吗?
张洁:看文字的话,尧让位给许由,许由不同意,跑了。
江苏 海阔天空:自己要有信心能做好自己的事。
小龙:各人活出各人的精彩吧。
此君:日月出来了,就用日月的光。
江苏 海阔天空:肯定自己。
美国-扶风:梵天这句说得好,大家都八九不离十了,不错。 天空,不是有信心做好自己事呀,这还是很二的,此君从这句话看出我说的把问题放外在看边界了吗?
此君:有感觉了。
美国-扶风:“自己”(A)要有信心(对开AB)能做好自己的事(B)。
此君:其实都是自己的事吗?
美国-扶风:今天此君交上来的周作业,我给他的评语就是她习惯一有问题就头脑就很兴奋的跳起来,然后自己放到一边,把问题放到一边地,去研究问题的边界。
上面大家的话里,正好都放在一起,都在讲同一件事,借天空的这句话,体会一下我说的,很明显的事是事,我是我的二元分割,“我”只是处理“事”的。有感觉吗?
小龙:这点事最难的了。我们都会认为有个“我”在看,在思考。“凡夫以为有我”。
杭州-梵天的眼:有点观的感觉。
美国-扶风:是习惯了,非常非常重的习惯。
江苏 海阔天空:哇!真的!
美国-扶风:所以不要追个对,太追理了,不过二上事边的不同花样。
杭州-梵天的眼:是的,我就老觉得是我在观。
美国-扶风:天空感觉到了?
江苏 海阔天空:有点感觉。
小龙:理的作用,我个人觉得是松动一些执著。
美国-扶风:看着认为自己很厉害,我很厉害,便借这种很厉害的对外物的臆想,而加强了,认识了我。这些就是禅,一点一点地剥离我执。
此君:老师,要如何纠过过来呢?
美国-扶风:对呀,大家说说要如何纠正。
小龙:佛祖讲了49年。哈哈。
杭州-梵天的眼:没事还好,遇事反弹的厉害----这时要是能觉到就改的快。
张洁:得先意识到错,才能意识到要改吧。
此君:遇事即反观?
杭州-梵天的眼:土豆正改呢吧?
江苏 海阔天空:很难的,不知不觉就我执。
美国-扶风:土豆没改,依然是原来的要做什么吗,我人到了,你要什么我给你什么,要报道我报了,要交作业,我一会准时交。就是过程我嘛。。。有点忙,大家有这样骗自己的吗?是不是常常这样骗自己?
此君:想过,但不敢。
杭州-梵天的眼:小时候都这样,现在知道要对自己负责咯。
美国-扶风:沉不到事里,便只能在事的边界上浮。
小龙:发愿还是很重要。
美国-扶风:这也是我们教育出问题了,总要孩子们表态。
江苏 海阔天空:感觉时间不够用的我可不敢啊!
杭州-梵天的眼:照师的方法好,给自己定计划。
此君:对自己要诚实。
美国-扶风:孩子认为我按你要求做完了就好了,而不是自己与事的关系,真正进入,真正掌握了吗?我们只管分数,不管自己真明白没。
杭州-梵天的眼:嗯,孩子喜欢的事自己做的可认真了,问起来没完没了的。
此君:老师,所谓进入,是水乳交融,不分你我吗?
江苏 海阔天空:不为分数,我只求真理能用啊!
杭州-梵天的眼:本来没有你我吧?
江苏 海阔天空:这只能靠自己了。
美国-扶风:呵呵,同学间自己学着互答呀。一个“是”便已经推开事了,一旦定义它,就是边界。我们很喜欢用言语用概念,把一件全然的“事”绑起来,如孙悟空划给唐僧的那圈。这样好像就安全了,然后自己在外围着圈圈搞掂它。事来时自己就是事。
此君:那要如何表达呢?不懂了。自己已在圈内。
杭州-梵天的眼:没有圈。
美国-扶风:谢谢此君同学,也谢谢今天给我发难开始的天空,还有正好被逮着的土豆,你们的这些“错”,正好当场拿来做靶子了。
小龙:主要还是多观多练了。
美国-扶风:你们基本都听得懂我在讲什么,才能让我一直引着。换不明就里的,早不耐烦了。
江苏 海阔天空:事来时自己就是事,正好是问题的答案。
美国-扶风:下课后,大家回头找些禅宗公案来看看试试,会比原来的一头迷雾开朗多了。
广州-小翁:说面对好像还错,全然地融入。
小龙:扶风老师,如果在您的观音法门前加个四念处会不会更好?
江苏 海阔天空:面对就是二了。
美国-扶风:大家怎么回答小龙的问题。
广州-小翁:观音法门是什么,四念住是什么?
此君:不必吧。
杭州-梵天的眼:都是法门,一门到底更利索吧。
小龙:四念处,对刚入门的人来说,非常好,也不容易走偏。
美国-扶风:如何是走偏?
小龙:只是觉得性相黏的太厉害的时候,没办法一听就悟入。
美国-扶风:你的偏的定义是什么?
小龙:先练,在听,我个人觉得更加的容易。
美国-扶风:你一直没回答我的问题呀。
小龙:偏,是指不上道啊。
杭州-梵天的眼:指身体不听话?
小龙:我觉得主要还是,把这个“觉”提炼一下出来,在听老师的观音法门,那么就很容易性相的分离。这是我个人感受。
美国-扶风:道在哪?你说得没错,只是你可以改变一下用词。加上扶风老师的100理论,再整理一下你上面的话。
小龙:道当然在性相的分离,当然这也是一步,但是之前如果粘合太严重,就很难。
美国-扶风:你怎么认为别人的粘合就很重呢?
小龙:这是我自己的体会。
美国-扶风:是你觉得别人都要像你一样,走到你的位置按你走的一样,才行?所以你要先拉人走到你的位置,再按“标准”继续?
大家如果不用心跟,这些问题外面看着会很烦的。但如用心每一句跟着,就是解法,解别人心也正是镜子,反观自己,有点跟得吃力了,我们转话题吧。
小龙上面的问题,应该是一人一法,有观法不对机的,就用停法。法无定法,只是A+B=100,法只为对方粘哪解哪。而这100,只是放下。有些人按小龙的说法粘相利害,放不下,那就拿个四念住,让他拿,拿到拿不动了,再提醒他可以放下。
感觉我这句话绕回来了,不要跟,回来庄子。
谁用白话讲讲这个故事,把关系给大家讲一下,是谁先治天下的?
此君:尧。
杭州-梵天的眼:表面看就是让贤,贤不受。
美国-扶风:
尧让天下于许由,曰:“日月出矣而爝火不息,其于光也,不亦难乎!时雨降矣而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然。请致天下。”
国学许由曰:“子治天下,天下既已治也。而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也。吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”
许由把天下治理好了,交给了尧。尧接过来后发现这都好好的了,我还治什么呢,又想把它还给许由。
【夫子立而天下治,而我犹尸之】
你在的时候,天下已经被你治理得太平无事了,而我现在还懒在这里面。那这位前朝开国功臣许由怎么对他的接班人说的呢?
现在是你管天下的时候,而这个时候天下都已平定安歇了。还要我这个开疆拓土的干什么呢。
【归休乎君,予无所用天下为!】
这里可以借小龙的四念住与观音法门来讲。当时小翁的问,问得很好的,归休吧,歇了吧,该做什么的时候做什么。该用猛药的时候用猛药,该用和风的时候用和风。
该用四念处的用四念处,用为什么?那来的跑偏?偏不过是不起用,或说用不当,用不力。
凭栏听荷:物尽其用?
美国-扶风:对,物放于其位便是对。而不是一个固定的“对”位。
江苏 海阔天空:看到这里我只能说被有些解释误导了。
美国-扶风:基本百度出来的99%都误导人的。
杭州-梵天的眼:所以也不越俎代庖。
美国-扶风:让你们百度白话,只是让自己明白它讲什么,在古文理解上帮一下。小龙在四念住与观音法门上,放了个“对”在前,而且作实了,这是照师棒打的原因。
越俎代庖,这个词后人用得很广呢。
讲完啦,下课。


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