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20150427读书-扶风-《塔木德》-12

来源:小平 发布时间:2015-5-2 15:16:59
广州-土豆:
一次,拉比撒夫拉正在做早祷告,这时候一个顾客来买他的驴子,因为撒夫拉不想打断自己的祷告,就没有立即回答。买主把撒夫拉的沉默误以为是不同意自己开的价。于是买主就提高了价钱。看到拉比仍然没有回答,买主又提高了价钱。
如果你碰到这样的事会怎么样处理呢?按第一次开的价还是?最后一次开的价格卖出去呢?
杭州-梵天的眼:这段讲诚信吧。
广州-土豆:是的。
拉比做完祷告之后,他对买主说:“我已经决定以你第一次开的价把驴子卖给你,只不过刚才那会儿我不想打断祷告和你说话。因此你可以就以这个价买走驴子,我不会接受你出的那些高价。”
                             -----沙巴的阿哈《谢艾尔透特》第252节
杭州-梵天的眼:我觉得既然买家愿意,高一些卖也没什么。
果果:我觉得看起因和目的。
广州-土豆:国人的思维一般都这样,我也是想卖高一点。
杭州-梵天的眼:起因确实重要。
果果:本身不回答不是为了要高价,所以被必要接受高价。
杭州-梵天的眼:犹太人很会赚钱的。
果果:起码要告诉卖家,提价不是主要因素。
广州-土豆:他们看的是长线,国内多看赚短线钱,也就是眼前的钱。
果果:犹太人赚他们认为该得得那一份。
杭州-梵天的眼:没错。
广州-土豆:很诚实,实在,别人愿意会和这样的人一直做生意。
杭州-梵天的眼:义乌小商品市场也是这么做起来的。
广州-土豆:看眼前利的一般赚不到大钱,只能够生活。
果果:他们按契约办,那怕是口头、或自己心里的。
广州-土豆:对,浙江人和潮州人有一点像犹太人。
杭州-梵天的眼:二八原则,做熟客长远。
广州-土豆:是的,所有成功都是二八原则。我们以后可以学犹太人,可以先付出自然会有回报。
一次,拉比西蒙买了一头以实玛利人的驴子,他的门徒来了后发现驴子的脖子上挂着一块宝石。
门徒们就对西蒙拉比说:“长老,上帝的保佑使得一个人富有。”
西蒙拉比回答说:“我买了一头驴子,但我并没花钱买一块宝石。”
拉比于是把这块宝石还给了那个以实玛利人。这个感激万分的商人赞叹道:“愿西蒙永远得到上帝的祝福!”
                                    -----《申命记·拉巴》第3章
大家在看一下这一段。
杭州-梵天的眼:上一段的加强版。
果果:一个现象的解释可以是多方面,关键是你心里认可哪种观点
广州-土豆:对的,上次听一个朋友说宇宙的密码就是:诚。
果果:我们倾向于接受对我们有利的观点。
广州-土豆:是的,总想着怎么样对自己有利,我,我我。
杭州-梵天的眼:是啊,无商不奸真是痛心。为了利已没有底线,若不改变如何是好?
广州-土豆:从我们自身开始改变吧,别人我们还改变不了。
杭州-梵天的眼:咱不是商人呀?
果果:是呀,我们做好自己,也会开心一些的。
广州-土豆:不是商人,诚也很重要的。
杭州-梵天的眼:大人的先不说,儿童食品再不改就惨了。
果果:做人都要诚信。
广州-土豆:唉,中国没有安全的东西了,为了利,都弄假的。
杭州-梵天的眼:这倒是。我是急孩子的安全。
广州-土豆:自己种菜,养牛吧。
有个人一辈子都很自私。在他临终前,他的家里人要他吃点东西。“假如你给我一个鸡蛋,我会吃的。”他答道。
正当他准备吃鸡蛋时,有个穷人出现在他家门槛边行乞:“可怜可怜我吧!”那个临死的人转身叫他家人把鸡蛋给那个穷人吃。
三天后,他死了。
过了一段时间,那个死者出现在他儿子身边,儿子问他:“爸爸,你去的世界怎么样?”
那死鬼父亲答道:“把你的实践付诸慈善,你就可以去你想去的地方。纵观我的一生,我做过的惟一慈善行为就是把那只鸡蛋给了那个穷人。于是,我死时,那个鸡蛋的价值就超过了我曾犯下的所有罪过,我已被允许去乐园了。”
这件事告诫人们:“永远别停止积点善德。”
                    -----民间传说,见摩西·卡斯特编辑《拉比的事迹》
尽自己所能的帮助需要帮助的人。
果果:我怎么觉得那个人还是自私,因为行将死亡,吃了也白吃,所以不如让人吃,阿弥陀佛,是不是我太狭隘了,我太不相信别人了?
广州-土豆:但有一些人是不会给行乞的。
杭州-梵天的眼:人之将死其言也善。
果果:或者习惯带有色眼镜?
杭州-梵天的眼:被骗的多了吧?
广州-土豆:果果以前受到过伤害?
果果:我习惯于用老眼光看人。
杭州-梵天的眼:好多乞丐都是假的。
广州-土豆:其实我们帮助别人,等于帮自己的。
杭州-梵天的眼:恩,不管真假。
果果:现在都忘了,但是我觉得我很难转换自己已有的观点。
广州-土豆:真假不重要,主要是你的起心动念。
果果:真假重要,起心动念也重要。
广州-土豆:起心是善,就会种一下个善的种子。如果不帮那些假的乞丐,他们今天没有收获会就受到毒打的。
果果:自食其力是做人起码的,更何况有的还是有组织行为。
广州-土豆:根源在政府。
杭州-梵天的眼:会被打的还不算骗的。
广州-土豆:我想是。
杭州-梵天的眼:根源在政府,太对了。
广州-土豆:我们不看事物的表面,要看根源,从根处下手,才可以真正解决问题吧。
果果:政府漠视,不作为,民众麻木,无想法更无行动,配合默契。
广州-土豆:政府上下都贪几个亿啊,可以改善多少人的生活啊。
杭州-梵天的眼:都麻木了,可怜被骗的孩子。
果果:这是个怪圈。
杭州-梵天的眼:咱又只能回到自己先做起了。。。
广州-土豆:是啊,只能先做好自己先。
杭州-梵天的眼:人只有自食其力才心安理得,即使靠父母或儿女养活,心也不安.那么靠外人养活就更不必说了。
拥有一份自己的,比拥有九份别人的更让人高兴。
广州-土豆:我最近也体会到了,一定要靠自己,别人都靠不住啊。
杭州-梵天的眼:自食其力比乞讨骗人好吧?
广州-土豆:是的,正能量。
杭州-梵天的眼:多少不论,首先安心。正能量---利于社会稳定。
广州-土豆:是的,人一生就是一个安心。现在越来越多的正能量了,有灵性的人也越来越多了。
杭州-梵天的眼:
上帝认为:“不先征求社会的意见,我们不能为大众任命统治者”.
                                               ¬——《出埃及记》
要提防当权者,因为这种人不是为了私利便不会亲近于人;为了自己的好处时,他们貌似朋友;当别人有危难时,他们离你而去。
上帝多好啊!什么都想到了
果果:补充:上面的自食其力包括精神上的。
杭州-梵天的眼:对,依靠也是一种乞讨。
果果:一定自己求,靠别人也是要垮的。
广州-土豆:现在人多数都想认识有钱人,进上层的圈子。
杭州-梵天的眼:当权者看到这段不知做何想?
果果:这也是好玩的地方,看似上帝和当权者对立,其实,他们都很好的生存下来,而且地位都很高。不奇怪吗?这就是成熟的犹太人。
幸福家人:精神层面要找到组织,向外表达,向内越表达不是越纠结。
果果:要理解他背后的意思。、幸福家人,精神层面是向内,真的。
江苏 海阔天空:精神层面靠他人的话一旦落空心就会变黑暗!
广州-土豆:但现在好多女人,很依赖老公啊,什么事也不做啊。好多东西不会做。
果果:我觉得对我们来讲,官不官的,好像都是做事有意图。
杭州-梵天的眼:老师在咱这里实在没啥地位,去犹太人那里比较好。依赖家人哪怕是老公,心里其实也不踏实的。主动权还是要自己掌握。。。安心。
广州-土豆:是的,缺少安全感。
杭州-梵天的眼:
由于我们是在城市中长大的,已习惯了这个地方,不可能再搬出城去.但是,我们至少可以选择一个地域开阔的城市……如果你们没有任何其他选择,而且不能搬到城外去居住,那么至少应该选择住在城市的东北郊.将房子建得高一些,庭院要足够宽.使得北风能吹进来。太阳光能照进来。太阳光能减少空气的污染,使空气清澈纯洁。
杭州-梵天的眼:感觉好多了吧?空气瞬间清新。
广州-土豆:有了阳光。他这里说的阳光指的是?
江苏 海阔天空:我平时去买菜卖家用总是抹去我的零头,11.2元的只收11元。有一次我忽然想起,为啥总沾光呢?大家都是劳动所得,卖家比我们朝九晚五的更辛苦啊!所以,我当菜价是9.8元或10.5元我就多给些凑整了。
杭州-梵天的眼:我觉得就是人们需要的光。。。。
江苏 海阔天空:第一次这么做卖家很惊讶,我也有点。
广州-土豆:在看看他的深层含义。
果果:我也同样,总是往上凑整,卖家很开心,我们其实也没多花多少钱,还双方开心。
广州-土豆:庭院要足够宽.使得北风能吹进来。太阳光能照进来。太阳光能减少空气的污染,使空气清澈纯洁。?
果果:而且,我还教会了我妈妈,80多岁的老太太,菜市场掏钱往上凑整,极品 ,她也很开心。
幸福家人:平凡的世界里每个人都可以做到爱他人,小生意里有很深的人生哲学。
杭州-梵天的眼:犹太人环保意识超强。
江苏 海阔天空:是啊!这么做感觉人和人之间距离进了许多。
果果:说明,犹太人的污染工程全在城市的南面或西南面。
杭州-梵天的眼:要是大家都这样世界就美啦。
广州-土豆:为什么选择城市的东北郊。
杭州-梵天的眼:和上帝有关?
幸福家人:排放进大海了呗。
杭州-梵天的眼:也许是风向吧?
江苏 海阔天空:环保意识强就是注重长远利益。
广州-土豆:是啊,没有动静了啊。
杭州-梵天的眼:对,长远利益符合犹太精神。
果果:亲们,刚看地图了,巴勒斯坦的北面是地中海,明白了吗?
杭州-梵天的眼:
别将小动物与其母亲一起抓走”——《圣经》禁止造成物种灭绝的毁灭性行为,即使这种行为是得到了对这种物种屠宰的宗教许可也属违禁。在同一天内杀害动物幼子及其母亲,或当它们自由飞翔时将其抓获,都将被认为是在毁灭这种物种.
果果:海方向来的空气肯定清新呀。
杭州-梵天的眼:面向大海,春暖花开。
仁清拉姆:坐北朝南吧。
果果:好有人情味。
江苏 海阔天空:遵从自然法则。
杭州-梵天的眼:塔木德真是全方位教学。
江苏 海阔天空:这都高于宗教了。
广州-土豆:广州的鱼塘钓鱼也是,钓到大鱼,要放回去的,小鱼可以带走。
杭州-梵天的眼:看上面那段吧,爱护小动物。
果果:所以,犹太人当权者肯定也喜欢这些教义。
杭州-梵天的眼:钓上来的鱼再放回去也活不了的。
广州-土豆:可以的,以前钓,现在不会做这样的事了。
果果:土豆,但是也要分季节吧,也要也最小尺寸要求吧?
杭州-梵天的眼:恩,钓鱼减人品滴。。。。
广州-土豆:大的和小的差距很大的。
杭州-梵天的眼:犹太人提升到物种的保护,是境界。
广州-土豆:现在知道不对了,不会在钓了。
江苏 海阔天空:记得看过一部关于西藏的记录片,讲到藏人进山采药,看见五棵只采三棵。同样道理。
广州-土豆:保护环境和小动物。
杭州-梵天的眼:
最好是把研习《托拉》和世俗的职业结合起来,因为从事这两者所需要付出的劳动能使人忘掉罪恶.只研习(托拉)而不工作终将一事无成,并将成为罪恶的起因。
                                        ——《大众塔木德》
如果一个人早上学习两段律法,晚上学习两段律法,而在白天投入到工作中去,这就相当于他遵行了全部《托拉》。
看到这段,我想家庭主妇也是一种职业,只是在我们这里不受认同,没有保障。等同于中国的闭门造车。
广州-土豆:主要是没有保障。
果果:家庭妇女很重要,对于社会、精神文明、家庭、下一代很重要。
广州-土豆:家庭主妇也能拿工资多好。
杭州-梵天的眼:不工作将成为罪恶的起因---引起重视。
果果:要老公心悦诚服的支付工资。
杭州-梵天的眼:听说欧美、台湾就是这样的,有工资,也被尊重。
广州-土豆:中国家庭主妇得到尊重的少,别人认为是应该的。
杭州-梵天的眼:毕竟家务请保姆也是要付钱的,管孩子保姆拿了钱也干不好。
广州-土豆:是啊,那钱付给自己人多好啊。老婆也开心,家务做的也好。
杭州-梵天的眼:就是,不上班就好像被别人养着。---心情不好。其实付出的更多,还是犹太人聪明呀!
果果:所以,我们要让自己成为任何酬劳都配得的人,老公是不是就会不由自主给我们付工资啦。
广州-土豆:犹太人有智慧,犹太孩子给家里做家务都有工资的。
果果:中国的一贯传统,对女性的自我价值认可太低了。
杭州-梵天的眼:
朱达拉比说:“一个店主是不允许给孩子们炸果仁吃的(这些孩子是他们的妈妈让他们到商店去买东西的),因为这样做就会鼓励这些孩子只去这个店主的商店(造成不公平的竞争)。”但是圣贤们却允许这样做。
朱达又说,一个店主不能低于市场价出售商品。
但是圣贤们又说,如果这个人这样做了,他将得到人们的怀念!
公平竞争。
果果:这段费解。
杭州-梵天的眼:是啊,到底该怎样呢?圣贤们又认同的。我觉得拉比说的也对,万事都有自己的游戏规则。
广州-土豆:有竞争才有进步。
杭州-梵天的眼:乱竞争就扰乱市场。
广州-土豆:乱中会出现的游戏规,可以促进进步。
杭州-梵天的眼:小恩小惠还容易引导小孩占便宜思想。
广州-土豆:大人也会占便宜的,便宜就会多采购。
杭州-梵天的眼:这样的进步似乎代价大了些吧?
广州-土豆:不会的,现在社会中一直都会存在这个问题的。
杭州-梵天的眼:囤积是一种错误的消费观,因为便宜就囤货?日光族就是这么来的吧。
广州-土豆:如一些直销牌子,一边是卖原价,一边是卖低价货,但一直也做不到控制价货,就算是公司抓到一个罚一万,也不能控制。
杭州-梵天的眼:月光族,利用了人们的便宜心理。
广州-土豆:商家就是抓住了人性的贪念。
杭州-梵天的眼:一个视钱如命的人从来不会满足他所得到的金钱,同样,一个守财奴也不会满足他所得的钱。那实在是可悲了。随着他财富的增多,他同时也需要消费,否则,财富拥有者的成功不就等于是满足自己眼睛的需要吗?
需要才消费,也不是放着钱满足眼福。
广州-土豆:一般守财奴都很小气的,舍不到花钱的。
杭州-梵天的眼:他们也贪便宜。
果果:钱流动才能真正发挥钱的用途。
广州-土豆:是的,像水一样流动。
杭州-梵天的眼:这段就是提倡流动吧。
广州-土豆:像雪球一样滚动,这样雪球才会越变越大的。
杭州-梵天的眼:一个最大的不幸在于:一个人不可能长期在世界上生存,当他赤条条地来到这个世界上的那天起,就注定他终要从地球上消失,他不可能把他的财富永远带在身边。
广州-土豆:来也空空,去也空空。
果果:葛朗台就是守财奴一类的吧。
杭州-梵天的眼:钱不为你所用,再多也是假的。
广州-土豆:但人还是放不下,眼前的钱和利啊,你拿他一分,他会很心痛的啊。
果果:我觉得莎士比亚对犹太人有偏见。
杭州-梵天的眼:因此我们才在这里学习。都知道了空,自然容易放下。
广州-土豆:但能做到放下的人,有几个啊。
果果:把钱换成其他一切我们认为值得珍视的东西,都成立。
广州-土豆:明理和知道,和做到,二码事啊。明理的人太多,做到的人少。
杭州-梵天的眼:
一个有钱人辛辛苦苦地积累着财富,但当稍有一点放松,他就会受到奢侈品的诱惑。
一个穷人幸苦地工作以维持他微薄的生活,当他放松一下,就会发现自己无法生存。
我们看到的,他们都看到了。
广州-土豆:也有体会过,大多数人不敢放下工作,怕怕怕...
果果:所以,快乐不在钱多少,在心境。
杭州-梵天的眼:
——它是所有痛苦中最可怕的。一个受贫穷压迫的人好像世界上所有的麻烦都会落到他身上,《圣经》提到所有咒骂都会落在他身上。
我们的拉比说,如果把世界上所有的痛苦都放在天平的一边,那么天平那边就是贫困,贫困将在重量上超过它们之和世界上没有什么事比贫穷更糟糕的了。
杭州-梵天的眼:贫穷这么可怕。
果果:犹太人不鼓励成为贫穷的人,但对已事实上成为贫穷的人会特殊关照和爱,。
广州-土豆:所以他们有钱人多。
杭州-梵天的眼:这就是犹太人,帮助所有贫穷的,希望大家都富。
江苏 海阔天空:大家富有社会稳定。
杭州-梵天的眼:敢于面对了就不那么可怕了。
下课了!


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