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20150121读书-时照-《瑜伽经》-08

来源:小平 发布时间:2015-3-4 10:58:24
时照:《瑜伽经》第四篇,解脱篇。解脱篇顾名思义,句句直指,法法归一。
有了前三篇的铺垫,这一章皆在本性中说话,或者说开解心智,把本性与本性所显像的规律 说得很彻底,用道德经来讲就是道心德用,仁明义志。
我们来讲第一句话。
IV.1. janmau 'ṣadhi mantra tapaḥ samādhijāḥsiddhayaḥ
【JANMA:出生、诞生;AUSHADHI:草药、草本植物;MANTRA:咒语、诵经;TAPAH:苦行;SAMADHI:三摩地;JAH:出生;SIDDHAYAH:超自然能力;】
时照:在第三篇中描述的人体显露的功能(超自然能力),都是人本与生俱足的,这些本自具足的功能可以在出生、药物(精气)、持咒、诵经、苦行中达到正等正觉之时而显现。
正等正觉也有相应的意思,也是瑜伽的意思,就是说瑜伽就是在本性中获得的正等正觉。
重庆-一天:道家功法呢?
时照:一切的功法都是瑜伽之法,都是相应法。
Youyou:正等正觉是什么?
杭州-梵天的眼:见本性就是瑜伽状态。
时照:见本性不是瑜伽状态。
广州-土豆:本性显像是有规律的是吗?
时照:以上的意思是,我们的具足了了悟一切存在规律的特质,我们在世界行事,必然要有与事物相应的条件,这个条件在我们的本性中早已存在。
杭州-梵天的眼:还要在本性中找到正等正觉,对吗?
时照:也不用找。
杭州-梵天的眼:哦,本来就在的。
时照:方便说个找也可以,但是你知道不是找的。
广州-土豆:悟的。
重庆-一天:是修到自然成?
洞庭-晴空:被覆盖了。
哈尔滨-瑛紫:风吹草低现牛羊?
时照:修到自然成,去掉自然是,而成之时,发现无所去。
洞庭-晴空:它一直都在。
重庆-一天:因为一切是你?
时照:我们要知道:修药物(精气)、持咒、诵经、苦行等等都是为了所谓的疏通,绝对不是有所得,一旦有所得就怎么了?
重庆-一天:住相。
杭州-梵天的眼:着相。
时照:因为一切都是一体的,你往哪里去?只是挂碍而已,一旦有所得了,就是堵塞了,无明了。被有所得束缚了,大家觉得自己是这样被束缚的吗?
重庆-一天:是吧,怕失去也是希望有所得。
山东-飒飒:心无挂碍。
时照:所以很多人放弃了自己的职责与义务,而去追去所谓的真理,这种不明智的做法,不可能让他得到真正的真理。
杭州-梵天的眼:是的,总觉得应该得到些什么,哪怕是一点点感觉也好。
广州-土豆:放弃工作出家人吗?
时照:我们修行不是放弃自己的责任和义务,仅仅是,面对万事万物做到心无挂碍而已。
重庆-一天:重复就是好,从不同角度敲。
时照:放弃赡养老人儿女而出家的修行人,我鄙视这种人,还有那些盲目的引导大家放弃社会的责任感,而劝人出家,去追求一个所谓的真理与度人的师父们,无论出家在家修行都是一样的,就是心无挂碍,身无污染。
抱定出家度人的善念,是不会达到正等正觉的。这个抱定善念的观念本身就是挂碍。
杭州-梵天的眼:在家修行干扰大,更有难度。
时照:一样。
杭州-梵天的眼:嗯,现在庙里干扰也大。
时照:如果你做到心无挂碍,不怕脏不怕吃亏,一心一意的做事,或许比所谓的出家还快。
广州-土豆:正等正觉不明。
时照:我们去寺庙里无私的奉献,让做什么做什么,布施钱财也大手大脚的,师父百般谩骂也不生气,如果我们把这种精神用在我们的家里,工作单位,朋友之间,我们成就能慢吗?
重庆-一天:好吧,果然遇到的每个人都是来度我的,只是方式不同。
时照:我们带着有求的心去寺庙行善,回到家里和单位就变了一个人,你说你的发心纯正吗?
山东-飒飒:有了分别心。
时照:善心还有选择吗?如此的两面三刀的人,佛会喜欢你吗?
这样的人不但佛不喜欢,凡夫也不喜欢,结果你两头不是人,也不是佛,你说你是啥,该不是活鬼吗?
杭州-梵天的眼:我们总是伤害自己最亲近的人。
时照:对。
洞庭-晴空:生活即是修行。
时照:我们总是在寺庙里雕塑的佛像前行善忍辱,而对自己至亲至爱的人,却不能忍辱,针锋相对,还说人家耽误你修行,这到底是哪和哪呀。
重庆-一天:克氏也是说过请我们关注我们和周围人、事、物的联系。
时照:什么都把我放前边,你成个屁佛吧。
重庆-一天:老师,我觉得你们是知己呀。
洞庭-晴空:日日清静即同如来。
时照:你就是剃度做僧人 天天拜佛像,也不会成佛的,因为佛不喜欢我执重的人。
IV.2. jāty antara pariṇāmaḥ prakṛtyā 'pūrāt
【JATYANTARA:由一个种类到另一个种类;PARINAMAH:转换、变形;PRAKRITI:自然、本性;APURAT:流转】
时照:然而,先天所赋予我们的本能不是偶然的,因为宇宙的一切存在都是有规律的,而这个规律在本性里是必然存在的,那么万物之间的转换、变易的真相,也应该是有迹可循的。也就是说一切的法,必有与其相应的道,才成其为法,这就是瑜伽的真义吧。
当你活得不明不白的时候,请不要恼怒和抱怨、气馁,因为在你的本性里,一直安住着适合你存在的规则,或者说生存之道,我们只需要扫除障碍,常回家看看。
常回家看看,家中的父母会给我们无限的温暖与关爱,有父母的孩子就成宝了。
杭州-梵天的眼:不是忘了回而是常常回不去。
观自在:百善孝为先,看心不看迹。
时照:对,所以要和神秀学习,时时勤佛事勿使惹尘埃。不要为了追求六祖,而忽略了神秀,那是两败俱伤的事。
哈尔滨-瑛紫:是的,有父母的孩子是个宝。
时照:所以历史上的出家名人之中,被人们广泛推崇的两个人,是我最不喜欢的,我觉得他们扭曲了人们修行的正觉。
我们回不到历史中去考察他们的真实原因,他们也有有他们的行为自由,但是这种行为不应该被广泛推广和效仿。
重庆-一天:是的,只能是个人行为。
时照:因为人在不明白一件事的之前 往往会因为无知,而做出很多不正确的事情,但是不能说一个人成功了,他的一切都是好的。
一个坏蛋改邪归正了,那么他的过去的一切恶行,都是对的了。都应该推广了,我想应该是no,所以我们不要什么都学什么都模仿,要在自心去挂碍 ,让自心清净,才是修行的真正目的。
重庆-一天:这个是传播的问题,或许并非他们本人所愿,老师教了我们如何看待人事物。
时照:这两个人一个是虚云老和尚,一个是弘一法师。这是两个让我尊重,却无法正确面对的人。
杭州-梵天的眼:老师怎么看他们?
时照:由此我们可以知道一个道理,坏人害人,根本不会有好人害人多。
虚云老和尚一生致力于让人们出家修行,我认为出家修行与在家修行都是不能一概而论的,应该视因缘而定,不是盲目的让人出家修行,而片面的认为在家修行障碍多,这是误区。
修行成就不是你现什么像,而是你遇到什么样的法与什么样的师父,师父遇到真正的明师。如果出家就能成就 或者成就的几率多,那我们都剃度好了,问题是没有数据显示,出家成就的多啊。
大家都出家修行,家中父老乡亲怎么办?
洞庭-晴空:现在好多出家人变味了。
时照:关键是否能在当下做到无私,时时做到持戒。成就与出家在家没有必然关系,与放下自我有必然的关系。我们不惜一切代价伤害我们的至亲,我们连父母都不爱,我们说爱大众谁信啊,佛陀信吗?上帝信吗?
释迦佛成就了第一个给母亲讲法度自己的儿子成佛,也没有忘了家人啊,他这是自私吗,还是本分,还是报恩的心。
杭州-梵天的眼:是责任。
豆子:不是说,一人得道鸡犬升天么?
时照:这话不假,但是带着自己的隐私修道,能得到真道吗。不能坦然面对自己的过去的错误,而是处处为自己过去的过失贴金,这样的人能得真道吗?
杭州-梵天的眼:自己生死自己了,还是要自己实修滴。。。
时照:这种人让一大堆的信众,走进法执与我执之中,不敢面对自己的责任与义务,不敢面对社会,用冠冕堂皇的佛法,掩盖自己的自私,是人们看不见的私欲。
杭州-梵天的眼:看见了也不敢相信,怕一说产生口业。
时照:当你我出家,我们的母亲因为想我而去世,你们知道我的内心是多么的悔恨,我痛哭,但是很多出家师父说我世俗情未了。作为一个凡夫,我们的母亲去世了,我都无动于衷,我还是人吗?如此的心境,能修出大慈大悲的心吗?
重庆-一天:老师这是在拿自己开刀呢。
杭州-梵天的眼:修行人的真性情。
山东-飒飒:是啊,每个人都有自己的因缘,随顺,不强行切断。
时照:把麻木不仁当离欲之心,这是弯曲的扭曲,而这中麻木是内心中,有一个多么卑鄙的想成佛的心啊。
洞庭-晴空:有缘总比无缘强。
重庆-一天:真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
时照:修行断欲,不是放弃责任,去掉人应有的慈悲心,而是在世间万事万物之中,不立我相,不固我执。不是你没有父母了,而是你粘着父母。
凭栏听荷:有情众生,明白了。
时照:不是你没有父母了,而是你不粘着父母。
哈尔滨-瑛紫:修行更是责无旁贷的承担。
时照:这样人们才能发现修行的真谛,才能真正是信奉与护持。你一个修行人,连父母儿女都不要了,人们还怎么恭敬你,护持你。
弘一法师明明是抛弃了患难与共的妻儿,还写了一封冠冕堂皇的信,强奸大众的智商。
洞庭-晴空:每个人的使命不同吧。
时照:战乱时期 自己的妻子抛弃了富贵之家,随他来到中国,过着颠沛流离的生活,你不能对他们尽责也就罢了,但是你不能说你是为了更伟大的事业,而毫无愧疚的抛弃他们母子。
杭州-梵天的眼:好像说接神喻,让出家。
时照:每个人的使命不同,不假,但是我们的使命就是给别人造成伤害吗,这些屁话,鬼才信。
洞庭-晴空:抛小家顾大家,毛也是如此。
时照:出家选择你生活的方式,没有人可以干涉,但是不能把对别人的伤害,当做儿戏。
杭州-梵天的眼:这样一挑破果然是“好人”害人呢。。。
时照:庙里没有你,一样不会倒,地球却了谁都不会停止转动,但是一个缺少道德的人,既是出家能给世间带来什么呢。
洞庭-晴空:是呀东方不亮西方亮。
时照:何况我们都是修行在路途之中的人,怎么可以那么自以为是的伤害家人呢?
杭州-梵天的眼:告诉人们,我最重要。
时照:就是不要盲目的信奉效仿那些外在的非人性的东西,既是非人性也是不得已,也不能为了成就自己而伤害家人,伤害自己的年迈的父母与无助的妻儿。这不符合修行的真谛。
修行不是放弃 而是更好的拿起。如果我们由于无知而错误的放下了,当我们发现之后,应该勇敢的拿起,这样才对得起天下父母心,对得起天下君臣心,对得起黎民百姓心。
花仙子:@时照 老师心怀人性大爱,很接地气,谢谢老师让我看到了佛的另一面。
揽云:嗯,菩萨就是觉有情。
时照:对,佛的一面不是追求自我的成就,而是放下小我,拿起正爱。好了,今天的课就到这里,感谢大家。
作业:
1、是什么阻碍了我们与万物流通交会的道?
2、修行的真谛?
3、修行的真谛在哪里体现?


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