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20150119读书-时照-《瑜伽经》作业讨论-07

来源:小平 发布时间:2015-1-26 13:31:16
时照:这次我们讨论上期的作业。 1、什么是佛?什么是上帝?什么是道? 北京 - 静净听雪:佛、上帝、道是对自性的另一种称呼。 杭州-梵天的眼:同一个内容? 重庆-一天:佛、上帝、道就是“真我”,让我和宇宙万物成为整体不可分割的真我。 宁波-应奇:元神。 时照:网络通常都是这么回答的:“佛是已了然智慧的人吧。上帝是西方世界救世的人。道是智慧思想的总结。”————大家讨论一下这句话。 山西-阳光之旅:这三个都一样,也可以不一样。 重庆-一天:只是从不同侧重点在说同一个事物。 时照:大家回答都对,但是有没有其它的说法。 北京 - 静净听雪:同出而异名。 山西-阳光之旅:把无常觉醒了的人。 重庆-一天:就是去掉小我的那个大我。 时照:1、什么是佛?什么是上帝?什么是道?“佛是已了然智慧的人吧。上帝是西方世界救世的人。道是智慧思想的总结。” 大家讨论一下这句话,这样的回答让我们有什么感觉? Youyou:道分自然法则和人定规则! 合肥----梧桐:把我们的思维限制住了。 杭州-梵天的眼:好像在说不同的人。。。 北京 - 静净听雪:把原本同源的分开了,让人以为是三个不同的概念。 山西-阳光之旅:佛是已了然智慧的人,这个感觉是给知识认知的基础上来定义的。 杭州-梵天的眼:其实是一回事。 Youyou:佛是已经搞清楚人和万物的关系,上帝是某些人的信仰。 时照:这种回答是普遍现象。 山西-阳光之旅:我觉得就与时照师网名,能够时常照见自己不足的人和能够自我发掘自身潜能的人。 Youyou:我是普遍现象。 山西-阳光之旅:外加明了外来能量的觉知和利用。 时照:这种回答的方式,很不容易,让人们回到当下。 重庆-一天:是站在地图外说地图。 时照:回答youyou,我们讨论的那句话,是普遍回答。 山西-阳光之旅:上帝其实就好比天上有个太阳,我们却在水中找月亮。 Youyou:上帝是救世主思想。 时照:存在的本质(真如)都是佛、上帝、道,存在是不可分割的。 山西-阳光之旅:猴子,悟空,斗战神。 时照:也就是说没有时间相的存在都是佛、上帝、道。 杭州-梵天的眼:那我们算不算呢? 时照:佛、上帝、道是我们真如本性的不同表达方式。 Youyou:什么是时间相? 时照:用时间表达的。 杭州-梵天的眼:我们的真如。 时照:刚才大家回答的都对,有些偏重于二元。 Youyou:本性就是人性吗? 时照:但是能回答的这么好 我已经满意了,比如一天回答的。 山西-阳光之旅:昨天是感冒是个状态今天感冒好了正常又是一个状态。 时照:本性包括人性。 Youyou:本性是指真实的自然? 时照:知道本意怎么回答都可以,不一定居于哪句话,也没有权威性。 Youyou:自然本来就是真实的,我那问得。 时照:大家还有疑问吗 Youyou:有,不晓得啥子是本性? 重庆-一天:我觉得不实际练习就没有疑问了,还没到发问的界。 时照:呵呵,是,本性就是你存在的必要条件。 修行就要脸皮厚,要学会问问题,不要怕错,不会的不问,就无明一辈子,问了,只是糊涂一时。 Youyou:我正走在厚脸皮的路上。 时照:2、佛、上帝、道与我在哪里会和? 重庆-一天:在无我相的禅定境界中会和。 洞庭-晴空:佛是已获大圆镜智的人,上帝是具全知全能的独立真神,道是万事万物的总规律。在本体上师一样的,都是自性光明到达了圆满之极时的一种境界,只是名相不同而已。照师可以这样说吗? 时照:晴空可以这么回答。 杭州-梵天的眼:定中。 时照:无我相有所得吗? 山西-阳光之旅:有。 Youyou:与我在观,照,行中会和。 北京-静净听雪:在自性中。 山东-飒飒:在自性彰显的时刻会和。 闭上眼睛:我怎么觉得道是对万物对自然的智慧性的总结,上帝是救世的人如何理解?救什么世?怎么救?救的如何呢? 洞庭-晴空:天人合一,自性之光融入虚空之时,佛、上帝、我就会和了。 Youyou:什么是会和,遇见?会和是合一? 时照:闭上眼睛,再具体说说。 宁波-应奇:至静到无念时,在中宫混沌合一。 揽云:本来就是和,有了概念,名相就分裂了。 杭州-梵天的眼:套用老师的话,我们的真如本性显现的时候,自然就汇合了。 山东-飒飒:我觉得了悟自我的本性的时候,我们就与万事万物合而为一,与佛、上帝、道合而为一。 时照:大家回答都对。 闭上眼睛:道是客观存在,不被任何事物左右。 时照:我想知道你对客观存在的定义。上帝,佛会被什么事物左右? 重庆-一天:不生不灭,不增不减,不净不垢的那个。 闭上眼睛:只是理解,但道不出来,怎么说都片面。 重庆-一天:就是客观存在。 宁波-应奇:本因具足,不增不减。 山西-阳光之旅:无论自己做任何事情不论错对都不能怨别人?前提是在没有醒悟之前。醒悟之后更不能怨别人? 时照:阳光有点着急了,讨论下一个了。 北京 - 静净听雪:不会被左右,但会被障住,就像乌云遮住太阳一样。 时照:请问各位佛、上帝、道与我怎么分离呢? 重庆-一天:因为小我。 时照:小我也不能把我们与佛、上帝、道分开啊。 湖南——A:在骗与舍中分离。 Youyou:我也觉得不能左右,又怎么会分离呢? 山西-阳光之旅:后天的习性。 重庆-一天:因小我,我们看不见佛、上帝、道。 杭州-梵天的:没有分离,只是被隔离了。 时照:如果被隔离了,你还能在吗? 山西-阳光之旅:不对无论如何也分不开。 老李:因我们的住相而分开。 时照:后天的习性也不会离开道、佛、上帝啊。 闭上眼睛:个人觉得佛比道,人的色彩重些。 时照:佛怎么重了?道中什么色彩没有呢? 杭州-梵天的眼:我还在,只是看不见佛、道、上帝。 时照:请问你能看见他们吗? 山西-阳光之旅:这么说也分不开。 宁波-应奇:有无相生。 北京 - 静净听雪:小我有所住就被“看”不见道了。 山东-飒飒:是一体的,只是“我”不知道是一体的。 闭上眼睛:道比佛自然。 时照:佛怎么不自然了。 杭州-梵天的眼:现在不能,汇合了就行。 宁波-应奇:主要是识神当位,原来做臣的,做君主了。 时照:会和了你就能见到佛,上帝道了? 杭州-梵天的眼:喔。。。应该没有具体形象吧? 时照:呵呵,回答问题。 闭上眼睛:感觉道的表现形式更自在。 杭州-梵天的眼:是我和他们融合了。 时照:关键是你分开了吗? 杭州-梵天的眼:没有。 时照:这个问题不好回答,类似于悖论。 宁波-应奇:一层无明面纱遮挡了,包括时空感,呼吸方式等等。 时照:既然没有,怎么来的合。 杭州-梵天的眼:由于自己的某些障碍,以为分了。 重庆-一天:是被贪、嗔、痴、谩障碍了。 老李:见道见佛很简单,让照师一巴掌,就行了。 重庆-一天:而这些都是我们的小我。 时照:通过这个作业我想让大家知道,追求合,也是相。 重庆-一天:恍然大悟。观而不住。不住相,是指不住一切相。 时照:如果观,本自无住,亦无所住,如果我们执着个无所住,依然是相。就是个自然而然。 宁波-应奇:追求合也是相。 时照:在不知不觉中,我们就习惯于以相取类,不住亦是。再说大家就不会观照了,一句话就是不要给修行下绝对的定义,只管观照,不立观照。 第三个问题,大家回答都是正确的,不用讨论。 4、念、正念、妄念的区分? 重庆-一天:念是思维的形式,符合人道天道的是正念,否则就是妄念。 时照:一天比如说?举个现实的例子说明。 重庆-一天:我因为需要很多钱想杀人,就是妄念。 时照:这里看不见正邪。 宁波-应奇:念是意,正念是不住相、无过程的念即”先天一意“,妄念是在第一意上添油加醋或住相的念。 宁波-应奇:一天的例子亮了。 重庆-一天:我因为需要钱,而去想通过自身的能力去挣钱,就是正念。需要钱无正邪,但是杀人总不是都是好事。 洞庭-晴空:念是心意识的产物,回归自性的都是正念,远离自性的都是妄念。 重庆-一天:不符合基本的天道人道,我如是理解,请老师指正。 时照:需要钱是正念还是妄念? 重庆-一天:这个无正邪。 山东-飒飒:我理解的:正念、妄念是相对的说法,让我们比较好区分的一种说法。 时照:呵呵,无正邪的念,怎么会有妄念。 重庆-一天:但是达成的办法是否符合天道人道。 时照:有正有妄,有妄有正,没有正邪,怎么会有念?有没有正邪的念吗? 杭州-梵天的眼:关键是为什么想要很多钱。 时照:有,没有手心手背的手吗? 宁波-应奇:到点肚子饿了想吃饭是正念,走进自助餐把自己吃撑了是妄念。 杭州-梵天的眼:利他的是正念。 缘起性空:与当下相应的即是正念,反之为妄念。 时照:啥念是利他的。 杭州-梵天的眼:比如为帮助他人需要钱。当然也不能杀另外人啦。。。 时照:呵呵,这些都是模糊概念,不能自圆其正。 山东-飒飒:是用道德来区分正念和妄念吗? 重庆-一天:都是我们认为分割的。 时照:也就是说自说不能自圆。 重庆-一天:有了人为分割,哪里来的不净不垢,不增不减。 宁波-应奇:事至物来,随感而应,应完即歇是正念吧。 时照:念是本性的用,在本性之中不会生第二念,永远是010101,n多的01组成了一个事物的完整过程。 重庆-一天:快快找到我的本性吧 ,虽然与我同在,但我们彼此不相识。 时照:上边的话,白说了。 杭州-梵天的眼:若不是010101就是妄念吗? 北京 - 静净听雪:在本性之中不会生第二念 - 那第一念就是正念? 重庆-一天:无第二念,就无正邪。 时照:第一念永远是正念,在第一念上生出的念就是妄念。 一天我现在回答不了你的问题。 重庆-一天:是的,我知道这个得我自己来,老师领进门,修行在个人。我只是反映我的真实当下。 时照:我们现在讨论的是正念妄念。 杭州-梵天的眼:似乎我们被妄念包围着。 闭上眼睛:如果说没有无手心手背的手,也就无无正念妄念的念? 时照:当我们清净无染的时候,所体现出来的都是正念,心有挂碍的时候,所得到的都是妄念,因为清净“状态”无二念,永远是010101的显现。 重庆-一天:是的,心有挂碍。 山西-阳光之旅:随念便是正邪之念。不会解释,只是一下想到的这句话。 时照:呵呵,关键时候 思想不会旋转了吧。 山西-阳光之旅:这就是问题。 时照:智慧不在思维范畴,妄想着用思想找到真理,或者解析圆满的自性,那是自欺欺人。 Youyou:我还以为正念是可以落地的念,妄念是行不通的念,我又着相了。 时照:让思想死亡比让思想得意,智慧多少倍。 Youyou:行不通的意思,不能落到实处行动。 宁波-应奇:010101模式,哈哈,我在联想电脑诞生方式。 时照:不放下思想的一切答案,都是对自性的秒杀。电脑模式,取自于人体模式。 宁波-应奇:让念慢下来,哈哈,难怪。 Youyou:什么是思想。经验得来的念头? 揽云:你的问话就是思想。 时照:好的,今天就讨论到这里。 -------------------------------------------------------------------- 喜欢读书的朋友欢迎加入读书群,每月一书,单月隽永经典,双月心灵小书。由中美禅文化交流协会会长、中山大学佛学研究中心研究员,美国斯坦福大学禅学社指导老师,【时照道德文化推广】总策划吴穗琼(扶风)老师指导。读书开慧,明心开智,欢迎加入读书QQ群:125496043