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20140915读书群-扶风-《传心法要》聊天记录-16

来源:扶风 发布时间:2014-10-2 10:58:09
美国-扶风:今天把上一课的一些没讲的重要部分补上吧,
【愚人除事不除心。智者除心不除事。
印着空即印不成文。印着物即印不成法。故以心印心。】
补讲这两处吧,比较精彩。前一句不用讲,大家也知道的。提醒自己便是。
有事时,什么叫有事?不是有事要你做,是你做事的时候,卡住了,有东西卡在你做事的当下,才会出来“事”想。如一切手头现成时,你只知埋头处理中,哪知有“事”?故,有“事”时,不要急着找这方法,找那大师求救。自己找心去。
心中无牵无挂,世界便无事。
世界只是进行时,一切如流水,无上无下,无前无后。世界只是时空的延展与流淌。有“事”,不过如你放进流水中的手,有手了,便有了前后,有了上下。流水本自流水时,哪来的这一切。
小龙:是不是定力足,事会少点?
美国-扶风:“事”,特此令你不确定的,令你心有所牵的,令你心在选择中犹疑的。原来不是事本身,只是你自己内心的概念在打架,在为选择“事”的选项而比对中。
见事莫除事,见事正是除心好时节。扶风法语:事起正是抓虫时。
简单的幸福:心静事了。
美国-扶风:把这两句当咒语背下诵了:【愚人除事不除心。智者除心不除事。】
心语:心了事了。
美国-扶风:心静事了,一切进行时该干嘛干嘛,一分不少一点不差。
心语:心本静。
简单的幸福:只是一点不沾染。
心语:已经染了。
小龙:功力问题。
简单的幸福:心静不粘,不为物障,这样反而看得更清楚客观,结果更好。
美国-扶风:下一句:【以心印心。心心不异。印着空即印不成文。印着物即印不成法。故以心印心。心心不异。能印所印俱难契会】。
心语:又不是打架,能所皆是心,即不落空有。
简单的幸福:印着空即印不成文。不懂。
心语:是落空。
小龙:对,也是这句。
张洁:心若为空即什么也没有,是不是这个意思啊。
心语:印空就显了空,非心也。
Stanley:空,非有非无。
湖北--晨曦:心空应该是不为事粘着吧,不被事粘滞。
Stanley:哈哈,饿了是不是一事情,然后去找饭吃,这又是一事儿。
湖北--晨曦:饿了就吃呀,当然是事。
Stanley:吃饱了,就不再记住饿过....
心语:大失所望,我也是,印空都不懂,学什么。
Stanley:大失所望,倒是心被沾了...
美国-扶风:什么是印?大家好像跳过了这字。
心语:心动了。
张洁:印是不是正好对上。
小龙:是这个字不十分理解。
简单的幸福:痕迹?
美国-扶风:黄檗在这里,用这个“印”字,真绝。
Stanley:哈哈,有个成语叫踏雪无痕....
美国-扶风:道人的话,字字句句都是流露,无一不正点到穴。
Stanley:风吹竹林,雁过长空...了无踪迹。
美国-扶风:有正好对上的意思。有点这个。对,大家说的都对,但都不是。
简单的幸福:彩笔描空,空不受染,笔亦不落色。这是印吗?
美国-扶风:对,大家说的都对,但都不是,这就是印,印有落的意思,有出来,有显现。
Stanley:我体会,印,就是一件事儿给你留下的经验主义....
心语:成物了。
美国-扶风:在这句话里,这两处印,正是心用力处,不用不成,用又落,用与不用间,似是而非间。。。。言语不达处。印着空即印不成文。印着物即印不成法。
把心儿着力的点,放在空上了,也就是那些罗汉、顽空之人,那法华大会上于佛面前退席的五千罗汉,反什么 都用个空挡着。也是我们现在很多学了一半的法徒儿,一出口就没意义,无所谓、吃着糖说不甜,咬着辣说没感觉的。大家身边,或是自己,是不是常会有点这意思?以一个一切都是空的,来抹杀眼前的丰富。
印着空不成文。这是说得很给面子的。
小龙: 哦,这个意思,着空。
美国-扶风:印着空,空成了一个最大的“有”,一个名字叫“空”的有。
简单的幸福:着相,着空。
简单的幸福:不在两边,亦非中间。
美国-扶风:那么“印着物即印不成法”呢?
小龙:着有,着境。
心语:法本法无法。
美国-扶风:不沾空了,那着物吧?经典也是说,佛也在说,祖师也在说,他们说什么 呢,不是也说的如我们一样的话语吗?为什么他们说的是法,我们说的是凡尘幻语。小龙的有着即着境,正说的是上一句“法着空不成文”,而下一句印着物不成法呢?
小龙:离性说法,那就是相说。
美国-扶风:不着境,却又如何个表法?
小龙:忘心,才能不着境吧。
简单的幸福:境由心生。
美国-扶风:上面一句,看来大家是理解了。下面这一句?
心语:被因果缚。
美国-扶风:如何才能既说出人话,又不落境成为法语?佛祖说的也是人话。
Stanley:群名为,时照,时时觉察就好,觉时幻离...
美国-扶风:【印着空即印不成文。印着物即印不成法。】
简单的幸福:虚虚的看,不着于具体事物。
Stanley:@小龙,忘心,才能不着境吧。这句,如果仔细觉察,依然有问题。何人,忘心?
小龙:就是看说话当时,执不执,粘不粘所说的话。
Stanley:有动词,就有主语,有主语就有实相....
简单的幸福:理用过即弃。
心语:落有成峇。
小龙:没见性说法,那是鹦鹉学舌。
Stanley:佛学,也只是帮你寻找我是谁的答案。
简单的幸福:只是比方,只是一处涌动的泉水,当时指向圆心,过后即弃。
美国-扶风:嘻嘻,看过听过见过识过【印着空即印不成文。印着物即印不成法。】
继续,今天的课程,哈哈。
Stanley:错认,忘心者为实相,为我本是,也许本是即是幻。
美国-扶风:今天要学的这段比较简单。
【问如何是道。如何修行。师云。道是何物。汝欲修行。问诸方宗师相承参禅学道如何。师云。引接钝根人语。未可依凭。云此即是引接钝根人语。未审接上根人复说何法。师云。若是上根人。何处更就人觅他。自己尚不可得。何况更别有法当情。不见教中云。法法何状。云若如此。则都不要求觅也。师云。若与么则省心力。云如是则浑成断绝不可是无也。师云。阿谁教他无。他是阿谁。尔拟觅他。云既不许觅。何故又言莫断他。师云。若不觅便休。即谁教尔断。尔见目前虚空作么生断他。云此法可得便同虚空否。师云虚空早晚向尔道有。同有异我。暂如此说。尔便向者里生解。云应是不与人生解耶。师云。我不曾障尔。要且解属于情。
情生则智隔。云向者里莫生情是否。师云。若不生情。阿谁道是问才向和尚处发言。为甚么便言话堕。师云。汝自是不解语人。有甚么堕负。】
我教你渔,不给你鱼。
【如何是道。如何修行】
张洁:我还是没懂。
美国-扶风:不懂没关系,就在不懂中。
简单的幸福:不懂也放下。
美国-扶风:继续。多年积苟那是一课能清的,一点点来,你听了,看了,想了,迷了,就是进步。
山西-阳光之旅:心无形形不成心。
飞奔的小土豆:自然即是道?
简单的幸福:道法自然,本来的样子。
美国-扶风:道与修行,只是不明就理的人的追求。明白了,知道了,一切就是心头事,内求事。那不需得到处求法求师求人求情求安心呀。
简单的幸福:道无需求,无心便得。
山西-阳光之旅:知道了不用外求,不知道以前一定会向外求。
美国-扶风:【问诸方宗师相承参禅学道如何。师云。引接钝根人语。未可依凭。】
黄檗说那些一脉相承呀,传承呀,参禅学道等等狗屁,都不过化城,骗着你玩的。
山西-阳光之旅:就好比扶风是怎么知道的,一定也是求出来的。
小龙:慧解脱的人很少吧。
美国-扶风:不少,慧解脱的人自己事,你见不着而已,不象求外的,处处被你见着。
山西-阳光之旅:我怎么就不知道,为什么会在这里听扶风讲法这是外求于扶风。
小龙:有些人天生就是积极乐观凡事看的开,这契合了道么?
美国-扶风:或可以这样说吧,佛教徒们喜欢说这类人前世积福,善根深厚。
【云此即是引接钝根人语。未审接上根人复说何法。】
这里想必也是大家想问的吧:你说这些是接引下人的,那怎样才是接引上根性人的法呢?
山西-阳光之旅:厚德载物这是福根的源头对吧?
美国-扶风:【师云。若是上根人。何处更就人觅他。自己尚不可得。何况更别有法当情。不见教中云。法法何状。】
心语:岀门便是草。
小龙:这的说法是忒高了,够不着。
美国-扶风:什么是“就人觅他”?
心语:忘本。
小龙:本来就是佛,到处求佛。
美国-扶风:呵呵,黄檗这老头子说的话就是好听。
心语:住了。
美国-扶风:这些话多通透呀,就人觅他,法法何状?有相吗?
张洁:没吧?
心语:哈哈,离有无。
美国-扶风:任何佛说法,黄檗说法,扶风说法,都只为破。
心语:破就是立。
简单的幸福:都只是指向
美国-扶风:那积清那,那卡通那,清完即净,通过便无。何处粘着又成滞。
心语:立个无得。
美国-扶风:修什么?怎么接引上根人?自己抓虫呀。有就抓,出来就清,无就无事安心吃喝睡,船到桥头自然直,无心应事洽洽好。
山西-阳光之旅:这个他好像是说,他还不成佛觅到他又如何?
美国-扶风:阳光这样解落了。这里应是:头上安头,抓佛找佛
心语:即心即佛。
山西-阳光之旅:我本有心却向他人求法得心,这颗心安住在他位,这是心向的位子,不是本心存在的位子,这是不安心的迷佛。
美国-扶风:下面的对话,连起来看,并顺着这徒问的心路,与师逗的方向,体会这禅门的棒所落处。
1
云若如此。则都不要求觅也。
师云。若与么则省心力。
2
云如是则浑成断绝不可是无也。
师云。阿谁教他无。他是阿谁。尔拟觅他。
3
云既不许觅。何故又言莫断他。
师云。若不觅便休。即谁教尔断。尔见目前虚空作么生断他
4
云此法可得便同虚空否。
师云虚空早晚向尔道有。同有异我。暂如此说。尔便向者里生解。
5
云应是不与人生解耶。
师云。我不曾障尔。要且解属于情。情生则智隔。
6
云向者里莫生情是否。
师云。若不生情。阿谁道是。
小龙:这里太简短了,看不太懂啊。
美国-扶风:1问既上根人不求不觅了,那就什么也不做了吧…此处徒弟偏空了。
师接:你要真能那样,还真省心了。意思是你做得到吗?你以为你懂了个理,就是全体了?
小龙:其实什么都不做,就是一个做啊。
简单的幸福:就是顺其自然,还做什么做什么。什么也不做,也是有了念。不合自然。
美国-扶风:2,徒弟晕了,那我就一天到晚什么事不做拉。……不明白空的真义,只理会个“空”相,以惯有的思维,把空当成物的反面。
这时师当然不答应啦“阿谁教他无?他是队谁?”那个教你“无”的道理的呀,也即是你这个“无”的概念,从那里来的,这个无的概念你怎么又把它固死成有了?
简单的幸福:有了什么都不做的念头,也是一个有。也是偏离。
美国-扶风:龙说的对,当你事事处处提醒自己,要“什么都不做”时,不正是在做着一件事吗?2处师父提醒徒弟,你那个“无”的概念,是不是太当成“有”了呀。
山西-阳光之旅:寻空的密度这个密度不是一层不变,不是说空度就一样没那么简单。
美国-扶风:3、徒弟这回还是晕呀,这状态是不是跟张洁有点象呀?哈哈,这禅宗的玩意就是过瘾。
张洁:是呢,是呢,哈哈。
小龙:这文言文自己看,好难懂啊。
山西-阳光之旅:老师过瘾了不自在,学生还在寻找皮影真相。
美国-扶风:我们从头跟随徒弟的心路历程再走一遍:徒弟问,我要怎么求法求道呀。师说求什么,那些都是骗人的。(破有);徒弟就说那我就什么 也不做什么 都断掉它。师反问你那空怎么来的?(破空)。
到3这【云既不许觅。何故又言莫断他。师云。若不觅便休。即谁教尔断。尔见目前虚空作么生断他】。
飞奔的小土豆:空即有。
美国-扶风:你说不让找,又不让断?那我是找也不找?断还是不断?呵呵,徒弟这问题出在哪里?
小龙:晕了,确实这个是个大问题。
美国-扶风:不是空又不是有的,那要如何个安身立命?
简单的幸福:不存找念,不做断想。
小龙:这搞的左也不是右也不是。
美国-扶风:不大,大家想想,一会开解,会觉得很简单的,只是一个转不过弯来。扶风这里教大家的,都是了手禅法。学了你自会用,自会成师,自会甄验。
张洁:不找法,不找道,找个心,随着做,不知道这个对不?
美国-扶风:什么是师,不仅是你有多利害,更在于你能引人,能巧引、善引。观机逗教,不是闭着眼一棒子下去。每个学人卡在哪、积在哪,你要知要明,下手只在一点而解全局。
山西-阳光之旅:当下就是空。就好比扶风老师那个东西,让大家看你们看见了吗?大家异口同声的说看见了,把东西拿掉,再问看见了吗?大家通说没看见,看见了吗,学生晕?你拿掉了东西去哪里看呀?看,见了吗?
美国-扶风:对,阳光我知道你说的意思。张洁说的方向是对的,但于心,有点儿盲从。但现在的你,有这个方向非常重要。
张洁:嗯,嗯。
简单的幸福:不寻觅,不拒绝。该做什么了就做什么。来了就来了,去了便去了。
美国-扶风:就是这样,学人不知东、西,一会空一会有的,只是把着力点,一直在感官的物上,也是我们常骂那些拿着教法诳人的:识神玩意。
飞奔的小土豆:心无挂碍?
美国-扶风:幸福,这是对状态的描写,做的时候,内核的稳定与否是关键。心无挂碍也是出来的效果。阳光那个描写得很好,你们都见过我做闭眼拍掌的实验吧?
小龙:放下我执,客观不带个人情感处理事情。
美国-扶风:小龙,不是这样。关键是你的听,你是在听到的对境上去比较分析,还是在听的本身,听觉上去关注世界。
山西-阳光之旅:我也找了很久到现在还在找,让恐能落得真空之有,这个有必须是自己真正能掌控了才可得。
简单的幸福:观止,保持注意力,但是又不生妄念。
山西-阳光之旅:闭眼拍掌的实验,视听的感觉,是听见了还是看见了。
美国-扶风:好,下课。


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