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20140912读书群-扶风-《传心法要》-15

来源:扶风 发布时间:2014-9-16 10:54:46
美国-扶风:【凡人多不肯空心。恐落于空。不知自心本空。愚人除事不除心。智者除心不除事。菩萨心如虚空。一切俱舍。
所作福德皆不贪着。然舍有三等。内外身心一切俱舍。犹如虚空无所取着。然后随方应物。能所皆忘。是为大舍。若一边行道布德。一边旋舍。无希望心。是为中舍。若广修众善有所希望。闻法知空。遂乃不着。是为小舍。大舍如火烛在前。更无迷悟。中舍如火烛在傍。或明或暗。小舍如火烛在后。不见坑阱。故菩萨心如虚空。一切俱舍。过去心不可得。是过去舍。现在心不可得。是现在舍。未来心不可得。是未来舍。所谓三世俱舍。自如来付法迦叶已来。以心印心。心心不异。印着空即印不成文。印着物即印不成法。故以心印心。心心不异。能印所印俱难契会。故得者少。然心即无心。得即无得。佛有三身。法身说自性虚通法。报身说一切清净法。化身说六度万行法。法身说法。不可以言语音声形相文字而求。无所说无所证。自性虚通而已。故曰。无法可说是名说法。报身化身皆随机感现。所说法亦随事应根以为摄化。皆非真法。故曰。报化非真佛。亦非说法者。所言同是一精明分为六和合。一精明者。一心也。六和合者。六根也。此六根各与尘合。眼与色合。耳与声合。鼻与香合。舌与味合。身与触合。意与法合。中间生六识为十八界。若了十八界无所有。束六和合为一精明。一精明者。即心也。学道人皆知此。但不能免作一精明六和合解。遂被法缚不契本心。如来现世。欲说一乘真法则众生不信兴谤。没于苦海。若都不说。则堕悭贪。不为众生溥舍妙道。遂设方便说有三乘。乘有大小。得有浅深。皆非本法。故云。唯有一乘道余二则非真。然终未能显一心法。故召迦叶同法座别付一心。
离言说法。此一枝法令别行。若能契悟者。便至佛地矣。】
今天学习的,与上一课是一个问,都是当天裴休记载师父黄檗禅师,对于权立接引法的开示。大家看看文字,是不是心里也有这些问题。上课前有什么看着特别有感?或不理解的句子吗?看看心卡在哪里,还应在哪里了?
简单的幸福:心即无心,得即无得。
美国-扶风:嗯,这些字看上去都特禅,特高峻。做下却是难难难呀。
小龙:就是这个问题。
美国-扶风:【凡人不肯空心,恐落于空】。。。为什么会这样呢,为什么怕落于空?
简单的幸福:因为习惯了有着力点。
美国-扶风:落空后有什么,让我们那么不敢面对?
小龙:习惯了有。
美国-扶风:是的,习惯是一个方面。说得对,着力点。
张洁:落空后可能有恐惧。
简单的幸福:怕失去抓住救命稻草的感觉,对无能为力的恐惧。
美国-扶风:为什么?为什么落空那么难受?是什么让我们感觉想逃开。
小龙:其实还是情绪来了,它主宰了整个大脑。
美国-扶风:无能为力,好。从这里再深入。如分形般,我们在那些卡着我们的点,细观下去。小龙的情绪是粗烦恼,那无能为力。为什么怕面对无能为力?
简单的幸福:心有挂碍,故有恐怖。因为放不下。
美国-扶风:挂碍对于着力面议,粗了。
Song:落空了,似乎一切都消失失去意义了。
张洁:因为患得患失。
美国-扶风:习惯了着力点》怕无能为力》???失去意义!
飞奔的小土豆:沒安全感。
简单的幸福:总想抓住什么,作为最后的依托。
美国-扶风:凡夫需要意义,去建构安全感。
简单的幸福:是的,需要意义。
美国-扶风:习惯了有着力点》怕无能为力》失去意义》存在感消失。
小龙:有人就是不怕死的。
简单的幸福:我执。
美国-扶风:对,大家一轮分拆下来,这里我,无我,我执这些词就出来了。
四川-老丁:放不下有个我。
美国-扶风:我们总讲无我就可以了,无有挂碍,真正操作起来,就是这么几个关节。
张洁:不知道怎么操作。
美国-扶风:在各关节处自己细查,看明了自然通,通了自然无有挂碍,不是无有,是挂不住。习惯了有着力点》怕无能为力》失去意义》存在感消失》无我。看自己的虫虫躲在哪了。
我们先不往前赶,大家能走到这里,很难得的。停一停,在这里抓一抓。
简单的幸福:没有了我,该怎么去感受这个世界,怎么作为我而存在。人活着,就是我是谁,从何而来,要往何入。就是放不下这点。
小龙:对存在感的消失的恐惧是生来具有的。
简单的幸福:我放不下,真真切切感受到放不下,总是想体现自身存在的价值。让别人知道,给予我反馈,我才安心。
张洁:是呀,是呀。
美国-扶风:反馈,需要对方,才能确认自己!为什么,为什么?为什么?
简单的幸福:是的!就是这点!
四川-老丁:无我是一个全新世界,完全跳不出来。
美国-扶风:为什么自已的存在,需要他人,需要对境,需要别人,来承认。
简单的幸福:因为好坏,好低,善恶都是对比出来的。
张洁:就是觉得自己不能肯定自己,总需要别人的认可,才能认为自己有价值,有意义。
简单的幸福:只有对比,才能找到自己的位置。
美国-扶风:虫窝呀。
小龙:一缘攀一缘,到最后其实落实在五蕴里。
美国-扶风:位置,当然要依靠对比。不然出不来位置。但,问题是,存在就是存在,为什么必须要给与一个位置,才能存在?这是一个不存在的问题呀。
张洁:除了存在还有价值,觉得自己的存在需要赋予价值。
美国-扶风:位置,只是存在的一种,其中一种状态描述,位置不是存在本身,更不是存在的充分必要条件。大家的讨论非常好,引到了一个关键点:价值。存在与价值的问题,存在与价值体现。
简单的幸福:怕被世人遗忘,希望得到认同。承认自身的存在。
郑州-极光:这样看来绝望的人就绕过这个问题了。
美国-扶风:本来上一个存在与意义的问题,也是一个大大大大的问题,它关系到如何修。现在你们倒好,把起用也扯出来了。存在与意义,这是修行必须面对的,不过这关,越修越远。存在与价值体现的问题,是修行后,如何即身即佛的起用如如。
张洁:我感觉,人拼命的学习和工作,也是在证明自己的存在价值,希望自己在别人的认可中感受自己有意义。
简单的幸福:攀比心,比较之心,此关最难过。
美国-扶风:存在,当不需要别人的认证后,自身的最大限度的彰显,就是价值,生命的价值。不是你对社会,你对家人,你对谁谁的价值。存在,因为存在,所以彰显,那是对造物的回馈,是对生命的赞美,是对你自己的最大尊重,不是要别人认可,是让给予你的这一期生命,最大化。无伤害、建设性,To Be Top 10!这是扶风要求大家的口号,也是这么做的。
张洁:那怎么最大化呢,最大化的结果又是什么呢。
简单的幸福:似曾相识,听说过,这个境界好高。需要非常强大的自信与智慧。
美国-扶风:当你的意义,你的价值,不在安住在他者的评判中是,你需要做的,只是随缘努力,往自己的目标前行,前行,再前行。
紫竹:只要自己全力以赴,尽百分百的力量活出自我的光彩就够了。
A:三十而立可以概括这个。
简单的幸福:最大化就是自然的舒展自己生命本来的样子,不依赖于别人的眼光与评价。
美国-扶风:你是黄花,就黄黄地开圆了。你是红花,就让红在每一瓣都红透。你是小草,就尽量绿油油地展开。你是大树,你就高高地顶立。
小龙:鸡汤味很重啊,不要打我。
简单的幸福:舒展自身的每一个细胞,每一个原子,绽放生命。这是最棒的意义。
美国-扶风:你是妈妈,就让孩子在你怀里肆意成长。你是丈夫,就让你的妻儿在你怀里撒娇。你是老板,就带领好你的企业冲向行业的顶峰,你是员工,就踏踏实实把手头的工作为老板顶起来。
简单的幸福:让每一个基因序列自然的展开,做原创的自己,不是盗版的他。
美国-扶风:这不是鸡汤,这是原只Organit老母鸡熬出来的,让生命赋予我们的角色,因为你的努力,而出彩。
A:可以简单的理解为自律吗,就是做好自己的事。扶风老师的文笔太好了。真性情生无上正等正觉般若。
美国-扶风:不是自律,自律有一种外在标准。这个是内在动力。禅学好了,是非常有积极性的,动力很充足,却不伤人。因为一切起源于对生命的感恩,基于爱自己,你会更爱他人。最好才是真正的同体大悲。不是说出来的。
A:点的好,我觉了一下。谢谢。
美国-扶风:最后,扶风老师的整个体系就这些了,今天都给你们掏出来了,以后我就没东西卖了。
小龙:老师都是和盘托出的。
简单的幸福:没有止境的。知易行难。
A:说到好,慈悲心化一切可行可住之垢秽。
美国-扶风:这些通了之后,再看佛经讲的,句句都那么好用,也就是那么回事。
A:念是扶风老师引,觉还靠本身的修,一念长则长待之,短则短待,过程中用平常心。
佛山-郑琳:慈悲从爱自己开始咯?
美国-扶风:可如果不通的,那不好意思,只能当外在标准,又多架一条在脖子上。从爱自己是一个巧说,应该是自信!
简单的幸福:我存在得很合理。
山西-阳光之旅:我有种不相信自己的感觉这种感觉很模糊。
A:慈悲是性之本,从觉开始。
美国-扶风:真正的慈悲从自信开始,自信缘于自爱。自爱缘于不需要对爱索求。不索求爱缘于爱满足。这是心理学范围了。
郑州-极光:自自然然的做就行了。
简单的幸福:只是人心常不足。
郑州-极光:喜欢怎么做就怎么做。
简单的幸福:我便如此。
佛山-郑琳:确实大多自身的问题都在于不自信。
郑州-极光:不再考虑什么意义了。
美国-扶风:不能再展开了,大家知道一下,二十岁前你的生命由你父母,特别是你妈妈教给你的,她错了她对了,也是她带你来后附加的,她能养大你,让你能长到今天,已经功德无量了。剩下的,按八十岁命说,你还有六十年,还有四分三的生命,请你,请你不要再躺在妈妈的怀抱里,四处抱怨我这不行,我那不行,我这不懂我那不懂。二十岁前的人生是你妈打造的,对了错了,她都完成了她的任务。请你,二十岁后的你,接过生命成长的责任,自我成长。
飞奔的小土豆:道即自然。
A:今天的课扶风老师引的是真性,讲的很好。
美国-扶风:下会自己要再说哪不行,先煽自己一嘴巴子。不行就学去。别说自己不行,只是我没懂,等等,让我试试。
山西-阳光之旅:今天就有件事,我们单位考试一开始说是闭卷考试,我认真的全背下来了,背完了,有同事说要开卷考试了抄就可以了,我一听晕菜,脑子里的答案一下全没了,在拿起来看感觉全是陌生的一个也背不下来了,不知道为什么会有这种感觉。
美国-扶风:背下的是识性的记录,一开卷你放松了,就丢了。神不丢就行,识性的附着物,要用则来不用则弃。
郑州-极光:空的世界也是绚烂的世界,自己也成为那绚烂的一部分吧。
美国-扶风:对,极光说得好,让自己也成那绚烂的部分。融入绚烂里,因为爱,无伤害、建设性。别光学了佛,看上去无伤害了,却最大的伤害了生命。伤害了你本有的生命的绚烂。
简单的幸福:融入绚烂里,我即是空,空即是我。不分空我。
美国-扶风:今天学习的《传心法要》的第一句[凡人多不肯空心,恐落于空]引出了大家那么精彩的思维舒展,真好。慢慢融入心里,再看经典,如数自家掌纹。
小龙:佛法最后还是要落实的世间法里。
郑州-极光:一棵树,那就长成树,做工作就做好,犹如孩童堆沙堡。
美国-扶风:今天讲快一点了,上面的大家不要跳过,一层一层地对照自心,虫窝在哪,清出来就明、就开智慧了。极光说得好,在每一刻里体现生命,体现存在的意义。这就是禅宗的吃饭时吃饭,睡觉时睡觉,活在当下。当下就是意义的全部。当我们的心,完全安于并享受当下时,世界,就开始围绕我们转了:心想事成,景由心现,在这个时候得力。
山西-阳光之旅:今天有同事问我你为什么超那么快而且看你一点也不手困,同事说,他的手抄的很困都抄不动了,我说你是关心你的手,我是急的要回家没有望这上面想。
美国-扶风:这也是疯行西方的《秘密》里所说的。
飞奔的小土豆:吸引力法则。
小龙:老师说的是心能转境?
A:这一秒永远是A,不寻找A,不留恋A。
简单的幸福:似乎幸福了不少。
美国-扶风:它们只知其然,不知其所以然。只有在我们东方的文化里,才有如此明期所以然的精微大道。呵呵,好,A与幸福所言的,都是自身事。
A:信念持恒之活跃性,结束又开始。遵循最真实的存在即可。
美国-扶风:前面讲的也需要带一下唷,修的问题,存在与他人认同的问题,也是需要处理的。但这些都只是中间环节。到后面就是活在当下了。
简单的幸福:还不稳固的。生于忧患,死于安乐,怎么解呢?老师。要生存,要活下去。或者过得好一点。
美国-扶风:近日我把我的打坐丹行日记放在空间里,不少好心人提醒我,这道家的东西,修到最后还是一个空。不要舍本逐末。他们理解错了。或说他们的维度只在道家的功法是用,禅家的究竟这一概念上。却不知,禅家的指引如到北京,很多人认了个开悟,到了长城,就叫到了。
A:这个过程一念之长短,不着不黏不住是关键,这样才能感觉到当下的真实。体谅自身之慈悲心,怜己爱人。
美国-扶风:我这是要住在京城,要把每一城区都转遍,要走走那些小胡同,要吃两碗西单的炸酱面。
A:正是正是,实在实在。
美国-扶风:亲,开悟了,只是明白了主人是自己。再修,就是把这一期生命的能量修得更圆满。
山西-阳光之旅:更接近圆满可以吗?
A:这一觉的自我强化是进化过程的一小步。
美国-扶风:京城,已不是一个标高,它已变成我的生活。
A:但是是认知的一大步。
美国-扶风:不是接近圆满,圆满就在当下,不用接近。
山西-阳光之旅:那是什么?
A:即使独立的也是整体,大圆满的转化,是自我强化。独立的,协同的,转换的,但是是整体的。
美国-扶风:只是这个圆满里,想想坤山老师的分形呀,圆满里我们障显的层面,是那么如意地穿越。丰富,丰富,丰富,是没有尽头的。
A:丰富这个次饱满,学习了。
美国-扶风:大而无外,小而无内。生命,只是尽我所能,不断丰富中而丰满,而成就生命的意义,而达成生命的价值实现。亲,努力吧,为了那二十年前,你打败了的几亿同胞。
佛山-郑琳:我还以为圆满是有个更圆满的,没有尽头的。
简单的幸福:不断的饱满,空不是无,是无穷大。
山西-阳光之旅:圆满是喜悦心的感念词,用来提升人生幸福的能量。

美国-扶风:好,今天下课,大家自己消化。


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