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20140808-五行学说之什么是五行-01

来源:扶风 发布时间:2014-8-30 13:51:53
北京-小甘:从今天开始,跟同志们分享一下中医的阴阳五行学说。
好,大家看这个简介:
它,是一气周流的缩影,是阴阳变化的显像,是天人和合的表征。它,勾勒了一个由生到灭的自然曲线,表达了一个独立完整的生命过程;浓缩了一条涵容万物的运动轨迹。它,就是中医的五行学说。
大家看这个简介,有什么疑问吗?
上海-常愧:太抽象,看不懂,简直在说道。
北京-小甘:哈哈,好,是挺抽象的,不过相信我们讲完五行学说,大家就会理解了。如对这个简介有疑问,可先存疑,后面咱们慢慢揭开。
山西-阳光之旅:没有一定的空间想象力很难示意。
北京-小甘:阴阳五行学说,我打算先讲五行学说,如果后期有时间,再试着讲讲阴阳学说。那么我们这几期的主题就是——五行学说。
对于五行学说,我会从5个方面去阐释,先跟大家汇报一下提纲:
第一章:什么是五行?
第二章,为什么是五行?
第三章,五行有什么用?
第四章,五行具体怎么用?
第五章,五行是对还是错?
上海-常愧:体,相,用,如何用,升级。
北京-小甘:这五个方面,希望让大家 知其然,知其所以然,并且知其非。
第一章,知道五行是什么,知道这个东西,是小学生水平。
上海-常愧:我们是幼儿园大班的。
山西-阳光之旅:五行对应五伦初学者如我一样不知其然更不知其所以然。
北京-小甘:第三章、四章,知其然,知道五行有何作用,怎么用,这是初高中水平。第二章,知其所以然,知道为什么是五行而不是四行、六七八行,这是大学生水平。
上海-常愧:还有竟然去联系五蕴等等。
北京-小甘:第五章,知道五行的限制,知其非,这是学者水平,最后,达到知其是与非,而能灵活运用是非,这是骨灰级玩家水平。这是初步的大纲。那么我们今天就从第一章开始。什么是五行???
山西-阳光之旅:荡无尘埃者五行之尊。
北京-小甘:第一章  什么是五行?大家说说什么是五行?
上海-常愧:金木水火土。
北京-小甘:嗯,金木水火土,这是五行。
山西-阳光之旅:为什么水在中间?
上海-常愧:次序能打乱吗?
北京-小甘:关于五行的排序,大家感兴趣的话后面可以讲。我们今天先来说什么是五行学说。相信大家都听说过五行学说,提起阴阳五行,大家脑海中最先反应过来的是什么?是中医?还是算命先生?风水先生?
上海-常愧:八纲辩证。
山西-阳光之旅:都不是。
北京-小甘:是论命相、测量八字,还是道家外丹内丹?
山西-阳光之旅:道家。
上海-常愧:都有。
北京-小甘:没错,都有。
上海-常愧:同根生的还是近亲。
山西-阳光之旅:道家就全包括。
北京-小甘:但是流传至今,还在使用阴阳五行学的,在大家的印象里,可能只有这么几支脉了。
上海-常愧:完全没听过,带了阴阳两字,就想到了辩证。
山西-阳光之旅:这说明里面很有值得人类研究的文风价值。
北京-小甘:我们不知道的是,五行学说,曾经遍布中国人生活的每一处。曾几何时,它渗透到中国的政治、经济、文化、艺术,日常起居,风俗习惯,思维方式,各方各面。
山西-阳光之旅:其实这也是自然规律中的冰山一角。
北京-小甘:古人曾用他来解释说明万事万物。
山西-阳光之旅:同意。
北京-小甘:尽管他没了,但是这一学说的精神内核,已经渗透到了中华文明的血脉之中了。
山西-阳光之旅:那还是存在的,五行演变成无形之行。
北京-小甘:“阴阳五行”曾经是为中国古代自然、宇宙、社会、伦理、宗教、政治之核心,中国古代天文、地理、方术、数术、医药等皆根植于“阴阳五行”。
古人曾说过,“夫五行者,盖造化之根源,人伦之资始,万品禀其变易,百灵因其感通,本乎阴阳……自羲农以来,迄于周汉,莫不以五行为政治之本,以蓍龟为善恶之先。”
从这段话,可以看出,古人认为五行学说能够解释万物的规律,指导人的各方面的生活活动。
上海-常愧:啥龟什么意思。
北京-小甘:占卜。
山西-阳光之旅:这和周易里说的观天象以明人事相似。
上海-常愧:烧龟壳,你信吗?
北京-小甘:尽管这一学说 在很多领域被历史淹没,但是,先民长期以来的使用和尊从,我们中华民族的行为习惯、思维方式,已经被这一学说渗透了,不管我们承不承认。
山西-阳光之旅:蓍草,龟壳,不能否认只是事实。
北京-小甘:五行学说,已经渗透到了了与中华民族的生命规律、心理情感、政治形式、思维理念、艺术节奏的灵魂内核和思维模式之中。五行学说所包罗的内涵,极其丰富,把万事万物都包罗在其中,与五行相对应的五帝、五政、五音、五官、五采、五色、五臭、五藏、五声、五常、五兵、五德、五谷、五刑、五味.......。把万事万物,尽含其中,用以说明万物的来源,以及解释万物之间的运动关系。
上海-常愧:五蕴,对号入座行不行?
北京-小甘:坚固,不为所动。
山西-阳光之旅:那不就是一化开天地万物开启了生命的旅程生生不息。
北京-小甘:五蕴,佛教传入中国之后,与五行学说结合的产物,后面会讲到的。
上海-常愧:甘,换一套系统解释万事万物行不行?换成安卓,万物软件能不能装?
北京-小甘:其实有很多解释事物的系统,如希腊的四元素说。
上海-常愧:只是无穷系统中的一种?
北京-小甘:古印度的四大因素说,德谟克利特的原子论,都在试图用一个系统来解释万物。但是经过历史的验证,最终被保留并焕发光彩的,还是咱们的五行学说。
上海-常愧:那系统必然有局限,只是局限小一点而已。
北京-小甘:五行学说是一个相对来说最为合理的系统,这在最后一章会讲到的。
中谦:果然是旁征博引啊,过瘾。
上海-常愧:问早了,那回来,啥是阴阳五行?
北京-小甘:好,刚才引了半天。五行学说是中华民族的特有的哲学方法论,也是中国古代哲学思想的主要内容之一。先说概念。
五行学说认为:宇宙间的一切事物,都是由木、火、土、金、水五种物质元素所组成,自然界各种事物和现象的发展变化,都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。天地万物的运动秩序都要受五行生克制化法则的统一支配。
我们看,五行学说强调两点。
第一点,万事万物都是由木、火、土、金、水五种物质元素所组成,或许大家会问了,怎么可能呢,明明很多物质并不是这五种元素组成的。
上海-常愧:万事万物,五种元素。
北京-小甘:这个问题大家怎么看?
上海-常愧:比如一块铁,是金。
佛山-郑琳:火加土等于陶。
北京-小甘:比如说橡胶呢?比如说空气呢?
上海-常愧:木and水。
北京-小甘:如果咱们细数,就会发现很多东西分明不是木火土进水构成的。
佛山-郑琳:什么加什么变什么的思维应该是错的。
北京-小甘:当然,要解答这个问题,并不难。只要我们弄明白,什么是木火土金水。五行中的  土金水,是木头、火焰、泥土、金属、水吗?
山西-阳光之旅:只认得这几个字。
北京-小甘:哈哈,这几个字很好认,但放在五行学说里,就变了意义了。
佛山-郑琳:属性?特性?
北京-小甘:没错,属性说对了。木火土金水 指的并不是五种材料。
山西-阳光之旅:属性是什么?
北京-小甘:而是这五种材料所抽象出来的属性功和特性。
佛山-郑琳:大自然事物只能有五种属性?
北京-小甘:对啊,这个问题问得好,大自然难道只能有这五种属性吗?
上海-常愧:越说越麻烦了。
北京-小甘:这个问题就是咱们第二章要解决的问题,为什么是五行,么只有这五种啊?别急,这个问题咱们第二章慢慢解决。属性,就是这个物质具有的特性,性质。
好 我们回到主题,
刚才说五行学说的概念有两个重点,第一点是万事万物都是由木、火、土、金、水五种物质元素所组成,这一说法,最早起源于国语。
<左传里说:天生五材 民并用之 缺一不可。最早提出了五材的概念,木火土金水五种材料。
山西-阳光之旅:越说概念越宽。
北京-小甘:这是五行的起源。
佛山-郑琳:这样才能说明五行。
北京-小甘:先民们观察,发现日常生活中,这五种材料,是日用必需品,缺一不可。
上海-常愧:橡胶到底是啥玩意?
北京-小甘:由于是必须品,接触又最多,所以先民在万物时,不由自主的就会用这五种材料来对比。
山西-阳光之旅:嗯知道了默默听。
北京-小甘:这就是最早的五材说。五行学说就是在五材的基础上建立起来的,随着先民认识的东西越来越多,发现五种材料之外,还有很多东西,这五种材料不足以涵盖万事万物。但是,这五种材料所具有的特性,如“火”所代表的温暖、明亮,这就是一种属性,这种属性可以和其他东西比类。
山西-阳光之旅:属性是这样表示的啊。
北京-小甘:把其他东西归属到“火”里面。于是,慢慢的,五材,就脱离了具体的物质,变成了属性。
上海-常愧:取相比类这么来的啊。
北京-小甘:没错,这就是取象比类,这就是中医的象思维。
山西-阳光之旅:是这样扩宽。
北京-小甘:逐渐的,木火土金水就变成了一种符号,脱离五材所指的具体事物,仅表达其属性和功能,所以,在五行体系中,金木水火土指的并非其物质本身,而是其特有的属性。
上海-常愧:橡胶到底是啥玩意?
北京-小甘:把具体的物质抽象成功能和属性,再用这个属性,去归类万事万物,于是就把万事万物都纳入到五行这个体系之中来。说实话,橡胶我也不知道怎么归类。
上海-常愧:流质橡胶,半凝固橡胶,和轮胎难道还是不同类?
山西-阳光之旅:要这样的话属性包含的意思就太多了你小干老师说的万事万物全囊括了。
北京-小甘:没错,万事万物都囊括了,所以我们刚才讲了半天,讲了五行学说概念的第一个内涵,万事万物都可以用五行来涵容。
山西-阳光之旅:我是轮胎正在滚。
北京-小甘:万事万物都是五种物质运动变化所构成的。那好,我们来讲第二层含义。
上海-常愧:不靠谱的归类系统。
北京-小甘:第二,自然界各种事物和现象的发展变化,都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。我们来看五行什么是“行”呢?
行,有两个读音,两重含义,1、读xing,运行、运动的意思。跟“天行健,君子以自强不息”的行,一个意思。
上海-常愧:二声?
北京-小甘:都是指运动的意思。五行,就是五种物质的运动。
时照:xíng。
北京-小甘:说的更具体点就是五种运动方式。说的再具体点,就是一种运动的五种形态或阶段。所以五行学说认为,万事万物,是木火土金水五种物质的运动构成的。万事万物之间并不是静止孤立的。而是按照五行的关系来运转的。
上海-常愧:量子态。
北京-小甘:五行之间有什么关系呢?大家记住八个字:生克制化,乘侮胜复。
上海-常愧:生克制化,乘侮胜复。
北京-小甘:这就是五行的关系,具体的我们会在第三章讲。
山西-阳光之旅:不明白。
北京-小甘:五行学说 用这八个字,来解释万事万物的状态,以及与其他事物的关系,后面会讲。
好,这是行的第一个读音和含义,第二个读音:hang,行列。
上海-常愧:类?
北京-小甘:当读hang的时候,意思就是,列、序的意思。
时照:háng。
北京-小甘:五行hang,这个时候,突出的是五行之五。
山西-阳光之旅:看来我小学都没毕业直接进入盲区悟黑之中。
北京-小甘:突出的是世界是由五种物质的运动组成的,五种。五种符号,却品类万物,囊括万有。
上海-常愧:不信小学不教银行和行走。
北京-小甘:经纬宇宙、贯穿古今。
山西-阳光之旅:我想了半天第二个读音没想出来原来是。
北京-小甘:那么 相比会有人问,为什么是五呢?为什么不是四、六七八九十。这个问题,我们同样在第二章中回答。
上海-常愧:强名之五?
北京-小甘:不是强名,应该是是名之五。
山西-阳光之旅:这就是兴趣的所在。
北京-小甘:所以我们说,五行学说的概念中吐出了两重含义,一方面认为世界万物是由木、火、土、金、水五种基本物质的运动所构成,这是对于万物的本原作出了正面的回答。另一方面又认为任何事物都不是孤立的、静止的,而是在不断的相生、相克的运动着,并且在运动之中维持着协调平衡。五行学说形成之后,与阴阳学说相结合,构成了伟大的阴阳五行学说。
所以说阴阳五行学说是中国传统文化区别于其他国家传统文化的特色之一。五行学说将万事万物,都归纳到其中,构成了五行体系。
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五行体系寻求和规定人与自然的对应关系,统摄自然与人事。
突出人与天地、万物的的相应,人在天中,天在人中,你中有我,我中有你。
新疆-边际:为什么是五行,不是三行,四行,六行,七行?
北京-小甘:这就是中华文化中的天人相应的思想。
上海-常愧:为什么不是四行或者六行,橡胶哪一种的,五行起信论。
新疆-边际:会不会也有其它数量的行。
北京-小甘:这个问题我说过了,第二章解答。
上海-常愧:四级也蛮好,何必五季。
北京-小甘:五行学说构建这个体系之后,还突出大干世界是一个“变动不居”的变化世界,传达了世界是永恒运动的观念。
山西-阳光之旅:变动不居?
北京-小甘:五行学说曾经被应用于中国的各个领域,无所不包。但是,传承至今,能够原封不动的移植阴阳五行学说的,并且应用于实践的,中医学当之无愧。所以,想要认识五行学说,必须到中医中来。而同样,想要学习了解中医,了解自身身体,也要学习阴阳五行学说。关于五行学说的引子,已经讲完了。大家还有什么其他的疑问吗?这只讲了第一章的一半,下节课咱们会讲第一章的下一半。下节课咱们会具体讲何谓五行。


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