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20140520读书《妙法莲华经》-11

来源:李小姐 发布时间:2014-7-5 0:59:13
美国-扶风:下面继续《妙法莲华经》的学习。
《妙法莲华经见宝塔品第十一》
【尔时佛前有七宝塔,高五百由旬,纵广二百五十由旬,从地涌出,住在空中,种种宝物而庄校之。五千栏楯,龛室千 万,无数幢幡以为严饰,垂宝璎珞宝铃万亿而悬其上。四面皆出多摩罗跋栴檀之香,充遍世界。其诸幡盖,以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰、七宝合成, 高至四天王宫。三十三天、雨天曼陀罗华、供养宝塔。余诸天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等,千万亿众,以一切华、香、璎 珞、幡盖、伎乐,供养宝塔,恭敬、尊重、赞叹。】
金华--默:七宝塔代表什么?
美国-扶风:默的问题好。照师能不能跟大家解释一下,在佛教里为什么有大量的“塔”?供塔、建塔、绕塔,等等,在佛教修行文字里会经常出现。
金华--默:对啊,还救人一命胜造七级浮屠,也就是造塔。
美国-扶风:对,想一想,为什么那么多塔,塔指代什么?佛教的一切名相,对应于当下,对应于每一个人,都应该是非常浅显明了的。把这些名相做高做圣后,大家就认为这些概念是一些离自己非常远的高大圣概念,只能顶礼膜拜,不可亲近,更不可行持的名相。
无念行:是这个道理。
美国-扶风:塔,能指代什么?我们随身随手的。不要猜远了。离心难觅道。
无念行:随身随手的?
美国-扶风:佛教的一切概念名相,不论什么地狱、业报、三世等等,在底层最真实的含义,一定在每一个众生的自身内的。
无念行:想不明白,请开示一二。
美国-扶风:整个佛教就是一个自修身心的法门,不可能外、二的。作外了,二了,只是凡夫不能理解,便推到外面的只可仰视不可自省的概念了。
金华--默:类似那个灵台吗?
美国-扶风:呵呵,对对,灵台方丈地。
无念行:原来如此。
美国-扶风:大家问时照老师吧,这些实相的概念,她的解释会比我准确很多的。宝塔呢?
无念行:就像人民英雄纪念碑。
美国-扶风:发动想象力,亲,自身心中事,人民纪念碑这些,倒是后来习惯了供塔后的演泽了。灵台是心,那宝塔是什么?为什么总要供塔、建塔、绕塔?
时照:宝塔就是原精气神的能量场。
无念行:能量场,有点像核反应堆。
美国-扶风:是什么,大家能说出来了吗?精气神的凝聚物,是什么?
山西-阳光之旅:心性的收拢场。
美国-扶风:塔,很形象的。想想,把高大圣扒掉。没人说得出来吗?试试。照师都说了,是精气神的能量场。那这个场在哪里?
无念行:精气神的凝聚物,内丹。
山西-阳光之旅:好比海洋漩涡倒立时景象。
美国-扶风:别尽往这些伟大概念去想呀,非常平常的。
山西-阳光之旅:思维的凝聚。
无念行:意识。
金华--默:是个人吗?
无念行:文化。
混乱:灵魂。
山西-阳光之旅:不是人像。
美国-扶风:学佛,修道,当你真正沉下去后,再看经典,一切天花乱坠的描写,都如油画剥去了油彩,还原为最初的白描线底图。差不多了,很像了。再大胆一点。不是你们猜不到,是不敢猜。因为,太平常了。这么高圣的概念,怎么能和一个这么平凡的概念是一个所指呢?
山西-阳光之旅:根源。
无念行:老师,有标准答案吗?
美国-扶风:什么根源?想象一下塔的形象。
无念行:圆锥。
美国-扶风:塔是很具相的,这东西也非常具相,不是意识、精神这些虚似物。
山西-阳光之旅:踏实。
美国-扶风:落一个我们身心的东西呀。
金华--默:我说是人。
混乱:刚阳之气质。
美国-扶风:人什么?
无念行:人性。
美国-扶风:默,继续,人的什么?颠倒也跟阳光一样,那些都是概念,是非常具体的凡夫的实物。塔,塔。
无念行:人体,人身。
美国-扶风:哈哈,对,准确地说:色身!身体!
无念行:原来如此啊。
美国-扶风:哈哈,终于敢回来了。
无念行:为什么供这么个东西。
美国-扶风:返上去看看我们从开始到现在,是不是概念所指,在一层一层的放下呀?
山西-阳光之旅:没敢说。
美国-扶风:对,知道大家只是不敢说,不敢往这上面想。
金华--默:说了啊,是人。
山西-阳光之旅:全是在空间里找。
无念行:默很有慧根啊。
美国-扶风:佛教,把添在上面厚厚的为吸引信众的油彩去掉,打底的,只是那么些平实的线条,谁都能理解的。
金华--默:我的泡泡跟大家都不在一边。
美国-扶风:不是慧根,是默的所知障没有颠倒及阳光重。
无念行:人身难得的意思吗。
美国-扶风:颠倒,又拉完了。不是人身难得,照师讲了,是精气神的能量场。
山西-阳光之旅:对。
美国-扶风:这能量场在我们聚合为人身时,就是身体。
无念行:为什么要供呢?
美国-扶风:修行的过程,不是出离身体,是借这个肉身修行。
美国-扶风:七宝塔,就是我们自己的身体。凡夫贪嗔痴念重,塔就垃圾堆成。圣人清净,脉轮自性光显现。
山西-阳光之旅:身体就所有能量汇集成的?
无念行:任何东西都是能量汇集的啊。为什么供人身呢?
美国-扶风:这个只是最基础的指代,后面在上面,有了很多很多的添加,就离原意有点远了,比如人民英雄纪念碑,成为文化后,它们的本意就脱离了。
山西-阳光之旅:那不死去全无。
美国-扶风:颠倒,你的意识感兴趣的,还是这些所指甚远的外物,学着慢慢把这习惯收回,不论什么,都回到自身心上找原因。外面的世界,只是凡夫的颠倒迷园。万法唯心现,这个不改,修什么也白搭。
山西-阳光之旅:裹满了油腻的灯泡。
无念行:很困惑的。
美国-扶风:呵呵,对对,修行,真的是修自己。
金华--默:原来的样子个个赞叹,染着的就像垃圾堆。
美国-扶风:不是困惑,是舍不得。一直以来的世界,都是建筑在这些远大的概念上,习惯了比,一定要比别人远,比别人难的,才显得利害。
无念行:不是这个困惑。
美国-扶风:禅让我们反转,试试。很好玩的,每一个概念,都用来扎心,扎自己的心。
无念行:不能知行合一。
美国-扶风:颠倒必将面对的是意义问题,意义的缺失,是你要走过的一关。这些头脑灵活的人呀,呵呵。好了,回到经文上,不然又讲不完。
山西-阳光之旅:外欲私心妄黏了人心的本性善良被蒙蔽了。
无念行:我认为任何事没有意义只是经历。
美国-扶风:也不能都怪在外欲私心上,不要这么往大名词上去挂,这样自己那颗心,又忙着去批斗大概念,又偷偷把该自己的份儿卸去了。
山西-阳光之旅:人生在世乐心乐事的生活有意义。
无念行:欲望是人类前进的动力。
美国-扶风:经文上有很多各式宝物,一是对应世间王者们拥有的常人难得之物,以表佛法价值。
山西-阳光之旅:拖后腿的前进动力。
美国-扶风:别一层意思,这些宝物都是清净物,能量场都很纯一的。
【尔时佛前有七宝塔,高五百由旬,纵广二百五十由旬,从地涌出,住在空中,种种宝物而庄校之。五千栏楯,龛室千万,无数幢幡以为严饰,垂宝璎珞宝铃万亿而悬其上。四面皆出多摩罗跋栴檀之香,充遍世界。其诸幡盖,以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰、七宝合成,】
大家不必要跑到珠宝市场去找什么真珠、玛瑙,最大的宝物,是修清净了的人身。自七轮发光。
山西-阳光之旅:这里面有字不认得。
无念行:不要都认得,反正就是很好很贵重。
美国-扶风:作世间的表法,这些有俗世的需要。但落实到修行,落实到自己头上,记得把油彩去掉,随佛陀白描的迹找回自性阿耨多罗三藐三菩提。’
学完这课,更要知道,这很好很贵重的,就是自己,清净的自己。外在的清净,只是内在清净的装饰。
山西-阳光之旅:扶风老师我以前就是手上脖子全带有现在全物归根源。现在我的朋友开着奔驰看到我骑自行车很是纳闷。
美国-扶风:我也是, 刚说的去珠宝市场,就是我。我跑那收了很多七宝物,满满地一盘,做供养。现在都舍不得送出去。哪天遇到有修密的朋友,再送吧。真的是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠,还有红珊瑚。
宝物指代什么大家知道了,塔也清楚了。那香呢,在供养物里,会有大量的香名,一是印度是热带国家,用香很多。一是提神省脑,一是防蚊虫。而在修行中香的所指,人体在清净时,自有体香,各人不同。
山西-阳光之旅:修的清静心身香自然生。
美国-扶风:【以一切华、香、璎珞、幡盖、伎乐,供养宝塔,恭敬、尊重、赞叹。】还有就是众生,这些概念的油彩底下的线条大家清楚后,再读经典,就不会被整晕了。
山西-阳光之旅:身有体会。
美国-扶风:【余诸天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等,千万亿众】
山西-阳光之旅:我为自己庆幸。
美国-扶风:这些众生的名字,在佛教词典里,都有对应的一一解释。但,扶风老师想让大家知道的,记住的,只是金刚经里的一句话:贤圣以无为法而有差别。
无念行:能深入浅出的讲下这句吗?很熟悉啊。
美国-扶风:这八类,只是粘着轻重、情执不同的众生的指代,不是谁多利害,谁多没出息,不要横向比较。
无念行:一直不知道深意。
美国-扶风:只是粘着程度的不同,粘着轻的自然神勇大些,粘着重的,相应依报的器世界也厚重一些。佛教有一个很基础的概念,但中国佛教比较小提及:依报依正报而现。
山西-阳光之旅:不入地狱不知深浅。
美国-扶风:好,这个不展开。讲这些,是希望大家再看到经文,有种亲切感。而不是被油彩转晕。
【尔时佛前有七宝塔,高五百由旬,纵广二百五十由旬,从地涌出,住在空中,种种宝物而庄校之。五千栏楯,龛室千 万,无数幢幡以为严饰,垂宝璎珞宝铃万亿而悬其上。四面皆出多摩罗跋栴檀之香,充遍世界。其诸幡盖,以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰、七宝合成, 高至四天王宫。三十三天、雨天曼陀罗华、供养宝塔。余诸天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等,千万亿众,以一切华、香、璎 珞、幡盖、伎乐,供养宝塔,恭敬、尊重、赞叹。】
山西-阳光之旅:是这个意思。
美国-扶风:好,这是法华经第十一品,宝塔品。我们把这个塔、香、珠等,扒开了油彩见到线条了,再读经典,相信会亲切很多。
【尔时有菩萨摩诃萨、名大乐说,知一切世间天、人、阿修罗、等,心之所疑,而白佛言,世尊:‘以何因缘,有此宝 塔、从地涌出,又于其中发是音声?’尔时佛告大乐说菩萨:‘此宝塔中、有如来全身,乃往过去、东方无量千万亿阿僧祇世界,国名宝净,彼中有佛,号曰多宝。 其佛行菩萨道时,作大誓愿:“若我成佛、灭度之后,于十方国土、有说法华经处,我之塔庙,为听是经故、涌现其前,为作证明,赞言、善哉。”’】
这章讲久完佛多宝如来,在塔中为说法华者证明及护佑。因为当年多宝如来也是如是开显妙法莲华。
知道这妙法是什么了吗?X + Y =100。妙法就是Y=100-X 。
山西-阳光之旅:不懂。
美国-扶风:随类化现,妙庄严。你们看回头两章的讲解,这是妙莲华妙的根本。这里不展开。
不是佛有很多法,八万四千,只是因应众生的反应的变量。说一乘佛教,即这个X+Y=100。说妙法莲华,指起用Y=100-X。X是众生心,依不同执着程度而生出的不同类别众生心识。
无念行:xy分别指代什么。
美国-扶风:Y是佛法,因不同心识而对应的不同解决方法。
山西-阳光之旅:知道了,谢谢。
无念行:为什么是100?
美国-扶风:为什么下一轮,要开收费的课程?不收费你们不好好全程跟着来,浪费我的心血是其一,每一部经都可引你回归的,当概念听,就听回一堆到别群卖弄的名词,而你要跟着入心,一步步就带进去了。数叶子,是为了寻根。
【‘彼佛成道已,临灭度时,于天人大众中、告诸比丘,我灭度后,欲供养我全身者,应起一大塔。其佛以神通愿力,十方世界,在在处处、若有说法华经者,彼之宝塔、皆涌出其前,全身在于塔中,赞言:“善哉善哉。”’】
大家现在听法华,也有宝塔涌出其前唷。呵呵。
无念行:正在寻思这个呢。
美国-扶风:
【是时大乐说菩萨、以如来神力故,白佛言:‘世尊,我等愿欲见此佛身。’佛告大乐说菩萨摩诃萨:‘是多宝佛、有深重愿,若我宝塔、为听法华经故、出于诸佛前时,其有欲以我身示四众者,彼佛分身诸佛、在于十方世界说法,尽还集一处,然后我身乃出现耳。】
不用抬眼望向窗外,这宝塔早已从你身心涌出。听法华,就上面那堆文字,经过后,你的心,已清净了一分,这就是从地涌出了一分宝塔。
无念行:原来如此。
美国-扶风:若能籍此一念突破,全体放下,即多宝如来远古宝塔现前!
【尔时释迦牟尼佛、见所分身佛悉已来集,各各坐于师子之座,皆闻诸佛与欲同开宝塔。即从座起,住虚空中。一切四 众,起立、合掌,一心观佛。于是释迦牟尼佛、以右指开七宝塔户,出大音声,如却关钥、开大城门。即时一切众会,皆见多宝如来、于宝塔中坐师子座,全身不 散,如入禅定。又闻其言:‘善哉善哉,释迦牟尼佛、快说是法华经,我为听是经故、而来至此。’】
现佛为众生打开久远佛的宝塔,让众生得见久远佛。
好,大家各自读经典吧。今天讲到这里。希望对大家有帮助。


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