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20140516读书《妙法莲华经》-09

来源:李小姐 发布时间:2014-7-2 9:54:31
美国-扶风:晚上好,今天继续《法华经》。
妙法莲华经卷四
五百弟子授记品第八
http://boruo.goodweb.cn/books/0875.htm这里有全文,大家打开相应的章节。上一品里佛继续以“化城”的比喻,再一 次重申佛法只有一乘,其它只是方便。不论是谁,最终的目的地,都是“阿耨多罗三藐三菩提”佛性圆满。让四众学人不要再耽着于小法,放开心胸。这里更为坚定 学人信心,分别给予当来成佛的授记。
【尔时富楼那弥多罗尼子、从佛闻是智慧方便、随宜说法,又闻授诸大弟子阿耨多罗三藐三菩提记,复闻宿世因缘之事, 复闻诸佛有大自在神通之力,得未曾有,心净踊跃。即从座起,到于佛前,头面礼足,却住一面,瞻仰尊颜、目不暂舍。而作是念:‘世尊甚奇特,所为稀有。随顺 世间若干种性,以方便知见、而为说法,拔出众生处处贪著。我等于佛功德,言不能宣,惟佛世尊能知我等深心本愿。’】
我们一起读诵这一段吧。感受一下弟子听到这么大的好消息时的心情。
这是弟子富楼那听佛说如此智慧方便的一乘大法,又见佛即时为四大弟子授记,更听说了此经古佛传承十六王子说法的前世因缘,更看到了法华盛会的种种殊胜示现,从来没有过的,内心非常激动。
富楼那从坐着的地方站起来,走到佛的面前,施过用头碰触佛脚的礼后,站到边上,目不转睛地仰视着佛慈祥的面 庞,心里想到:“世尊真是神奇呀,他做的一切都是前所末有的。能够照顾到世间种种各异人心,而以各人都能适应的方法而巧施导引,只为让众生从各自不同的贪 执处脱落。佛的大恩大德,无以言表呀,只有佛陀能够知道众生心处的本来愿境。”
不知为什么,读到这一段,我就卡住了,总走不过去。呵呵,富楼那的心情,也是我们的心情吧。
相应、相应,读诵佛经,不是不求甚解,是要让你读到一心处,与之相应。非一非二处,情景即现。这也是为什么大字不识的六祖,得道后能讲经。还有那位扫地成佛的,大字不识也能开坛说法。不是学来的,学是门前径。相应是直入如来宝藏,随便拿。大家没事时,一心持诵。
【尔时佛告诸比丘:‘汝等见是富楼那弥多罗尼子否。我常称其于说法人中、最为第一。亦常叹其种种功德,精勤护持, 助宣我法,能于四众、示教利喜,具足解释佛之正法,而大饶益同梵行者。自舍如来,无能尽其言论之辩。’‘汝等勿谓富楼那但能护持助宣我法,亦于过去九十亿 诸佛所、护持助宣佛之正法,于彼说法人中、亦最第一。又于诸佛所说空法,明了通达,得四无碍智,常能审谛清净说法,无有疑惑,具足菩萨神通之力。随其寿 命,常修梵行,彼佛世人、咸皆谓之实是声闻。而富楼那以斯方便,饶益无量百千众生,又化无量阿僧祇人、令立阿耨多罗三藐三菩提。为净佛土故,常作佛事,教 化众生。’】
【‘诸比丘,富楼那亦于七佛说法人中、而得第一,今于我所说法人中、亦为第一,于贤劫中当来诸佛、说法人中,亦复 第一,而皆护持、助宣佛法。亦于未来、护持助宣无量无边诸佛之法,教化饶益无量众生,令立阿耨多罗三藐三菩提。为净佛土故,常勤精进、教化众生,渐渐具足 菩萨之道。过无量阿僧祇劫,当于此土、得阿耨多罗三藐三菩提,号曰法明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世 尊。’】
授记说法第一的富楼那末来当成佛,佛号法明如来。
前面讲过,十大第子,也即十种不同取向众生的代表。说法第一,即喜欢讲课的“法师”们吧,这类人传播佛法润泽众生,具足菩萨万行,当于这里,证入佛性光 明,因为通过讲法入的,名号“法明”如来。不但要理解为宣楼那以后成佛叫法明如来,见一切法师,都应随喜末来法明如来。读法华,取了读出盛会庄严,读出一 乘佛教,更要读大自己的心理,每一个授记,都是佛陀对众生,对你,是的,看官,对你的授记:你,当来成佛!读大自己的心量。不要读到外面去了。
【其佛、以恒河沙等三千大千世界、为一佛土,七宝为地,地平如掌,无有山陵溪涧沟壑,七宝台观、充满其中,诸天宫 殿,近处虚空,人天交接,两得相见。无诸恶道,亦无女人,一切众生,皆以化生,无有淫欲。得大神通,身出光明,飞行自在,志念坚固,精进智慧,普皆金色, 三十二相、而自庄严。其国众生,常以二食,一者、法喜食,二者、禅悦食。有无量阿僧祇千万亿那由他诸菩萨众,得大神通、四无碍智,善能教化众生之类。其声 闻众、算数校计所不能知,皆得具足六通、三明、及八解脱。其佛国土、有如是等无量功德庄严成就。劫名宝明,国名善净。其佛、寿命无量阿僧祇劫。法住甚久, 佛灭度后,起七宝塔、遍满其国。】
尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:大家点开http://boruo.goodweb.cn/books/0875.htm#a08 第八品,找到中间的偈,一起读诵。偈的文本格式有点大,贴出来跳空了太多。自己点开原经文读,读出声音来呀。
【知众乐小法、而畏于大智,是故诸菩萨,作声闻缘觉,以无数方便、化诸众生类。】
畏于大智,可怜众生。
【尔时千二百阿罗汉心自在者、作是念:‘我等欢喜,得未曾有,若世尊各见授记、如余大弟子者,不亦快乎。’佛知此 等心之所念,告摩诃迦叶:‘是千二百阿罗汉,我今当现前次第与授阿耨多罗三藐三菩提记。于此众中,我大弟子憍陈如比丘,当供养六万二千亿佛,然后得成为 佛,号曰普明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其五百阿罗汉、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、迦留陀 夷、优陀夷、阿冕楼驮、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀、莎伽陀、等,皆当得阿耨多罗三藐三菩提,尽同一号,名曰普明。’】
“是千二百阿罗汉,我今当现前次第与授阿耨多罗三藐三菩提记”这一千二百个呀,佛说这一刻就给他们每一个授记,每一个都必将成佛。
【尔时五百阿罗汉、于佛前得受记已,欢喜踊跃,即从座起,到于佛前,头面礼足,悔过自责:‘世尊,我等常作是念,自谓已得究竟灭度,今乃知之、如无智者。所以者何。我等应得如来智慧,而便自以小智为足。’】
下面用阿罗汉的口,又说出了一个大家耳熟能详的故事:贫子衣珠。
【‘世尊,譬如有人至亲友家,醉酒而卧。是时亲友官事当行,以无价宝珠、系其衣里,与之而去。其人醉卧,都不觉 知。起已、游行,到于他国。为衣食故,勤力求索,甚大艰难,若少有所得,便以为足。于后、亲友会遇见之,而作是言:“咄哉、丈夫,何为衣食乃至如是。我昔 欲令汝得安乐,五欲自恣,于某年月日,以无价宝珠、系汝衣里,今故现在。而汝不知,勤苦忧恼,以求自活,甚为痴也。汝今可以此宝、贸易所需,常可如意,无 所乏短。”’】
这是富人亲友给亲人内衣里系上明珠,此人因醉不知,过后周游而钱粮不济,只得作艰难营生事以求糊口。最后遇见亲人才知一直宝珠在怀,来本安乐。
【佛亦如是,为菩萨时,教化我等,令发一切智心。而寻废忘,不知不觉,既得阿罗汉道,自谓灭度,资生艰难,得少为足。一切智愿,犹在、不失。今者、世尊觉悟我等,作如是言:“诸比丘,汝等所得,非究竟灭。我久令汝等种佛善根,以方便故,示涅槃相,而汝谓为实得灭度。”’】
这些话是得到授记的五百罗汉自己说的:佛也是这样,为令我们升起大心,一点一点地教化我们,证得阿罗汉,自认为灭度了不起,却不知正如贫子营生艰难,而我等却以涅槃而自足
尔时阿若憍陈如等,欲重宣此义,而说偈言:大家一起读诵该偈。
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“富有诸财物,五欲而自恣。”本性妙用如如,五欲尘世乐只是丁点的小足,与大智之乐无可比。法华先用大白牛车,劝人不要贪着火宅,再以富父寻贫子,表明不 是佛法有异,是受者心不开。更以化城喻,说原来教的其它法,都是让学人有所依着而暂时方便。佛只有一乘教法,再不要在有形有相的修法中耽着了,修苦的、修 观的、修供养的一切等等,不要在相上下功夫,借方便法门,另自己心量打开,开心处一乘佛法,你当作佛!
【妙法莲华经授学无学人记品第九
尔时阿难、罗侯罗、而作是念:‘我等每自思惟,设得授记,不亦快乎。’即从座起,到于佛前,头面礼足,俱白佛言: ‘世尊,我等于此、亦应有分,惟有如来,我等所归。又我等为一切世间天、人、阿修罗、所见知识,阿难常为侍者,护持法藏,罗侯罗是佛之子,若佛见授阿耨多 罗三藐三菩提记者,我愿既满,众望亦足。’】
呵呵,我可爱的,下面的阿难、罗侯罗就想:他们都得到授记了,我也要。
【尔时学无学声闻弟子二千人,皆从座起,偏袒右肩,到于佛前,一心合掌,瞻仰世尊,如阿难、罗侯罗、所愿,住立一 面。尔时佛告阿难:‘汝于来世、当得作佛,号山海慧自在通王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当供养六十二 亿诸佛,护持法藏,然后得阿耨多罗三藐三菩提。教化二十千万亿恒河沙诸菩萨等,令成阿耨多罗三藐三菩提。国名常立胜幡,其土清净,琉璃为地,劫名妙音遍 满。其佛、寿命无量千万亿阿僧祇劫,若人于千万亿无量阿僧祇劫中、算数校计,不能得知。正法住世、倍于寿命,像法住世、复倍正法。阿难,是山海慧自在通王 佛,为十方无量千万亿恒河沙等诸佛如来、所共赞叹,称其功德。’】
不但证得阿罗汉的阿难们,这品讲到,连那些“学无学”的声闻弟子二千人等,也都坐不住了,就到佛前。哈哈,好开心呀。
百度一下【学无学】:有学和无学。修正道以断烦恼,叫做有学;悟真理而断烦恼,再无可修学,叫做无学。小乘以前面之三果为有学,最后之阿罗汉果为无学。也 就是说,不论你证到空修到罗汉了,还是你只是在证空的过程中的有学人,嘻嘻,也即是说,只要你发心了,不论你到了哪一步,佛都为你授记。
记住呀记住呀,不是为别人授记,不是为一个远古的叫做“阿难”的人授记,你现在读到这段经文,就是佛为你心里有如阿难般多闻的闻性,你通过这闻性的打开,也能成佛。
【尔时会中新发意菩萨八千人、咸作是念:‘我等尚不闻诸大菩萨得如是记,有何因缘、而诸声闻得如是决?’
尔时世尊知诸菩萨、心之所念,而告之曰:‘诸善男子,我与阿难等,于空王佛所、同时发阿耨多罗三藐三菩提心。阿难常乐多闻,我常勤精进。是故我已得成阿耨多罗三藐三菩提,而阿难护持我法,亦护将来诸佛法藏,教化成就诸菩萨众,其本愿如是,故获斯记。】
这里看看,佛说原来我与阿难在空王佛那里一起同时发心证菩提的。也就是说曾经有时佛与阿难是站在同一起点的,为什么后面有差别呢,嘻嘻,因为阿难喜欢多闻,而佛只是精进。真真是《道德经》里写的:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
亲,听得够多的了,歇下吧,歇下就是。
【尔时佛告罗侯罗:‘汝于来世、当得作佛,号蹈七宝华如来、】
再下来为其子罗侯罗授记。
【尔时世尊见学无学二千人,其意柔软,寂然清净,一心观佛。佛告阿难:‘汝见是学无学二千人否。唯、然,已见。’ ‘阿难,是诸人等,当供养五十世界微尘数诸佛如来,恭敬、尊重,护持法藏。末后、同时于十方国、各得成佛,皆同一号,名曰宝相如来、应供、正遍知、明行 足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。寿命一劫。国土庄严,声闻、菩萨、正法、像法、皆悉同等。’】
再为二千学无学声闻弟子授记。第九品完。
今天到此,下课。

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