中美禅文化交流协会
进入中文版 ENGLISH

精品课程

• 《希伯来圣经》-15-Donn • 《希伯来圣经》-13-Donn • 《希伯来圣经》-14Donna • 《希伯来圣经》-12Donna • 《希伯来圣经》-11Donna

活动公告

• 2月《道德经》的养生密码·20 • UCCC中美禅学院2017春季 • 2017春季少儿武术班开班啦- • 1-2月无相尘舍-系列活动安排 • 2017 Weekly Sch

联系我们

联系人: 吴先生
电话: 1-978-790-8888
传真: 1-800-900-9332
E-mail: us.china.chan@gmail.com
地址: 美国 康州 西哈弗市 Main 街 45号
QQ:3490578263

20140423读书《佛教的见地与修道》-09

来源:李小姐 发布时间:2014-7-2 3:35:17
硅谷-扶风:佛教的见地与修道 第一章 正确的见地 第九节 轮回与涅槃 
【轮回就如同前面例子中的脏衣服,涅槃则像干净的衣服,两者都不是实相;但是,如同干净的衣服比脏衣服接近衣服的真正状况,涅槃也比轮回接近实相。轮回是执着在幻觉上,而涅槃则是执着在幻觉的消失上。】
【从前你错误地相信“幻觉真实存在”。现在你又错误地相信“幻觉消失真实存在”,没有出现过的东西怎么会消失呢? 不真实的东西消失掉的状况,怎么可能呢?换句话说,不真实的东西从未存在过,怎么可能存在呢?涅槃的存在是依靠轮回,真实事物的存在哪有可能依赖不真实的 事物呢?
涅槃就像是幻觉之后的幻觉,如同电影结束之后,你还瞪着空白的荧幕——你仍然没看到实相。】
山西-阳光之旅:太多理论容易走虚,实践才是检验的唯一标准。
硅谷-扶风:太多理论不是走虚,是让小我安住在糖衣里,是小我继续迷执的伎俩之一。
山西-阳光之旅:在思想上太专注理论不好的意思。
硅谷-扶风:上面宗萨的两段话,非常精彩的,好好看看。反思自己。
【第十节 见与道】
这个是宗萨《佛教的见地》的最后一节。回顾一下宗萨钦则仁波切对佛教见地介绍。
山西-阳光之旅:我下载下来好好看看里面的实质内容。
硅谷-扶风:第一节 见地:提出见地是一件事情开始时的方向,这个不清晰,越走离目标越远。
山西-阳光之旅:心不在我我自不醒,清悟难得静。
硅谷-扶风:第二节 两种见地:在佛教的见地上,分相对真理层面的“它的显现”与绝对真理层面的“它的本性。
第三节 自我及自我的见地是错误的概念:指出在绝对真理层面上,自我是虚幻的。这是佛教层个修行概念的基石。
第四节 空性:特别指出空的概念在绝对真理层面不是以相对显现的类比能理解得了的,专文澄清了空性概念并非空无所有。
第五节 四圣谛:在自我的虚幻上,知道佛教是从自我执着处下手化解,这化解的方法出是观空性的方法,就是四圣谛:苦集灭道。
山西-阳光之旅:空只是个虚像。
硅谷-扶风:第六节 佛性:明白了理,确定了方向,并给出了方法,这时再看目标:佛性。但是宗萨这里的佛性不是大书特书高大全的,反而是一再强调,佛性只是相对于迷人而暂设的一个假象。不迷时佛性与无有安住。
山西-阳光之旅:居安见性佛自醒,安住啥意思?
硅谷-扶风:第七节 业力;第八节 转世再生;第九节 轮回与涅槃:在前面把整个佛教修行过程速写了一遍后,宗萨到这里再专门就几个迷人(既吸引人又迷惑人)的概念重伸,只是脏衣服被洗干净了。没有新东西被创造。
最后一节,第十节 见与道:最后的总结。
我们一起来看看这段文字。
【所有的道都为了引导众生了解正见】
【虽然“道”在究竟上来说也是一种困惑,一旦达到目标,道也必须舍弃。但在那之前,道是必要的】
宗萨这里讲的,正好与开课前我们讨论的话题一样,非非法。
山西-阳光之旅:是先得后舍,然后不舍不得。非非法绕弯。
硅谷-扶风:不是有法,不是无法,法只是用,有用时用,缘起世界里无有一个定法,故说无法;缘起的世界依缘相待,相待各方各有各法,一丝不差,此为法。而法不孤起,依缘而显,缘散而无,为非非法。
【根据佛教哲学,心创造出万物;或者更正确地说,万物就是心。这表示,除非有个意识知道某事物为某事物,否则它就 不成某事物了。主体、客体彼此互相依存、互相关联,因此没有客体可以完全和心灵过程分开。如果外在客体真实存在,那么我们就可以透过智力的分析、数学理论 或科学实验室来发现现象的真实状况。但是,因为情形并不是这样,所以只有从自心下手,你才能体验到现象与自己的实相。】
或说每人粘执处不同,化解的方法各各有异,于个人,能解心结者为正法。加重心所依持者为邪法。
山西-阳光之旅:就好比人来有热茶水,人走茶水也凉。
硅谷-扶风:法的正邪不在法,在使用的人。人心正一切所用皆正,如药,用适当时砒霜也是好药。人心不正,佛亲口说出的用处不当也是邪法,如灵芝对于大出血中的人是毒药
山西-阳光之旅:那就是说主体和客体也是人为所界定的范畴,没有真正的主体与客体。
硅谷-扶风:阳光,不要跳那么快。你最好是问,为什么我的主体感还那么强,卡在哪里化不开?问自己做不到的点,不是问要做到什么,不要追着问目标,问自己脚下卡着的地方。
山西-阳光之旅:找问题自己不懂地方谢谢。
硅谷-扶风:
【虽然老师能帮助你更了解究竟实相的模型,但也只不过相当于给你一张更清楚的相片,用以帮助你认出实相。别人无法 把实相的体验送给你,你必须透过修行,自己去证得实相。不论你的老师悟境有多伟大,他只能把月亮的照片给你看,并告诉你应该朝哪个方向才能看到真正的月 亮。他永远无法向你显示真正的月亮,也不能帮你看;因为你没有办法透过其他人的眼睛来看,或体验他人的经验。】
不是不懂,是做不到。问自己做不到的地方
不懂是别人的原因,A家理论没有B家好,不懂了是你没找对人。做不到是自己的原因,无处可逃。只有对着自己下狠手。
宗萨好无耐呀,讲着那么究竟的实相,还要回来拉着如此严峻的事实。最后一段我不贴出来了。
这本书讲完了,下课。

--------------------------------------------------------------------
喜欢读书的朋友欢迎加入读 书群,每月一书,单月隽永经典,双月心灵小书。由中美禅文化交流协会会长、中山大学佛学研究中心研究员,美国斯坦福大学禅学社指导老师,【时照道德文化推 广】总策划吴穗琼(扶风)老师指导。读书开慧,明心开智,欢迎加入读书QQ群:125496043