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20140401小甘-中医-秋三月-读书群群聊11

来源:李小姐 发布时间:2014-7-2 2:50:37
小甘:上节课,我们讲了夏三月,如何养“长”,如何让志意无怒,不过亢的去发泄精力,那么经过了春天的“发陈”,万物已生,经过了夏天的藩秀,万物已经长,盛长到了极限。那么接下来,华英已经成秀,万物已经结果,在这个收获的季节。
百花秋月:开花结果。
小甘:如何来顺天地而养自身呢?我们来看看秋三月。
秋三月,此谓容平。天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。
这是原文,有没有已经复习过的?对这几句有何看法?那我们来一句句的看。

秋三月,此谓容平


小甘:秋三月,此谓容平。

秋三月,一半是农历的七八九三个月。自立秋之日起,秋处露秋寒霜降,一共六个节气。至冬至前一天止,共三个月。

那么什么是容平呢?容,盛也。

我们看看这个,想什么。我们看看小篆的容字像什么。

百花秋月:一个人。

清风:房子里面有粮食。

小甘:对,清风正解。里面是个谷,外面宝盖头是屋子。

清风:那个说明富足,有余粮。

小甘:唉,对,这个时候,万物成熟,谷仓自然是丰满的。所以说文对容字的解释是“盛也”,第二声,不是盛气,是盛满,cheng。盛满谷子的粮仓,就是容的本义。至于容貌、等都是引申义,“容平”呢:粮仓里的谷子装满了,冒出来了,所以说 秋三月是容平,万物丰收,果实丰满。

清风:人的气是不是也满了。

小甘:人的气要顺着天地之气的运动方向发展,这个季节,要是自己的精气神向内“填满”。好,这个待会再讲。

百花秋月:秋收冬藏。

小甘:秋天是个丰收的季节,万物丰满,但重点在于收。如果无收,即使再丰满也是别人的丰满。

百花秋月:见好就收,以备过冬。

 

 

天气以急,地气以明



小甘:好,下一句,天气以急,地气以明。我们知道杜甫有首诗形容这个秋天。
“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江衮衮来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”
风急天高猿啸哀,形容的很到位。到了秋天,感觉天高了,所以叫秋高气爽。
百花秋月:吸收精华。
小甘:因为秋天阳光减弱,从地面蒸发到空气中的水分减少,这样空中的云也就少了,能见度好了,所以有碧空万里的景象。 但是,秋风来了,秋风劲急,所以叫“天气以急”,这是气候现象,那么“地气以明”呢?一方面,万物凋零,山川景净;另一方面,能见度好,所以秋天就有种视 野开阔,物色净明的感觉,这是物候现象。
长春-希夷:肃杀。
小甘:对,天气以急,讲得就是肃杀。一个讲气候,一个讲物候。为什么会出现这些物候和气候现象呢?我们知道,春天是阳 气升发,阴气削减的时节。到了秋天,阳气收敛、阴气升长,寒气上升,故天气以急;阳气下降,故地气以明,这是阳消阴长的自然表现。所以天地一片肃杀之景, 万物开始凋零。这个时候,怎么作息呢?

早卧早起,与鸡俱兴


小甘:早卧早起,与鸡俱兴”。
清风:为何?有啥区别?
小甘:春天是夜卧早起,夏天是晚卧早起,秋天就是早卧早起。对,为什么呢?
长春-希夷:敛藏阳。
小甘:嗯,我们记住,秋天是阳消阴长,如果我们还想夏天那样睡的晚,没有遵守自然界阳气收敛的规律,那么天之道,损有余而补不足。你那点躁动的阳气,自然会被自然的阴寒肃杀之气给中和了。所以要顺应自然,早睡。
长春-希夷:与时偕行。
小甘:因为担心寒露之肃杀,所以要早睡。那么怎么还有个早起呢?诸位,这个早起,可不是夏天的早起,因为,后面还有一 句“与鸡俱兴”呢。如果我们观察一下鸡在秋天是什么时候起床的,就会发现,这个时候的鸡和夏天的鸡不一样。夏天的鸡,一醒来就下地觅食去了,但秋天的鸡, 醒的挺早,但得先打会鸣,等太阳出来了,才去觅食呢。古代的一位医家观察到这个规律之后,说了一句话:“鸡鸣早而出埘迟”。所以,秋天的早起,并不是和夏 天一样早,而是根据太阳出来的情况,因为秋天日出较夏天晚,还是那句话,跟着太阳走。
夏至时,昼是最长的,太阳几乎直射地面,入秋以后,逐渐变为斜射,白天的时间逐渐变短,夜晚的时间逐渐加长,所以要与鸡俱兴。
好下面继续看原文:使志安宁,以缓秋刑;收敛神气,使秋气平;无外其志,使肺气清。
连着说了一堆关于志、神的摄养方法,先看第一句。

使志安宁,以缓秋刑


小甘:“使志安宁,以缓秋刑”。什么是安?安:靜也。安,定也。——《尔雅》。安,就是静、定的意思。那么宁呢?

SF-扶风:秋刑?

小甘:宁:本作“寍”。从宀(mián),从心,从皿。刑是指秋之阴寒、霜露的肃杀。宁,我们看它的繁体。

 

040101.jpg

这是宁。

上面宝盖头代表房子;里面是心,底下是器皿——表示住在屋里有饭吃就安心了,有房子住,有饭吃,心里就安宁了。

SF-扶风:安心的条件。

小甘:什么时候能有房子、有饭呢?当然是秋天,你看,人家前面就说了“秋三月,此谓容平”。

040102.jpg

我们再看容字,上面是房子,下面是粮仓,所以秋天有房子、有饭吃,是最滋润的季节,也是人心最安定的时节。在农村,秋后把粮食收回家,大家就闲了,天气越来越冷,人也就安养了。这时候叫打秋膘,北京立秋有贴秋膘的风俗。

长春-希夷:宁的原始意义,就是贮藏。

小甘:都表示着,秋天是人心最安定的一个季节,但这也是一个“容易受伤”的季节,自古逢秋悲寂寥,万里悲秋常作客,百年多病独登台。

SF-扶风:秋膘?南方沒听过。

小甘:北方的秋季,比较明显。

长春-希夷:北方四季分明。

小甘:在文人的世界里,似乎我们一提到秋,就与悲联系到了一起。

清风:是啊。

长春-希夷:万里悲秋常作客。

清风:天地肃杀之气太重了,万物凋谢。

长春-希夷:秋风萧瑟洪波涌起。

小甘:秋天是各杀的季节。

清风:人自然感到悲凉。

长春-希夷:秋后问斩。

小甘:万物萧条,自然容易引起悲凉的情绪,而且肺之志为悲。

清风:人体内的肺气也最强盛,运行的最厉害。

小甘:肺气不强的人,在这个季节,尤为容易悲伤,所以叫秋刑。

长春-希夷:也最容易犯病。

小甘:这是从情绪方面,秋易引起人的悲情。

清风:有种叫真脏脉吧,说是绝脉。

小甘:从自然方面,秋天是个刑、杀的季节,万物凋零,古代的皇帝,杀犯人都是有讲究的,绝对不会在春天杀,都是怎么着?秋后问斩。为什么不在春天杀??我们前面讲过。

长春-希夷:春养,以使志生。

SF-扶风:秋夭又是收获又是安定的时候,却同时又是刑、杀,怎么融通在一起呢。

长春-希夷:勿伐~。

小甘:春三月:生而勿杀,顺则收养,逆则刑杀。

清风:秋不是安定,而是需要安定。

小甘:收获,是收获着符合自然的精华,刑杀,是杀去不合规律的劣质。秋是安定的,需要安定的使我们。

SF-扶风:收精去劣?

小甘:对。

SF-扶风:为转折重新作准备。

小甘:对。

SF-扶风:明白了。

小甘:这是收,接着是藏,然后才能在来年的春天,生发出三阳开泰。我们说春天不会处死死刑犯,因为春天主生,有了杀气,就会妨碍一缕新阳的生长。

SF-扶风:春发不折。

小甘:对!而秋天就是该杀的季节,顺着这个季节的规律,去杀,就能事半功倍,不损己身,所以古代的政事,都遵循这个规律。比如秋猎,王公贵族,到了秋天就有一项运动,秋猎。

SF-扶风:关键是“不损己身"。

小甘:春 天是万物繁衍的时节,动物也在这时候生产繁衍下一代,再经过一个夏天的养,动物也都长肥了,这时候,可以宰了,我理解四气调神就是顺天而动,事半功倍。所 以,秋天是天气以急、地气以明,就是天杀地藏的一个时候。你要是不收敛情志、藏匿精神,就是违反天地规律,违反了天地,那对不起,你就要出局。你跟天地过 不去,天地就会跟你过不去。很多文人喜欢在这个时候,悲秋。但是,这对身体很不好啊。秋季是抑郁症的高发季节,专门有一种秋季抑郁症。据说在巴黎,每年有 约20%的人在秋冬出现抑郁情绪。

清风:那个其实还是情志问题。

小甘:我们都读过红楼梦。

潜潜:抑郁并不一定和天气有关呀。

清风:喜怒哀乐为环境所操控。

小甘:那个林黛玉是什么时候死的?

清风:不懂得守中之道。

潜潜:喜怒哀乐是心使。

小甘:林黛玉大家都知道,善悲。

清风:离开了中庸。

小甘:那么她死的季节是什么?秋天!

清风:自然为天地所控。

小甘:深秋时刻!

清风:也就是杀气最浓的时候吧。

小甘:海棠花本应三四月份开,但这株花开在十月,后隔了没多久一些祸事就在贾家发生了,其中也包括黛玉之死,按照这个推论应该是深秋时刻,因为她不使志安定啊。不能以缓秋刑啊。

清风:怎么定啊。

小甘:问得好。

潜潜:静则定。

小甘:怎么使志安宁。

清风:放下即歇。

小甘:如何放下?

潜潜:神清气爽,心闲志安。

清风:明理,尽性。

小甘:你现在安宁不?

清风:不。

小甘:好,我们回到主题。秋天是个养“收”的季节,我们前面也说了。万物成熟丰满,如果你不收,依然是镜花水月一场,那么我们的“志”呢?我们收过吗?

清风:没。

小甘:我们使志安宁过吗??

SF-扶风:养“收”。

清风:弱其志。

小甘:我们说过了,志,意安则为志,志定则神安。

清风:少私寡欲。

小甘:我们连地里的粮食都知道收回房子里,那么我们的志,收过吗?我们把自己的神志,收回过他们的“房子”里吗?不收,怎么能谓安宁呢?

清风:没啊,不知道房子在哪里。

小甘:对啊,房子在哪呢?如何能让神有房子住、有粮食吃呢?

SF-扶风:把志收回自心的房子里去。

小甘:我们都说神不守舍。我们的神,守过自己的舍吗?回了自己的房子吗?

SF-扶风:不知有舍。

小甘:什么是房子呢?对,好多人都问了,什么是神的房子呢?房子在哪呢?

德君:身体。

小甘:那么请先回去看看我们的第二节课,如何解释的“喜怒哀乐未发之谓中”。去看看为何叫“中”医。为何叫致中和?

长春-希夷:肝藏魂,肺藏魄,心藏神,肾藏志,脾藏意。

小甘:相信能够解答这个问题“如何养秋收之志”。

长春-希夷:多言数穷,不如守中,说的就是这五气。

小甘:这话有点囫囵吞枣啊。

SF-扶风:守中,中国。

长春-希夷:此乃修身的要诀,性命的关键。此言并非针对你说的秋天,而是道德经文这句话。

小甘:春天养生,生自何方?夏天养长,长自何处?秋天养收,收归何方?冬天养藏,藏于何处?春生夏长秋收后,就该淸洗回笼,好准备重新的又一轮。四气调神,处处不离根本。

中医中医,何时离开过此中。

 

收敛神气,使秋气平



小甘:收敛神气,使秋气平”。内经里有句话说得好:阴气者,静则神藏,躁则消亡。当次秋天,阳和日退,阴寒渐生,所以要收敛神思,使情志安定平静,用以缓冲深秋肃杀之气的影响。
老子《道德经》第五十九章说过:治人事天莫若啬。就是这个意思。
啬是穑,是收获,指的是收敛。
SF-扶风:这个缓冲秋杀之气,还是不太透。
小甘:敛神。
微明:致虚极,守静笃。
小甘:秋天,应该跟着天地的节奏走,天地在这时,是收敛、肃杀的,对人的要求也是要收敛神思,安神定志。如果不去收敛自己的意识。
SF-扶风:收精杀劣,这个杀气哪里来?
小甘:那么在这个季节,就消耗的更快。
清风:这个杀气自然是天地产生的。
小甘:杀气是自然的规律,如果顺着秋之收,那么无杀,如果违逆秋之收,那么有杀。
清风:不是人力可违背的。
小甘:顺则收养,逆则刑杀。
SF-扶风:顺秋则无杀,逆秋即有精不收不藏则反成害吗?
小甘:应该是这样。
SF-扶风:精不藏外串则成患?
小甘:因时之序。
SF-扶风:对,顺时序。
长春-希夷:因天之序。
清风:古代人都不敢逆天而行。
小甘:对,精不藏,则亏空,而且在这个当收的季节不收,其伤害是最大化的。
长春-希夷:与时消息,与时偕行,与时俱进。
清风:现代人无知者无畏,人类从对天地的敬畏变成了一种无畏,也有进步的地方。
小甘:这种无畏是因为无知。
清风:这是人类的智力开发的结果,是一个过程。
小甘:如果大家都知道黄帝内经的规律,这种无畏自然就会减少。
SF-扶风:当收不收,伤害最大化。第一次听到。
清风:以前只是凭感觉而顺天时,现在是真正在了解其内部机理了,而不是古人那样膜拜天地。
小甘:就比如一辆车,跑了五千里,该休息加油了,如果不让他休息,那么就成为耗损了。
SF-扶风:一般会认为反正都是我的了,收不收无所谓。
德君:而且在收的时候还要“去伪存真、收精去劣”?秋天是一个鉴别、决定什么该藏、什么该去掉的季节?
清风:但如果过头那就会变成坏事了。
微明:日出而作,日入而息,人类几十万年的习惯,当然不能随便违反。
清风:关键是原理。
小甘:嗯,说得好,去伪存真。
清风:现代人很多已经违背。
小甘:这个更形象。
清风:但是寿命却长于古代,说明寿命决定因素很多。
小甘:寿命长于古代,但不一定长于上古。寿命长了,但生命质量却不高了。

无外其志,使肺气清


小甘:好,我们回到主题,随后一句。无外其志,使肺气清。收敛完了,就别往外跑了,好好的安守其宅,就能顺秋气之收敛,来养肺。顺秋收之气,使肺气清净,而其关键在于安神定志,所以叫“无外其志,使肺气清”。

此秋气之应,养收之道也


小甘:下一句“此秋气之应,养收之道也”,摄志存阴,是肺气清静,这就是应于秋气,养收之道。
SF-扶风:现在把全句放一起再看一遍就不同了。
小甘:对!其实通篇看来。都是在说一件事——志。安宁、收敛、无外 ...都是在说要摄志、安神。使神守其舍,志定其宅,如此,就是秋三月的养生大法。
好 把粮食收回来之后,下一步的任务就是藏了。神志经历了春之新生、经历了夏之盛长,经历了秋之收敛,下一步,就要进入最后一个环节,冬之潜藏。如何让志在冬三月完成最后一个环节的历练,进而使得神完、气足、精冲。
SF-扶风:有待下回分解。
小甘:对!!欲知后事如何,且听下回分解。
冬三月,此谓闭藏。水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。