中美禅文化交流协会
进入中文版 ENGLISH

精品课程

• 《希伯来圣经》-15-Donn • 《希伯来圣经》-13-Donn • 《希伯来圣经》-14Donna • 《希伯来圣经》-12Donna • 《希伯来圣经》-11Donna

活动公告

• 2月《道德经》的养生密码·20 • UCCC中美禅学院2017春季 • 2017春季少儿武术班开班啦- • 1-2月无相尘舍-系列活动安排 • 2017 Weekly Sch

联系我们

联系人: 吴先生
电话: 1-978-790-8888
传真: 1-800-900-9332
E-mail: us.china.chan@gmail.com
地址: 美国 康州 西哈弗市 Main 街 45号
QQ:3490578263

20140322小甘-中医-四气调神春三月之二-读书群群聊09

来源:李小姐 发布时间:2014-7-2 2:46:43
小甘:上节课说了春三月,春三月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生;我们先是 解释了春天的起居,运动,服装,打扮等常规要求,接着介绍了何谓发陈,天地生机的起源点,以及如何真正的回复生机,最后我们着重讲了“缓”字,从缓讲到了 身体的放松,讲到了观照身体,讲到了达“和”返“中”之观,进而借由此观,回到天地生机起源点,进而回复自身的生机,这是活子时,这是回复天地之春的大 法,这是回春之妙法,这是真正意义上的“养生”,和前面几节课讲的通过“守中”来“养生”,遥遥呼应。
由此可见,中医中医,处处不离此“中”。返中之后,身体真阳发动,一缕生机发生,至于具体是怎样的,那就得问师父了。
百花秋月:中是春。
小甘:中不是春。致中和,天地生焉,万物育焉,才是春。
长春-希夷:中就是道。
小甘:但找到中,春天自在掌中。我们继续看经文。被发缓形,以使志生,我们讲了披发缓形,那什么是以使志生呢?首先我们就得知道什么是志,接着还得知道如何是“志生”,这两个问题先埋个伏笔,待会讲,我们继续往下看。
“生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。”这是黄帝内经的原文,大家都有黄帝内经吗?没有的话,可以百度搜索一下,课前可以提前看一下要讲的内容。
“生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚”,啥意思呢?
长春-希夷:在养,不在伐。
小甘:我们看这几句,好像完全和身体联系不上。生杀、与夺、赏罚,听起来像什么???像不像,皇帝对于大臣的掌控?
百花秋月:提倡生,与,赏。
小甘:好像是朝堂政治体系里的术语哦。假如身体就是一个国家,中医上这样比喻过哦,心为君主之官,心为君主之官,皇上;肝为将军之官、肺为相傅之官,宰相、脾为谏议之官、胃为仓廪之官。
百花秋月:对于各个官员要以与赏为主吗?
小甘:春天对应于肝,以养肝为主。肝为将军之官。
长春-希夷:嗯,木属,所以在养不在伐。
小甘:主管谋略,叫“谋略出焉”,攻城略地,杀伐果断的将军。主要干啥呢?哪地方气机不通了,调几千兵马给疏通疏通,西医的话说,叫解毒,中医叫“主疏泄”。
西安(雄鹰):灵兰秘典论,讲的是各个器官的官位。
小甘:恩,感兴趣的可以去看看。
百花秋月:应节气来养。
小甘:所以肝是将军,主要负责维稳工作。保护国家安定,类似于现今的城管,哪个街道被堵了,拍几个保安冲过去一顿搬砖,疏通疏通。
百花秋月:她管疏通。
小甘:对,中医叫“主疏泄”,当然这只是比喻,而肝这个将军的性情是什么呢?有没有知道的?谁都有点性格,肝也有点小性格。
德子:怒。
百花秋月:肝爱怒。
小甘:怒不能是常态,人家城管好好的才不怒呢。
长春-希夷:是怒伤肝吧。。。
小甘:只有碰到小摊贩,赶不走才怒呢。
长春-希夷:五行之说。
百花秋月:那肝的脾气是啥还真不知道。
小甘:群中的高手呢?大明白呢?肝的性情是什么?
观自在:肝喜条达。
百花秋月:讲理。
小甘:对!终于有人知道了。不过后面还有半句,“喜条达而恶抑郁”。
观自在:恶抑郁。
百花秋月:不喜欢抑郁,要高兴。
小甘:因为主管疏通大权,主管维稳,而且是将军嘛,一定不能被压着,一定不能被堵着,被压着了他就得通通,通不开怎么办呢?
百花秋月:病了。
小甘:正如刚才大家说的:怒。借助怒的力量去通。
百花秋月:效果自然不好。
小甘:但是,匹夫一怒,天下缟素,伤敌一千,自损八百,所以一定不能让他怒。要让他顺心才行,所以春天为什么要保持舒畅?早睡、早起、广步、庭院、披发、缓形。
百花秋月:舒畅肝条达,养他。
小甘:这些动作是干什么?都是为了不压制,不堵塞。
百花秋月:明白了,讲的真好。
小甘:才能让肝脏的气机,借助春天的生机生发起来。是为了培养,让他强大起来。养起来了,才能保护身体——这个国家——的安定。如果老压制他,就生长不起来了,所以要生而不能杀;赏,而不能罚;给予,而不能夺取。那么什么是杀、罚、夺?熬夜,是不是杀、罚、夺?
百花秋月:什么是?
小甘:晚起?
百花秋月:是。
小甘:早晨剧烈运动?
百花秋月:是。
小甘:头发短的本来就是披发的,但早晨洗个头,吃点凉的,是不是杀、罚、夺?
百花秋月:对肝不好。
小甘:纵欲,是不是杀、罚、夺?紧张,是不是杀、罚、夺?生气、郁闷,是不是杀、罚、夺?办公室一坐一天,不动弹,晚上回家往沙发一座,一天都不走几步路。早饭和中饭节衣缩食,晚饭大吃大喝,是生还是杀?身体保持紧张,是不是杀?
百花秋月:当然是杀,
小甘:而以上这些  我们检点一下自己。有多少行为,我们远离了呢?当下正值春天,这些行为正是我们需要杜绝的,况且,即使不在春天,难道就不用杜绝了吗?
百花秋月:什么事情都要讲中道,适度。
小甘:对!但中道的内涵老多了,回到主题啊。以上这些杀、罚、夺的行为,并不是离我们多远。他就是我们的生活习惯,与我们的生活息息相关。
百花秋月:很近很近,甚至很不在意。
小甘:对,不在意。所以黄帝内经,说的就是给我们每个人听的。
长春-希夷:不只是适度的。
小甘:所以,我们每个人都应该学习学习中医知识,好,再回到主题。什么是杀、罚、夺,如果概括一下的话,违背天人规律,耗费身体精、气、神的行为,都是杀、罚、夺!
百花秋月:杀死,惩罚,夺取。
小甘:如果我们一直用杀、罚、夺的方式对待身体,那么生机能起来吗?身体能够变得精力充沛生机勃勃吗?
百花秋月:不能啊。
小甘:不仅仅春天应该远离杀、罚、夺,我们一年四季任何时候都应该注意,因为它关乎的是生机。
百花秋月:不仅对待身体,对待物质,欲望也要生,与赏就和身体一致了。
小甘:说的很对,接着就会讲其他方面了。
“此春气之应,养生之道也”不仅仅是春天应该这么做,只要你想要还原身体的生机,都应该按照这么规律来办!
好,说完了身体层面,我接着会说两个方面。一个是幼年成长经历、一个是情志。咱们想先听哪个?
百花秋月:喜欢听,都行。
德子:我选幼年成长经历,两个都好好说说。
小甘:好。先说幼年成长经历。昨天看了望穿天地的故事,非常感慨,我也很有同感,而且我相信咱们大部分人,都有相似的 经历。那么我们说说黄帝内经的启示。学习内经,不仅仅了解是身体,内经讲的是生命的规律,讲的是天地间,万事万物运行的规律。在人的一生中,哪个阶段,相 当于四季的春天?
德君:童年。
百花秋月:幼年了。
小甘:我们把青少年比作“春天的花朵”,比作“早上八九点钟的太阳”。假如把一生比作四季,那小孩是当之无愧的春天。对于青少年的教育  这个时候的规律,也是和春天一样。中医学叫取象比类,就是同类事物,都可以通过一个象来连接。就是推类,推而广之,以类万物。
春天——幼年这个阶段,是养人的生气,生机,使人和畅,自然的生长。孩子本应是无忧无虑,自由自在的阶段,像春天一样自由自在的生长。但我们国家现在的孩子是什么环境呢?
百花秋月:为什么要让他们压抑,刻苦学习,没有自由?
小甘:升学压力——灌输性的教育,填鸭式的教育,现在四十多的人聚会都在聊一件事:补习班。
德君:我明白了!太有道理了!取象比类。
小甘:这是生还是杀?是取还是与?
百花秋月:当然杀。
小甘:是赏还是罚?而更为要命的屙屎。灌输观念,家长制的压制、强权、灌输观念,剥夺孩子的思维能力,将本来纯净的孩子,和自己的观念同化,让自己的价值观、思维方式强行安装到孩子身上。
百花秋月:美其名曰,为了孩子的将来。
小甘:对,美其名曰,不仅仅是美其名曰,而是理所当然,而且从心里也确实是为了孩子好。有的家长希望自己的孩子“听 话”,必须在自己的控制之下活动,必须得“听我的”。几乎所有的都望子成龙——孩子得按我的想法出人头地。孩子不要丢我的人,正如春天的嫩芽,你给他风吹 雨打,过两天就去踩两脚,从土里拔出来扶一扶,他能长好吗?
人家本来能与自然相连接,但被我们局限成了傀儡,孩子心中只有一个梦想出人头地,但是不可能所有人都会出人头地。让孩子只有一个目标,考大学,那么考了大学之后呢?迷茫去吧,所以现在的大学生非常迷茫。
德君:杀、取、罚,杀了孩子的灵性、剥夺了孩子的生机、孩子如果顺其自然就要受惩罚。
小甘:对!我们知道,孩子本来是“生而神灵”的。
百花秋月:没有真正的理想,到了大学还要干嘛。
小甘:《内经 上古天真论》第一句就说:昔在皇帝,生而神灵。哪个孩子不是生而神灵的?我们的家长不知道保护这份“天真”——天赐之真,反而不断的把人家局限、局限再局 限。所以很多人长大之后适应不了社会。不会做“人”,价值观很错乱的。家长这种违背规律的局限是“杀”、是“夺”、是“罚”,什么事生、予、赏呢。让孩子 顺应天性去发展、去认识世界。引导,而不是控制孩子的志意、污染孩子的思想、剥夺孩子的纯然的自然观。最好的赏,就是打开他思维的疆界,而不是安上一个有 一个插件。正如时照师所说:最大的功德,是留白!留白不是放任不管,而是开启一闪闪门,打开一扇扇窗,“逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少”。少年你没养 好,或许暂时看不出来,到了青年,问题出来了。身体健康问题,各种心理问题,没精力,没活力,没兴趣,适应不了社会,这是谁的错呢?你能怪家长吗?他们可 是为了我们“好”啊!!!
百花秋月:教育、体制。
小甘:关于幼儿教育这个问题,我没有经验,只是提出这么一个观点,大家自己思考去吧。对于我们自身而言,如果我们是从这种环境中长大的,那么如何改变自己呢?
德君:家长一部分是无知,一部分确实是身不由己。
小甘:如何还原被蒙蔽的生机呢?那么我觉得下一个话题,对此有借鉴意义。情志!
德君:如何还原?太重要了!
小甘:好!情志方面,如何养春生之气?我们刚才留了一个伏笔,有一句话咱么没有讲,广步于庭,被发缓形,以使志生;生而勿杀,以使志生
百花秋月:生情志。
小甘:前面说了那么多的起居方式,早起、广步、庭院、披发、缓形、都是为了以使志生。那么首先什么是“志”呢?诸位可以说说什么是志。
北京-Z:万物为而弗志。
德君:正气?
晋—灯塔:追求。
德子:做事的动力。
百花秋月:生命的活力?
小甘:每个人都有自己的看法,那么我们看看古圣先贤怎么看的。
晋—灯塔:感觉是一种基础。
小甘:《说文》中说:志,意也。咱们黄帝内经上说:心有所忆谓之意,意之所存谓之志。中医又有五志之说,喜怒忧思恐为五志,分别对应五脏,又有“五志过极”之说,意思就是情绪太重,影响到身体了。
晋—灯塔:五种情绪。
小甘:中医上说神志,一般还跟神放在一起去说,那么志到底是什么呢?五种情绪。目前我没有看到太多官方的解释,我的理解,不一定对啊。志的本义是:意识的趋向性,是固定化的意识,包含情绪、思维方式、性格。
北京-Z:志就是为之为。或者说志为为为。
小甘:后来的意思又延伸为记忆、意志、志向。我们可以把它理解为情绪、思维方式,因为意之所存谓之志。比如说,一个悲观的人,见了什么都容易感时花溅泪。
晋—灯塔:或者说是五种固有的情绪,长期存在的。
小甘:这就是他的志,肺在志为忧。
时照:甘说的到位。
晋—灯塔:甘老师讲的好,例子举的很生动。
小甘:比如一个喜欢担惊受怕的人,一点小事就容易惊恐,这就是他的志,也是他的思维方式、情绪、或者说是性格。如果一 个年轻人,精气神足,心高气傲,志气凌云,这是他的志,也是他的情绪、性格、思维方式。志,支撑起了一个人的思维方式,在此层面,就可以说,左右着他做事 的方向,选择的方向,左右着的命运。后面延伸出了:意志、志气、记忆等多种意思,好,由此我们可以看出。
晋—灯塔:志在肺为忧,在心为喜,在肝为怒,在脾为思,在肾为恐,这样总结对吗?甘老师。
小甘:对的,黄帝内经说过的,由此可见,一个人的志是一种固定化的东西,固定化的意识,他左右了一个人的命运。
晋—灯塔:固有的禀性。
百花秋月:看你怎么控制。
小甘:假如我们从小生活在刚才说的那种环境中,那么你的意 经过长期的“巩固”成了志,形成了很多不良的思维方式,就形成了不好的性格。那么,有了不好的性格、或者说思维方式,就会阻碍我们面对生活。不仅仅影响做 事,还影响身体健康,因为志,皆可归属于五脏。所以说,从某一个层面上说,志会阻碍我们。那么春天,如何“以使志生”呢?何谓志生呢?生,是指生机,获得 新生。让情绪更新,充满生机。
百花秋月:按自然规律生长。
小甘:就是要让志新生,借助春天的力量,影响身体,确实可以一定程度上影响心理,但比较慢,容易反复,如何从根源上解决呢?
那么我们上节课讲了,何谓天地之大春?何谓回春之大法。观!!!!!通过观,找回中。
百花秋月:中道。
小甘:回到情绪、思维、性格未发之“中”,让悲观、忧虑、担心、恐惧、愤怒、不平,在中之内“和”,叫做洗心革面,真正意义上的洗心,中和之后,志才能在道中获得新生。
百花秋月:每当春天我们要洗心革面,借春养身养神。
小甘:如此才能常用常新,其用不竭。不仅仅是春天,而是天地万物根本之春。返“中”,则万物还春,此时志才能新生。站 在思维中,是去不掉思维的。只有返回思维的起点,才能清洗掉思维的尘垢,让真正的本“志”新生。什么是最伟大的思维方式呢?守中,守中的思维方式,能够借 用最本质的力量,让你如鱼得水。如鱼得水,回归水中,才能得水。一年四季养志的方式不同,等到讲完这四季,你会发现,和大家天天说的“修行”没什么两样。
讲的有点难懂吗?
晋—灯塔:正是,不难。
北京-Z:恩,坚守中国。
百花秋月:很通俗易懂。
晋—灯塔:守中得忘了守。
百花秋月:深入浅出。
小甘:对,坚守中国!有国之母,可以长久。
晋—灯塔:窃以为,忘掉“守”意。
北京-Z:忘了守就出去了。
晋—灯塔:自然为中和。
小甘:深入浅出,深入是为了浅出,浅出之后还要深入。
晋—灯塔:有这层意思是拘着的。
北京-Z:是禅道。
小甘:只是方便说个所谓的“守”,如有守,不为中。
长春-希夷:不拿起怎么放?不守怎么空?
晋—灯塔:对,不拿自然就放了。
北京-Z:那就不用守了。
小甘:终极的理大家都明白。但我们初入,自然要借假修真,深入之后,再谈有守无守。讲到这里,我们的春三月已到尾声了。
北京-Z:世上本无守。
小甘:那么请大家思考一个问题。经过了春天,生发出了“正面”的志,接着怎么办呢?这是我们下节课的内容,夏三月!感兴趣的可以提前看看条文。
提前预习黄帝内经第二章四气调神大论,“夏三月,此为蕃秀。天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。”
这是下节课的内容,相信经过春三月的讲解,大家都能看懂夏三月了,下节课我们会轻松很多,进度也会加快对,论坛里有聊天记录,今天就到这里了。